卢梭给我们的启示

1、卢梭十分重视家庭教育，他自幼酷爱读书就是效仿他父亲的行为，而在《爱弥儿》一文中卢梭也多次强调家庭教育的重要性，他认为最好的老师是父亲，最好的保姆是母亲，所以在教育子女问题上父母责任重大。父亲除了生育孩子这个职责外，另外一个重要的职责就是教育孩子，将孩子培育成一个合乎社会道德的人。母亲首先的职责就是亲自哺育孩子，而且在六七岁之前最好是由母亲照看，可见卢梭十分重视家庭教育。

2、卢梭之所以提出这样的理念，其实和他的时代背景和生活环境密不可分的，18世纪的法国长期处在黑暗和堕落的社会危机中，社会等级深严，底层民众痛苦不堪。而卢梭自己因为从小出生贫寒，后来又成为了孤儿，长期缺少家庭温暖，生活在社会的最底层，看尽了社会的阴暗面。

3、（1）教育目标——自然人。卢梭认为教育的最终目标是培养自由、平等、独立的自然人。因此他认为父母在教育子女方面要充分尊重儿童，站在儿童的角度考虑和思考问题，应该按照儿童特定的年龄阶段教育儿童，反对本末倒置的教育方法，在社会上经常会看到一些没有判断能力的儿童，他们的行为却表现的如同一个大人一样，这样的儿童他们是完全按照父母的意志去生活，毫无人生自由和乐趣。卢梭希望父母让儿童在自由、健康的环境下成长为一个独立自主的人。

4、三、卢梭的家庭教育思想对我国当前家庭教育的启示

5、以自然教育为主

6、在卢梭之后的著作《爱弥儿》中说到：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”此观点就延续了卢梭在《科学与艺术》中的理念，卢梭把先天存在的自然感情分为两种，即自爱心和怜悯心，证明人性善的观点，倡导人要顺从天性，充分开发自身性善的潜能。而将天性观念注入其教育思想中便是要求儿童“归于自然”，扬善弃恶，能够跳出世俗的框架，也就是说教育要“以天性为师，而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。

7、（一）人性观

8、暂且把卢梭眼中人们对于生活态度的选择称之为价值的选择，卢梭在《科学与艺术》一文中也显示出了自己对于价值观所持的立场。卢梭认为：在科技日益发达，生活日益舒适的同时，人们的价值高度并不与生活水平成正比，相反的，建筑的繁华，生活方式的丰富以及日常趣味的多样带来的是无止境的奢侈之风和人性的堕落，真正的勇敢开始消弱，尚武的德行也随之消失，而这些，都归咎于科学与艺术的昌盛。需要申明的是，卢梭并非是否定科学与艺术本身，而是针对于其所带来的一系列引发人类罪恶根源的浮夸表象。当然，卢梭的自然教育思想便是和这一观点一脉相承的。

9、卢梭在《论科学与艺术》一文中也把道德和科学联系了起来：“如果说科学的教养对于战斗品质是有害的，那么它对于道德品质就更加有害了。从我们最初的岁月起，就有一种毫无意义的教育在虚饰着我们的精神，腐蚀着我们的判断。”从道德的角度出发，卢梭怀疑的甚至是所有来自世俗的教育：“我看到在各个方面人们都不惜巨大的代价设立无数的机构来教导青年以种种事物，但只有他们的责任心却被遗漏了。”在这里，即使是高尚、正直、节制、人道、勇敢这些名词，只要是灌上社会中的浮夸表象，通通都是有悖于道德的，它们只不过是在种种恶劣行为下伪装出的模范罢了。卢梭是热爱道德的，他渴望的是一种真正归于自然的真实的道德观，而并非是在贪婪和邪念下扭曲的道德。

10、中国大部分父母对孩子的教育缺乏有效的教育方式，过分溺爱偏爱子女，同时在对孩子的管理上过于专制。而卢梭提出了自然教育的家庭教育教育方式是值得中国父母学习借鉴的，而且还提出了许多有效的教育方法如榜样示范、磨难教育、生活教育、劳动教育、环境陶冶以及实践教育等方法，希望通过对卢梭家庭教育方式的学校，从而促进中国家庭传统的教育方式的转变。

11、儿童的成长有着自然发展规律，父母应该根据孩子的成长阶段进行家庭教育，让尚处在让儿童期的孩子们有个快乐童年，代替各种学业负担，还孩子快乐的童年。在儿童长到十二岁左右的时候，开始智力的开发，同时伴有磨难教育培养他们坚强勇敢的性格，同样在以后的成长道路上培养儿童必须的生活技能，锻炼他们的独立能力，在这样慢慢由松弛到严格的管理方式上，让儿童成长成为一个适应社会发展的独立自主的新人。

