1、齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。

2、而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。

3、历来的山水“画论”和堪舆学说，对于这种环境意识都曾作过部分的美学和科学的阐述。

4、空间层层递进，庭院森森。

5、二、雕梁绣柱

6、白话释义：形容建筑物的奢华。

7、我国传统造园的立意、布局和手法已在国内外现代建筑中被广泛借鉴。

8、院周围建筑互不独立，相互联系。

9、井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

10、广义的中国传统建筑应包括园林建筑。

11、顺德，建筑有中有着古代建筑风格的，有清晖园，西山庙，宝林寺等等。它们有着幽静的景色，有着让人安静沉思的魔力，在天空中勾画出来。通过了解，顺德的古代建筑有着相同的特色，它们大多采用在平面布置上采取以单层房屋为主的封闭式院落布置。房屋以间为单位，若干间并连成一座房屋，几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭院。

12、这里不再赘述。

13、在这里，斗拱一方面是结构构件，另一方面也成为建筑上的装饰物，即以结构构件为装饰物，形式反映了功能，结构真实，功能合理，也是一种真善美的统一。

14、它以巨大的感染力，时时刻刻地，影响着中国建筑的发展。

15、其它宫殿：桂宫（含鸿宁殿）、明光殿、北宫（含寿宫、神仙宫）、太子宫（含丙殿、甲观、画堂）、明光宫、贞女楼、永信宫、中安宫

16、别有洞天：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。

17、翻译：重重高山，好像要冲向云霄，建筑物的精巧美丽，真是地面上独一无二的

18、园林之中，四周有廊、亭、轩、厅等建筑或粉墙，院在内，以树木、假山、池水、墙垣或建筑分割空间。

19、房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元（即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。

20、五、碧瓦朱甍

21、白话释义：形容富丽的建筑物。

22、四、层楼叠榭

23、翻译：建筑物的奢华。

24、一进豫园，迎面就看见"三穗堂"，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着"三穗堂"的小路走过"仰山堂"，跨过石门，果真如匾额上写的"渐入佳境"：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水"丁冬，丁冬"的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的"春曲"；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的"望江亭"上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！

25、尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子。

26、描写中式古代宫廷庭院场景的段落句子:

27、凡在瞻履，皆神清而气肃焉”（《高僧传。

28、天也，自然也。

29、一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。

30、在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。

31、朝代：唐

32、建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。

33、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。

34、白话释义：形容建筑物的华丽美观

35、但不论是何种建筑，结构上的基、柱、梁、檩、椽、斜撑等部分大都外露，形状上也加工成装饰构件，结构、构件间用榫卯结合，不施钉子。

36、它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。

37、只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。

38、穿斗式，这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。

39、三、诚实的结构中国传统建筑，论其结构，不论是皇家的宫苑，还是散见于各地的各类型的建筑，包括民居，其结构特点在世界古代建筑史中都是独一无二的。

40、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。

41、它不但是形式的，而且更是意境的。

42、在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是持着与大自然对立的态度，用建筑去控制自然环境；相反，乃是持着亲和的态度，从而形成了建筑和谐于自然的环境态度。

43、即使是向上发展的塔也加上了水平线条，与中国的楼阁建筑相结合。

44、太阳山顶上有一座金碧辉煌的大房子。

45、尤其值得特殊提出的是，在论及审美行为时西方人偏于写实，重在形式的塑造，中国人偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。

46、作者：李煜

47、翻译：单独的一坐城西北面筑起高楼，城邦上竟是建筑物的华丽美观

48、在园林里面，建筑不必拘泥于一正两厢。

49、但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。

50、雕梁画栋、琼楼玉宇、亭台楼阁、雕栏玉砌、古色古香、美轮美奂、殿堂楼阁、画栋飞甍、鸿图华构、耸入云霄、丹楹刻桷、楼阁台榭、玉砌雕阑、飞阁流丹、重楼飞阁、雕梁绣户、层楼叠榭、碧瓦朱甍、琼楼玉宇红墙绿瓦美轮美奂精雕细刻亭台楼阁雄伟壮观金碧辉煌古香古色红墙绿瓦粉墙黛瓦错落有致

51、古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。

52、慧远传》）。

53、这种结构用料小，但室内柱密，空间不够开阔，在我国南方使用很普遍。

54、长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。

55、正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额,上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。天阶夜色凉如水,窗内红烛摇曳,窗外细雨横斜,积水顺着屋檐悄然滴落,在地面晕开一圈涟漪,似叹息似挽留.我熄了烛火,推开吱呀的窗,抱着膝盖坐在床沿,凝视窗外飘飞的雨丝。她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路,整个甬道黑漆漆的,除了脚下的一点光,和两边不时好似有水浪拍打的声响外,什么都看不清晰.。

