司马迁曾经说过的一句话

1、（22）卒(cù，促)卒：急急忙忙的样子。卒，通“猝”。须臾(yú，于)：片刻。间(jiàn，件)：空闲。

2、（21）会：正赶上。上：皇上。

3、（26）薄：迫近。雍：地名。

4、从史学的角度来看，《史记》开创了“纪传体”历史著作的一种体制，是我国称为“正史”的第一部巨著。从文学的角度来看，《史记》更是我国古代传记文学的典范。那么，《史记》中的名言，可以说是多不胜数。今天寒柏给大家试着说一说我能记着的，也认为对自己过去和现在有意义有帮助的几句，来和大家分享一下。

5、这句话具体是什么意思，我想大家都能懂得。我就说这句话在平时的工作和生活中对自己的帮助很大，让我明白如何用自身条件强弱互补、灵活转换；在时日常业务上更是要会合理的排兵布阵、计算得失；为人处事要懂得用己所长、补己之短和避其锋芒、以弱胜强。

6、在《史记》中，有一篇讲孙膑的故事，孙膑是战国时期的军事学家，是孙子的后代子孙。这个故事讲他教齐国的王公贵族田忌在赛马的时候，如何取胜的方法。他对田忌说：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”。就这样田忌采纳了孙膑的方法，等到三场比赛结束，田忌输了一次，赢了两次，赢得了齐王的许多钱财。

7、（10）侧闻：在一旁听到。这是自谦之词。

8、（20）点：污辱。

9、（5）务：事，任务。

10、“究天人之际，通古今之变，成一家一言”是司马迁老先生写《史记》的立意。

11、（24）旬月：满一个月。

12、（31）阙然：相隔很久。

13、（14）谁为(wèi，未)为(wéi，围)之：给谁做事。

14、（4）接物：待人接物。

15、（17）大质：身体。

16、人本来就是要会死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻。其中固意思是本来。原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》。毛曾在《为人民服务》中引用这句话赞扬张思德。

17、或重于泰山，或轻于鸿毛！君子处世，冷暖自知，荣辱自判。

18、（23）指意：心意。指，同“旨”。

19、少卿足下（2）：曩者辱赐书（3），教以慎于接物（4），推贤进士为务（5）。意气勤勤恳恳（6），若望仆不相师用（7），而流俗人之言（8）。仆非敢如是也。虽罢驽（9），亦侧闻长者遗风矣（10）。顾自以为身残处秽（11），动而见尤（12），欲益反损，是以抑郁而无谁语（13）。谚曰：“谁为为之（14）？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴（15）。何则？士为知己者用，女为说己者容（16）。若仆，大质已亏缺矣（17），虽才怀随和（18），行若由夷（19），终不可以为荣，适足以发笑而自点耳（20）。书辞宜答，会东从上来（21），又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间（22），得竭指意（23）。今少卿抱不测之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄从上上雍（26），恐卒然不可讳（27）。是仆终已不得舒愤懑以晓左右（28），则长逝者魂魄私恨无穷（29）。请略陈固陋（30）。阙然久不报（31），幸勿过（32）。

20、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

21、（15）钟子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善弹琴，钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来钟子期死了，伯牙认为已无知音，便毁琴，从此不再弹琴。

22、《史记》作者司马迁(公元前145年到公元前90年左右在世)，字子长，出生在龙门(今陕西省韩城县)。司马迁生活在大汉帝国最为强盛的时代，是我国古代伟大的历史家和杰出的文学家。

23、（30）固陋：褊狭浅陋的见解。

24、（8）流：这里有顺从、追随的意思。按，以上两句，《文选》作“若望仆不相师，而用流俗人之言。”

25、仁而威，惠而信，修身而天下服。

26、《史记》的内容共有一百三十篇，五十多万字。其内记事从黄帝开始，到汉武帝后期为止，跨距长达三千多年，对过去的历史传说和历史事实作了比较全面的记录及叙述。

27、（2）足下：古代对人的敬称。

28、在《刺客列传》里，讲了荆轲刺秦王的故事。荆轲是卫国人，喜欢读书击剑，后来到了燕国。当时秦国侵略燕国，燕国的太子丹经隐士田光的推荐，将荆轲介绍给了他。太子丹对荆轲非常尊重优待，希望他能出使去秦国。与秦天订立盟约，归还被侵占的土地，否则就刺死秦王。当荆轲准备出发时，太子丹和得到消息的门客们，都穿戴着白衣白帽给荆送行。到了易水河边上，喝过践行酒就要上路时，高渐离击起筑，荆轲应声唱起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！~这句唱词也成为名言，在之后的项羽也曾讲过。

