徐光启的名言警句

1、晚清时期,林则徐在禁烟的同时,收集和翻译海外信息,防止外国人报复。后来魏源的《海国志》就是从这个基础上来的,所以林则徐被称为开眼看世界的第一人。

2、第四、对其颇为珍视，成为19世纪日本最畅销的书籍之一的日本，《海国志》的理论和思想深入人心，《海国志》对日本“明治维新”起了巨大影响，正如梁启超先生那句话所说：“大清自己走宝，却益了日本。”

3、林则徐。

4、魏源不仅主张兴办军事工业，改进武器装备，还提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造和销售轮船器械，如量天尺、千里镜、龙尾车、凤锯、水锯、火轮舟、自来火、自转碓、千金秤等，认为只要是有利于民用的，都应该鼓励兴造，使国家的工业尽快发展起来。此外，他建议设立翻译馆，专门负责翻译外文书籍，建议在福建、广东两省举行武试，增设水师一科，如果发现能够造西洋战舰、火轮舟、飞炮火箭、水雷奇器的人才，就应破格赐予科举出身，以此鼓励科学发明。

5、林则徐魏源

6、第六、纵观在国内外的重要演讲、署名文章和寄语，他多次引用古典诗句、谚语、典故来阐述思想，展现了独特的语言风格和人格魅力。其中“于安思危，于治忧乱”出自魏源《默觚·学篇七》。“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”出自魏源名言。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”出自魏源《默觚·治篇七》。“孤举者难起，众行者易趋。”出自魏源的《默觚·治篇八》。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人”出自魏源《默觚·治篇七》……

7、林则徐禁烟失败，发配伊犁，在京口会唔魏源，亲手将他自己主持编译的介绍世界各国情况的《四洲志》书稿交给魏源。魏源以《四洲志》为基础，又广泛搜集了中外文献资料编成《海国志》一书；后来他对该书作了修订，将初版时的五十卷本扩充至百卷本。《海国志》叙述世界各国的地理分布和历史政情，分析战争的经验教训，探求富国强兵抵御外国侵略之道，主张学习西方科学技术，如西方制造战舰、火器的先进技术。书中甚至谈到具体的战术方案，如主张避敌所长，攻敌所短，不与敌在海上交锋，而在内河严密布防，诱敌深入，然后堵截歼灭。全书集中体现了魏源希望国家变革强的进步思想，提出善于向西方学习，最终必能制服强敌。

8、但是，他们本质上还是维护地主——这个封建制度标志性阶层的利益，虽然拥有着一些进步的理念，但受当时封建制度的影响也有着许多的不足。他们只是提出一些先进的理论，想去用这些理念引领国人走出新的道路。但他们的理念并没有用积极的行动去加以实现，并且对封建政权根本上的制度也是没有相应的改革之策。不管是“林则徐”也好，“魏源”也好，他们的“看世界”，“看西方列强”世界，在当时特定的环境下，确实达到了特定超前的视界。

9、近代开眼看世界的第一人有两种说法，一个是魏源，一个是林则徐。林则徐组织翻译了《四国志》，而魏源是受林则徐的嘱托，将其主持翻译的《四国志》和历史志等增补为《海国志》。介绍了更多的知识，包括主张“师夷长技以制夷”。他们一个是主张者，一个是实际操作者。

10、伽利略。伽利略发明了望远镜。使人们的视野变大。可以看到海面上很远的船只，也可以看清敌人阵地上的活动情况以及人员多少！

11、第七、2004年10月15日的《国际》在追思和缅怀中国近代启蒙思想家魏源诞辰210周年，(驻湖南记者黄溪云）：……魏源是我国近代拥有进步思想的伟大的思想家、史学家、诗人。称他是“中国近代睁眼看世界的第一人”……他的著作中最具代表性的是《海国志》和《圣武记》。《海国志》成为后来中国洋务运动和资产阶级改良运动的“启蒙老师”……

12、第五、我们所说的晚清学风，是后世研究晚清学风其中一个重要特点是“经世致用”。而这个理念是是魏源提出来的。并且还努力对此理念进行宣导和发扬。在那个时段，西方对于中国思潮的影响越来越大。国内学者的整个思想有了极大进步，一少部分人理解并认同了：“经世致用”这个理念，使得这个理念得以广泛的传播。

13、林则徐可以称得上是近代中国开眼看世界第一人。他敢于率先突破固有文化思维，探索适应新时代变化的强之路。其间所遇到的阻力和困难是后来者无法比拟和想象的。总之，在中国传统文化传承的重要转折时期，林则徐作为开眼看世界的第一人，他的功绩是应该被永久载入史册为后世敬仰和发扬的。