56、宫廷中的建筑，层层殿堂，而且对建筑物起到了很好的保护作用，这样。重重院落。这种大屋顶不但华美壮丽，使屋面形成了巧妙的曲线、门窗和宽阔洁白的汉白玉台基组成，展示了皇宫的齐整，也对古建筑起到了固定和防止雨水腐蚀的作用。大屋顶层层飞翘的屋檐和屋角、朱红的木制廊柱，大都由金碧辉煌的大屋顶，不但给庄严的宫殿罩上了一层神秘的色彩，从而保护了木造的宫殿不受雨淋。大屋顶上装饰的鸟兽，雨水从屋顶流下，会被排得更远。宫廷建筑大都采用大屋顶，两侧的建筑整齐而对称皇宫中的主要宫殿都建在一条南北中轴线上。

57、“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。

58、复于寺内别墨禅林，森树烟凝，石迳苔生。

59、例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。

60、儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。

61、由于是以木构架为主，柱承重，墙不承重，所以门窗可自由布置，体现了形式与结构的统一。

62、“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。

63、同时，园林布局的自由从一个侧面说明了儒、道两种思想在中国文化领域内的交替互补，也足以说明园林艺术之通过曲折隐晦的方式反映出人们企望摆脱封建礼教的束缚，憧憬返朴归真的意愿。

64、未央宫（西宫）：未央前殿、后阁、麒麟殿、朱鸟殿、宣室殿、清凉殿、宣明殿、广明殿、昆德殿、玉堂殿、金华殿、承明殿、掖庭殿（含云光殿、九华殿、鸣鸾殿）、后宫十四位（昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤凰、鸳鸾、安处、常宁、椒风、发越、蕙草、茞若）、钩弋殿、高门殿、非常室、织室、作室、凌室、弄田、敬法殿、白虎殿、猗兰殿、曲台殿、晏昵殿、长年殿、含章殿、寿成殿、万岁殿、永延殿、寿安殿、东明殿、金马殿、大秘殿、神明殿、德殿、延年殿、回车殿、龙兴殿、柏梁台、兰台、渐台、增盘阁、养德宫、武台殿、天禄阁、石渠阁、飞羽殿、平就殿

65、.金碧辉煌的故宫是我一直梦想的地方。

66、历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。

67、诸如此类的描述，文献记载中屡见不鲜。

68、外观上和其它国家的许多建筑一样，分台基、屋身和屋顶三部分，但中国传统建筑的屋顶尤其大，有时几乎和屋身同高，且每个部分都有一定的比例及标准做法。

69、典型的如河北正定隆兴寺的布局。

70、长乐宫（东宫）：长乐前殿、长信宫（即长信殿）、长定殿、长秋殿、永寿殿（即长寿殿）、永宁殿、临华殿、神仙殿、温室殿、椒房殿、建始殿、广阳殿、中室殿、月室殿、大夏殿、长亭殿

71、金顶石壁，绘着各种各样的鸟类图案，色彩斑斓。地板上铺着色调柔锦织缎绣的地毯，偶尔燃烧着几朵艳红色的火焰。

72、但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。

73、四、“天人合一”的建筑环境崇尚自然，喜爱自然自古亘有。

74、例如东晋大官僚石崇在洛阳近郊修建河阳别业（金谷园）：“其制宅边，却阻长堤，前临清渠，柏木几于万株，流水周于舍下”（石崇《思归引.序》）；佛教高僧慧远在庐山经营东林寺：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，仍石垒基，即松栽沟。

75、建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。

76、好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒。

77、雕梁画栋：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

78、出处：《老残游记》第八回：“原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。因山有高下，故看去如层楼叠榭一般。”

79、这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。

80、骊山北构而西折，直走咸阳。

81、这种内向层次型的建筑空间模式，尤以传统园林为最。

82、国中有家，故称国家。

83、再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。

84、无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。

85、“庭院深深深几许”，令人心旷神怡。

86、作者：刘鹗

87、古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

88、飞阁流丹、雕梁绣柱、雕栏玉砌、层楼叠榭、碧瓦朱甍

89、一、以故宫为例，原因：

90、从此以后，那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调以总体的自然环境。

91、和谐于自然的环境意识，更自觉更深刻地体现在园林建筑中。

92、二、房子名称：

93、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

94、《周易。

95、纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

96、东汉为例：

97、这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。

98、从宏观的规划到单体建筑的装修、装饰，都可看到对理想美的追求。

99、穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。

100、城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。

101、西汉为例：

102、不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子。

103、在皇家建筑和重要的坛、庙建筑中，还以斗拱支撑在柱头、屋檐间，使得建筑出檐深远，保护木结构的屋身。

104、如皇家建筑中的龙、凤雕饰，以及各地建筑上以“吉祥如意”为主题的“福、禄、寿、喜”及诗画装饰等都充分体现了中国建筑是以人为中心，反映了人们对美好生活的憧憬。

105、作者：杜甫

106、建筑与山水、花木等有机地组织为一系列风景画面，使得园林在总体上达到一个更高层次的建筑美与自然美相互融揉的境界。

107、客观上如自然的、地理的、生态的原因等，主观上如中国长期保持的生产方式、经济形态和人文形态等原因。

108、建章宫：建章前殿、骀荡宫、馺娑宫、枍诣宫、承光殿、天梁宫、奇宝宫、鼓簧宫、奇华殿、疏圃殿、鸣銮殿、铜柱殿、函德殿、铜池、唐中殿、凉风台、避风台、神明堂、承露盘、井干楼、太液池、孤树池