29、求学贵于博，求道贵于要。

30、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向

司马迁曾经说过的一句话

31、（28）左右：原意是左右侍奉的人。这里是古代书信中常用的谦词，不直称对方，以表尊敬。

32、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

33、（19）由夷：指许由和伯夷，两人都是被人称颂的品德高尚的人。许由，尧时的高士，相传尧想把天下让给他，他不接受，其事参见《庄子·逍遥游》；伯夷，商孤竹君之子，周灭商后，与其弟叔齐耻食周粟，饿死首阳山。见本书卷六十一《伯夷列传》。

34、司马迁曾经说过这句话:‘人固有一死，但死的意义又不同，有的死重于泰山；有的死轻于鸿毛。’笔者认为，司马迁这句话是说，人生老病死这是自然规律；谁也无法逃脱掉。但是，一个人在有生之年，要勇于担当；有所作为。当国家有难时敢于慷慨赴死，当人民有危险时敢于赴汤蹈火。心里时刻装着国家人民的利益，这样的人即使牺牲了，也死得其所；也无尚光荣；其价值就比泰山还重。反之，死得就没有任何价值，就比鸿毛还轻。

35、（13）这句《文选》作“是以独郁悒而谁与语”。

36、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

37、在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

38、太史公、牛马一般的仆役司马迁再拜说：

39、司马迁在给任安(字少卿)的回信中，写出了个人的遭遇，同时也是每个人在一生中都有可能遇到的灾祸。或大或小，或轻或重。明智者避重就轻，昏庸者因此丧命。在回信中写道：祸莫惨于欲利；悲莫痛于伤心；丑莫耻于辱先；垢莫大于宫刑。(这也是千古名言，虽然不在•史记•书内，却和•史记•密不可分。只有读过这篇回信，才能更深理解•史记•一书)在回信中司马迁回忆了自己遭遇灾祸的经过，是因为替李陵说了几句公道话，李陵，汉代名将李广之孙，司马迁与李陵＂素非相善，未尝衔杯酒，接殷勤之欢＂个人关系并不密切。只不过在同一地点办公，＂然仆观其人，事亲孝，临财廉，与士信，恭|俭下人，常思奋不顾身以赴国家之难＂是一位具有仁孝礼义信特点的正人君子。有国士之风。李陵率领五千步卒，深入匈奴二千余里，步卒对阵骑兵，本就处于下风劣势，然而李陵用独创的阵法，＂所杀过当＂是指杀敌的数量己超过了五千步卒所能做到的战绩。匈奴单于被震惊了，征调左右贤王援军，＂一国共攻而围之＂。李陵所部路尽矢穷(弹尽路绝)，寡不敌众，救兵不至。战败而降。而不派救兵的将军是贰师将军李广利，是汉武帝李夫人的兄长，用现在的话说是大舅哥。司马迁鉴于客观现实情况，向汉武帝进言，李陵虽然战败，彼观其意，欲得其当而报汉，事已致此，无可奈何，其所摧败，功亦足以布于天下。言外之意，李陵并非贪生怕死之人，按其人性格是寻找时机刺杀单于而报恩于汉朝，(李陵当初诈降时也确实这么想的)如今事情己到这种地步了。李陵初期的战绩还是可以公布于众的。司马迁本人想法是说句公道话，＂以广主上之德＂＂塞睚眦之言＂汉公卿大臣皆以李陵没有战死沙场，贪生怕死，变节降敌，有辱汉廷。为名，大肆声讨，实则为贰师将军开脱罪责，掩盖错误。汉武帝顺水推舟，不顾实际情况，司马迁被定为＂沮逆贰师，为李陵游说＂关进大牢。并捕杀李陵一家老小，废其家族名誉。李陵在绝望之中，才彻底投降。而司马迁因李陵的彻底投降，又被处以宫刑。