12、卢梭的家庭教育思想的主要内容

13、（三）转变教育方式

14、所以说卢梭是现代历史观念的发明者。

15、（2）爱教有度，一视同仁。卢梭认为做父母的不能溺爱更不能偏爱孩子，应该公平地对待每一个孩子。当一个母亲过于关爱自己的孩子时，会产生适得其反的效果，母亲的过于溺爱不是在帮孩子清除障碍，而是给他创造更多磨难，在将来有更多的苦痛等着他。而且作为父亲更不能偏爱某一个子女，对孩子应该给予一样的关心。卢梭指出父母不要偏爱和溺爱子女的教育方式，至今仍有现实的启迪意义。

16、论文中提到：“在艺术还没有塑成我们的风格，没有教会我们的感情使用一种造作的语言之前，我们的风尚是粗犷的，然而却是自然的；从举止的不同，一眼就可以看出性格的不同。那时候，人性根本上虽然不见得更好，然而人们却很容易相互深入了解，因此可以找到他们自己的安全，而这种我们今天已不再能感到其价值的好处，就使得他们能很好地避免种种罪恶。"卢梭的早期思想其实还没有形成明确的系统性，他认为人性虽是自然的，但人的追求却是在世俗的邪恶与虚伪下具有一致性，即都是在礼节的强迫和命令下慢慢远离道德，而这里所提到的“礼节”便是科学与艺术在社会中形成的一种无形的罪恶形态。卢梭抨击的是随着科学与艺术臻于完美的同时所带来的腐化现象对人性的抹灭。这一观点也开发并完善在卢梭的自然教育理念中。

17、二、《论科学与艺术》是卢梭自然教育思想的雏形

18、作为革命民主主义阵营中小资产阶级的代言人，卢梭针对十八世纪法国旧制度之下贵族社会的虚伪与腐朽，进行了尖锐而深刻的攻击。首先该说明的一点便是《论科学与艺术》一篇论文的题目，读者一般会理解为卢梭对于“科学与艺术”是持推崇态度，因此，非常需要申明的是，卢梭对“科学与艺术”所立足的论述角度是质疑的。卢梭所探讨的问题便是，科学与艺术的复兴是有助于敦风化俗呢，还是伤风败俗。在该论文中，卢梭批判的是给贵族资产阶级以腐败和道德沦丧赋予充分理由的所谓的科学与艺术，他断言科学与艺术是与人民相矛盾的，他揭示富于人民性的真挚感情，用于反抗贵族文明的虚伪造作，这种返璞归真的要求反映了第三等级中的平民阶层对空虚腐化的贵族文化的抗议。因此，由这篇论文所开始提出的返于自然的思想奠定了今后卢梭一生所致力于追求的自然主义教育的基石。

19、（一）家庭教育的重要性

20、（一）重视自然教育

21、（二）价值观

22、家庭教育的方法

23、卢梭做了什么呢？他建立了知识分子的观念及其文化作用，这不单对西方，于世界大部分区域的现代文化亦颇有影响。他使得知识分子不再单单是有影响力的作家，而为知识分子确立了社会角色和社会功能，即做一位疏离于他/她的社会的批评者，同时又深深扎根于其社会中生活。过去，基督宗教的牧师与教士及犹太教拉比们，一直是从宗教或神圣授命的角度谴责人间的罪与恶，而卢梭将对人间的审判置于人间之中。自卢梭而始，非宗教的欧洲知识分子们和作家们就将评判社会、为社会之罪恶寻求解决方法作为自己的权利，甚至视为自己的责任。他们所看到的社会之罪恶，其实与那些伟大的宗教传统所指出的罪恶，已然发生了彻底的转化。与宗教传统迥然相异，卢梭所指出的转化会发生在历史之中，或曰发生在世纪之中，却已不是在永恒生命的语境中了。

24、家庭和睦是家庭生活的核心，父慈子孝，兄弟姐妹之间团结友爱，夫妻之间相亲相爱，家庭成员之间才能履行自己应尽的责任和义务，孩子们才能感受家庭的温暖，这是抵抗一切不良习惯最好的武器。同时作为父母要重视加强自己道德修养，孩子们的一言一行都是在潜移默化的模仿自己的父母，父母的高尚的道德修养对孩子自身素质的提高能产生积极效果，所以，作为父母应该以身作则，提高自身涵养，树立良好榜样，创造良好的家庭环境。

25、卢梭重视事物对人的教育启发作用。他认为如果事物与自然的人性相冲突的话，其引起的教育就是恶性的，正如《论科学与艺术》中所抨击的充斥着轻佻格调的猥琐事物，必定导致人类价值风尚的解体，以至于引发趣味的腐化。因此，只有当来自自然、人和事物的教育达到一致的情况下，才能实现良好的教育。