14、第八、中国新闻网，2020年9月15日《杜家毫：革命理想高于天》一文中：“一方山水育一方文化。富饶美丽的21.18万平方公里湖湘大地，孕育出独具特色的湖湘文化。从ˊ上下求索ˋ的三闾大夫屈原，到华夏四大发明者之一——造纸术的发明者蔡伦，从宋明理学之祖周敦颐，到奠定湖湘学派规模的张栻，从集理学之大成者王船山，到睁眼看世界第一人魏源，ˊ求仁履实、通经致用ˋ的湖湘学风、ˊ体用合一、内圣外王ˋ的湖湘学派、ˊ吃得苦、霸得蛮，扎硬寨、打硬仗ˊ的湖湘精神，汇聚成经世致用、兼收并蓄、心忧天下、敢为人先的湖湘文化，成为中华优秀传统文化重要组成部分。”

15、魏源认为“中国智慧无所不有”，中国“人才非不足”，“材料非不足”；如果能掌握西方的新式生产技术，多年之后，必然“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民”，从而使中国屹立于世界强国之林。此外，魏源对西方的民主政治制度也十分推崇，例如，他认为瑞士“不设君位，不立王侯”，“推择乡官理事”，是西方的桃花源；又称赞美国“以部落代君长”的政治制度非常理想，可以长久地推行。魏源的这些理念和要求改革的思想，对当时闭关自守、以天朝自诩的大清帝国，无异于一股惊世骇俗的冲击波。

16、是林则徐。战争爆发前后，林则徐为了了解敌情，就组织人员搜集英国的情报，并将外国人的报刊、资料编译为《纸》《月刊》《华事夷言》发表，又将英国人慕瑞的《世界地理大全》编译成《四洲志》，介绍了世界30多个国家的历史、地理、政治、经济等情况。林则徐还通过传教士、医生、商人等去了解世界，因而被誉为“开眼看世界第一人”。

17、林则徐。林则徐从未出过国，却被历史教材称为“中国开眼看世界的第一人”。1839年，林则徐被任命为钦差大臣、两广总督，前往广州查禁。在这之前，林则徐几乎没有与外国人打过交道。在查禁的过程中，林则徐与外国人斗智斗勇，逐渐意识到文武官员和普通民众，对中国之外的世界了解甚少。

18、魏源与“虎门销烟”的林则徐被并称为近代“睁眼看世界第一人”，魏源(1794年—1857年)，原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士,号良。

19、从近代时间上来说，林则徐应当算是这“开眼看世界的第一人"，毕竟他的《四洲志》要在《海国志》之前。但是我觉得魏源的“睁眼看世界第一人”比他更合适！主要有以下几点理由：

20、毕竟”开眼“不仅是“睁眼”看世界的风景，领略不同的文化，更多的含义是打开眼界，看到差距与不足，这样才能摆脱落后的局面。评价历史人物，必须站在历史的当下，先看历史人物是否秉心于公，再看其是否治事以能。战争后，和魏源有相同的救国和维护领土主张的林则徐，他们都拥有比较开明的思想，都是想要与西方资本主义国家抗争到底，又强调要向这些西方国家学习那些先进的东西，这些理念也表现了中国近代的一个侧影。

21、清湖南邵阳县金潭人,（今隆回县金潭乡人），晚清思想家，林则徐的好友。魏源倡导新思想，著有《海国志》，书中阐述了作者“师夷长技以制夷”的思想，主张学习国外先进的科学技术以抵御外国的侵略，使中国走上富强的道路，为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表，称为近代“睁眼看世界第一人”。

22、魏源和林则徐

23、第二，在提出向外国学习的口号之后，魏源不是只有一个假大空的想法，而是以此为基础，提出了一整套完整的实施方案，涵盖军事和民用工业，他希望通过学习来加强军事实力，以此来达到抵抗侵略者的目的。《海国志》中；“有用之物，即奇技而非淫巧。”对付外国侵略者，不能“舍其长，甘其害”，而必须“塞其害，师其长”，只有“善师四夷者，能制四夷”，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”等等就能证明。

24、第三，魏源还提出要学习外国的民主的方式，可见他对于外国技术和制度都有很深的了解，并且知道当时社会的痛处在哪里，并希望通过看到世界上西方国家的发展来吸取好的地方。所谓的“师夷长技以制夷”，在《海国志》有着非常清晰地体现！

25、魏源。近代开眼看世界第一人，与林则徐是同时代的人，所以有说林则徐是开眼看世界第一人。魏源撰写的《海国志》是第一部放眼看世界的经典著作。书中介绍了世界各国历史地理等情况，第一次提出“师夷长技以制夷”，在这种思想引进下，古老的中国开启了“洋务”“维新”两条强国之路，一场如火如荼的救亡存运动，在华夏大地风起云涌。

26、第一，虽然魏源所写之书是有借鉴林则徐的书的内容的，但是魏源是首个提出全面向外国学习方法来应对侵略的说法的人，在当时，这两个人都是反对侵略的，但是林则徐并未详尽提出向外国学习的看法，仅仅通过《四洲志》并不能断定他就是首先打开眼界的人。

27、林则徐。他不仅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，还参与了海国志、四洲志的编制,对晚清洋务运动起了启发启迪的作用。