40、（25）季冬：冬季的最末一个月，即阴历十二月。汉朝法律规定，每年十二月处决罪犯，所以这句的意思是说，快到处决罪犯的时候了。

41、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

42、太史公牛马走司马迁（1），再拜言。

43、（7）望：怨。相师用：效法他人的意见行事。

44、（29）长逝者：指任安。

45、明者远见于未萌，智者避危于无形。

46、（11）顾：只是。身残：指受了宫刑。处秽：处在污秽可耻的境地，指形同宦官。

47、在《平原君、虞卿列传》中，平原君赵胜的门客毛逐向平原君自我推荐自己去与六国谈判，最终说服了楚王，订立了“合纵”盟约，这就是“毛遂自荐”这个成语的由来。平原君对毛逐说：“先生以三寸之舌，强于百万之师”。

48、诗人臧克家说:‘有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了。’

49、我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

50、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

51、（3）曩(nǎng，攮)：从前。

52、（32）过：责怪。

53、（6）勤勤恳恳：诚恳的样子。

54、（12）尤：罪过。这里是指责的意思。

55、（27）不可讳：死的委婉说法。

56、在《信陵君列传》中，主要部分讲了信陵君救赵的故事。其中有一个重要人物叫候生、名赢，年龄己有七十岁了，是大梁城东门的守门人。这个人虽不是信陵君的门客，信陵君却经常拜访他，对此人特别尊重。信陵君集结部队打算同赵国共存亡，准备向秦军开战拼命的时候，路过夷门见到候生，候生在向信陵君献策❴窃符救赵❵的时候说了一句流传后世的名言：“将在外，主令有所不受”。

57、（16）说(yuè，月)：同“悦”。按，以上两句，《汉书》作“士为知己用，女为说己容”，此从《文选》。

58、我用现在的思想对司马迁老先生话的理解是：趁着这个机会（写《史记》这部巨著），把我（司马迁）对华夏历史（汉武帝以前）的认识搞个总结，《史记》这种类型的书是前无古人的，真可谓一书在手，天下我有。当然，在这部书里，我就搞一言堂，我的地盘，当然申我来做主，要叽叽歪歪的人，滚一边去，当心我把你钉上历史的耻辱柱

59、西汉史学家司马迁说过:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。意思是人本来就是要死的，有的人的死比鸿毛还轻，有的人的死比泰山还重。

60、（1）太史公：这里指作者自己。牛马走：像牛马一样奔走的仆役。按，古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。《汉书》删去了这句和下句“再拜言”共十二字的开头，此据《文选》补入。

司马迁曾经说过的一句话

61、（18）随和：指随侯之珠与和氏之璧，是春秋时期著名的宝物。随侯之珠，传说春秋随国国君曾救活了一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他，因称随侯之珠；和氏之璧，见本书卷八十一《廉颇蔺相如列传》注。

62、（9）罢(pí，皮)：通“疲”。驽(nú，奴)：劣马。罢驽：这里比喻才能庸劣。

63、少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然才能庸劣，也曾从旁听说过有德之人留传下来的风尚。只是自己以为身体残缺处于污秽耻辱的境地，行动就要受指责，想做有益之事反而招来损害，因此只能独自愁闷，没有谁可以去诉说。谚语说：“为谁去做事？谁来听从你！”锺子期死后，俞伯牙终身不再弹琴，为什么呢？士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。像我这样的人，即使自己怀有的才能像随侯珠及卞和玉那样宝贵，品行像许由和伯夷那样高尚，终究不能再以此为荣，恰恰只能被人耻笑而自取污辱罢了。您的信本应早日回复，正赶上随从皇上东巡归来，又忙于一些琐事，与您见面的机会较少，匆匆忙忙没有半点空闲，能够尽情陈述自己的心意。如今您遭到无法预料之罪，再过一个月，逼近冬末，我又迫于跟随皇上到雍地去，恐怕突然之间就会发生不可避免的事，那样我最终也就不可能向您抒发我的愤懑之情了，那么您的魂魄也会抱恨无穷的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责怪。