26、在卢梭看来，道德教育不仅具有内在的目的，还有其自身的任务，这种任务有三个方面，即激发善良感情、养成善良判断和培养善良意志。卢梭认为，自然状态下的自然人，既不是一个原始社会下的无文化的野蛮人，也不是要脱离社会现实到森林中去生活的人。卢梭反对旧教育的灌输法和训诫罚，他认为要通过道德习惯、道德情感和道德认识的途径，重行为实践而不尚空谈，重示范引导而不尚训斥，使学生在自然而然中养成道德行为，巩固道德教育成果。卢梭的教育方法具有鲜明的特性，最突出的就是顺应自然和行为实践。卢梭的道德教育可谓是理想化的，他是建立在“自然状态”的假象之上，按他的设想，自然状态是一种和平的、人人平等的、自由的状态，这种状态不是对现实的描述，而是对超验的本体世界的一种形式的思考，是作为理性存在物的人的不可避免的。但我们不能否认卢梭在其自然教育思想中针对于道德这一理念对后世教育的影响力。

27、卢梭自然主义教育理论是卢梭教育理论的主体。卢梭认为自然应顺从于大自然的法则，发展人的天性，他将教育的来源界定为三个方面：“这种教育，我们或是受制于自然，或是受制于人，或是受制于物。”卢梭认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好……如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。”由于自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。因此，教育“归于自然”、即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

28、（三）道德观

29、（1）家庭和睦。卢梭认为家庭环境对孩子的影响深远，良好的家庭环境可以帮助孩子们抵抗不良风俗的侵蚀，家庭和谐则父母感情和谐，母亲更乐意履行自己的职责，父亲也乐意担负自己作为丈夫和父亲的角色，兄没之间更加亲密，这种良好的家庭环境潜移默化地改善着家庭成员之间的关系，更有利于孩子们外在的人际交往。

30、让·雅克·卢梭（1712-1778）可谓是欧洲现代思想之源。尽管他不是这段时期的唯一人物，但却是最重磅的。艾萨克·牛顿无疑在科学方面更重要；伏尔泰以其批判理性与辛辣讽刺为其时代创立制度提供支撑之力量；大卫·休谟使经验主义传统那些似是而非的确定性受到质疑；孟德斯鸠的《论法的精神》堪称十八世纪最具影响力的政治哲学之作；亚当·斯密，我们将看到，他重塑了经济思想之魂；伊曼努尔·康德开启了众所周知的哲学上的哥白尼革命。然而，十八世纪最具争议又无法绕开的思想家，卢梭确为不二之选。

卢梭给我们的启示

31、他提出的“社会契约论”、“自然状态说”、“人性本善论”等思想，在西方的思想史上占有无可替代的地位。在世界教育史上，卢梭也是一位划时代的思想家，他对封建教育进行了入木三分的批判，并创造性地提出了“自然教育理论”。

32、卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家。他以思想斗士的形象在政治学、哲学和教育领域同一切旧观念进行了不屈的斗争。

33、法国的卢梭是欧洲资本主义启蒙思想家、教育家。卢梭是世界上第一个提出“天赋人权”、“主权在民”的思想，对欧洲法国发生世界上第一次资产阶级革命，及资本主义民主制度的逮立，起了思想导向和引领作用

34、（3）循序渐进。卢梭认为儿童的成长是由特定的年龄特征的，父母应该按照儿童特定的阶段进行教育。幼儿跟儿童期的孩子们，对事物缺乏清晰的判断，没有自己的概念，这时候主要以身体养护为主。进入少年阶段以后，身体已经发展完备，主要以智力教育为主，当成年以后，身体和智力已经完善，这时候开始进行情感教育和劳动教育，循序渐进的开展教育。

35、（二）家庭教育的主要内容

36、（二）营造良好的家庭环境

37、（2）自然惩戒。卢梭认为在面对儿童的失当行为应采用自然惩戒的一种教育方法。例如，家长面对孩子们的撒谎行为不要急于惩罚，因为孩子们为了逃避惩罚有可能再次撒谎，要让孩子们自己明白撒谎的后果会降临到自己身上。而且，如果因为孩子的骄纵行为打坏某样东西，父母不要下意识的给他修补，应该让孩子们自己感觉到不适应。

38、一、自然教育思想的含义

39、所以，卢梭一生追求的是平等和自由。当然，不管对卢梭的思想有多少批评，这都无法掩盖卢梭作为18世纪最伟大的启蒙思想家之一。卢梭的《论人类不平等的起源和基础》探讨人类不平等的起源和基础，给我们描绘了一个不一样的自然社会，启发了我们对文明社会的思考；而《社会契约论》提出了实现社会平等的理想，在书里面，卢梭第一次提出了，天赋人权和主权在民等思想，事实证明，这种“以民为本”的思想极具跨时代的意义，这本书直接为十几年后问世的美国《独立宣言》和法国《人权宣言》，以及法国大革命时期的三部宪法，奠定了理论基础。