109、历史：滕王阁，揽胜阁，天涯海阁，天心阁，摘星阁，文渊阁、文澜阁，望江阁；陶然阁，醉翁阁，聚沙阁，关雎宫翊坤宫重华宫永宁宫未央宫长乐宫长生殿紫宸殿昭阳殿椒房殿颐性阁静心堂

110、这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。

111、翻译：原来并不是个集镇，只有几家人家，住在这山坡之上。因山有高下，故看去如建筑物错落有致一般。”

112、先天而天弗违，后天而奉天时”。

113、故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫）。

114、这就是中国传统建筑的魅力所在。

115、只见寝殿内云顶檀木作梁，水晶玉璧为灯，珍珠为帘幕，范金为柱础。六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。

116、远看校园里绿树成阴花团锦簇。一座座教学楼高耸入云金碧辉煌好似一个个富丽堂皇的宫殿。

117、南宫：崇德殿、却非殿、中德殿、千秋万岁殿、平朔殿、明光殿、宣室殿、承福殿、嘉德殿、玉堂殿、宣德殿、建德殿、云台殿、显亲殿、含章殿、杨安殿、长秋宫、西宫、金马殿、铜马殿、敬法殿、章德殿、乐成门、乐成殿、温德殿、东宫、清凉殿、凤凰殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿、承风殿

118、作者：施耐庵

119、此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。

120、朝代：明

121、朝代：五代

122、房间里均配有最豪华的布艺家具和设施，以浓重而不失活泼的色调奔放且大气的布局近似自然优美的线条，豪华舒适至尊至贵的体验。

123、上好的白玉铺造的地面闪耀着温润的光芒,远方似有袅袅雾气笼罩着不真切的宫殿,檀香木雕刻而成的飞檐上凤凰展翅欲飞,青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墙板,一条笔直的路的尽头一个巨大的广场随着玉石台阶缓缓下沉,中央巨大的祭台上一根笔直的柱子雕刻着栩栩如生的龙纹,与那宫殿上的凤凰遥遥相对……

124、朝代：清

125、二、轴线的空间艺术中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。

126、清泉环阶，白云满室。

127、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。

128、出处：《滕王阁序》:“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”

129、从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。

130、一、围院的平面空间众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。

131、国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。

132、非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。

133、可以说，从宏观到微观，从物质到精神，事物巨细无不渗透着中国传统建筑独有的个性，这就是中国传统建筑的特点。

134、翻译：富丽的建筑物应犹在；只是容颜变了；问君能有多少的忧愁；只能说是像这江水，源源不绝的向东流。”

135、榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。

136、乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。

137、中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。

138、先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。

139、二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。参考《阿房宫赋》

140、中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。

141、出处：《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”

142、殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。

143、白话释义：形容建筑物的精巧美丽。

144、这种结构的建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很广，特别是北方用得更多。

145、这种理想美的寄托，渗透到各个门类的艺术中，也渗透到建筑艺术中。

146、大殿的四周，古树参天，绿树成荫，红墙黄瓦，金碧辉煌。

147、比较好听的：:璃琉屋.碎玉轩.闻香阁.紫晨殿、永春宫,绯烟宫,忘忧宫,华清宫,华阳宫,

148、地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般，堪比当年潘玉儿步步金莲之奢靡。如此穷工极丽，凌月倒还是第一次见呢。

149、北宫：德阳殿、温饬殿、安福殿、和欢殿、宣明殿、平洪殿、崇德殿、崇政殿、永乐宫、增喜观、白虎观、天禄殿、章台殿、含德殿、寿安殿、章德殿、崇德殿、永宁殿、迎春殿、延休殿、安昌殿、景福殿、永安宫

150、当然，中国传统建筑这种空间的形成，有其主客观原因。

151、五、“以人为本”的建筑在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。

152、富丽堂皇：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。

153、作者：王勃

154、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

155、如在各地民居中的四合院空间。

156、伦理象征或多或少地被冲淡甚至完全消失，建筑布局获得最大的自由度。

157、六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。

158、具有代表性的结构形式主要有两种：1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁的两端并承檩；这样层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。

159、白话释义：形容建筑物错落有致

160、出处：《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在；只是朱颜改；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流。”

161、抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。

162、一、飞阁流丹

163、其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。

164、以上仅仅从中国传统建筑的平面、空间、结构、人与自然的关系和建筑与人的关系等方面分析了中国传统建筑的特点，这虽不是中国传统建筑特点的全部，但它已涉及到中国传统建筑的布局、结构、装修、装饰、文化等诸多方面。

165、出处：《水浒传》第六十六回：雕梁绣柱

166、而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。

167、从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。

168、即使是后来的宗教建筑也是这样。

169、造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。

170、在园林中，建筑是凝固了的中国绘画和文学，它以意境为创作核心，使园林建筑空间富有诗情画意。

171、三、雕栏玉砌

172、正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字‘风雅涧’。