司马迁最有名的三句话

1、求学贵于博，求道贵于要。

2、（19）由夷：指许由和伯夷，两人都是被人称颂的品德高尚的人。许由，尧时的高士，相传尧想把天下让给他，他不接受，其事参见《庄子·逍遥游》；伯夷，商孤竹君之子，周灭商后，与其弟叔齐耻食周粟，饿死首阳山。见本书卷六十一《伯夷列传》。

3、（1）太史公：这里指作者自己。牛马走：像牛马一样奔走的仆役。按，古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。《汉书》删去了这句和下句“再拜言”共十二字的开头，此据《文选》补入。

4、（26）薄：迫近。雍：地名。

5、（8）流：这里有顺从、追随的意思。按，以上两句，《文选》作“若望仆不相师，而用流俗人之言。”

6、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故着书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁

7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

8、西汉伟大的史学家司马迁撰写的不朽名著《史记》，记载了中华民族的演化史，内容丰富详实，结构体例严密精当，人物形象生动饱满，在世界文化史上罕有其匹，令我们无比自豪！

9、释：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。

10、（13）这句《文选》作“是以独郁悒而谁与语”。

11、太史公牛马走司马迁（1），再拜言。

12、西汉史学家司马迁说过:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。意思是人本来就是要死的，有的人的死比鸿毛还轻，有的人的死比泰山还重。

13、（2）足下：古代对人的敬称。

14、（5）务：事，任务。

15、我用现在的思想对司马迁老先生话的理解是：趁着这个机会（写《史记》这部巨著），把我（司马迁）对华夏历史（汉武帝以前）的认识搞个总结，《史记》这种类型的书是前无古人的，真可谓一书在手，天下我有。当然，在这部书里，我就搞一言堂，我的地盘，当然申我来做主，要叽叽歪歪的人，滚一边去，当心我把你钉上历史的耻辱柱

16、（30）固陋：褊狭浅陋的见解。

17、（22）卒(cù，促)卒：急急忙忙的样子。卒，通“猝”。须臾(yú，于)：片刻。间(jiàn，件)：空闲。

18、司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这三句警语，高度概括了他对《史记》著述目标的自觉追求，画龙点睛，发人深省。

19、（14）谁为(wèi，未)为(wéi，围)之：给谁做事。

20、司马迁曾经说过这句话:‘人固有一死，但死的意义又不同，有的死重于泰山；有的死轻于鸿毛。’笔者认为，司马迁这句话是说，人生老病死这是自然规律；谁也无法逃脱掉。但是，一个人在有生之年，要勇于担当；有所作为。当国家有难时敢于慷慨赴死，当人民有危险时敢于赴汤蹈火。心里时刻装着国家人民的利益，这样的人即使牺牲了，也死得其所；也无尚光荣；其价值就比泰山还重。反之，死得就没有任何价值，就比鸿毛还轻。

21、少卿足下（2）：曩者辱赐书（3），教以慎于接物（4），推贤进士为务（5）。意气勤勤恳恳（6），若望仆不相师用（7），而流俗人之言（8）。仆非敢如是也。虽罢驽（9），亦侧闻长者遗风矣（10）。顾自以为身残处秽（11），动而见尤（12），欲益反损，是以抑郁而无谁语（13）。谚曰：“谁为为之（14）？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴（15）。何则？士为知己者用，女为说己者容（16）。若仆，大质已亏缺矣（17），虽才怀随和（18），行若由夷（19），终不可以为荣，适足以发笑而自点耳（20）。书辞宜答，会东从上来（21），又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间（22），得竭指意（23）。今少卿抱不测之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄从上上雍（26），恐卒然不可讳（27）。是仆终已不得舒愤懑以晓左右（28），则长逝者魂魄私恨无穷（29）。请略陈固陋（30）。阙然久不报（31），幸勿过（32）。

22、（10）侧闻：在一旁听到。这是自谦之词。

23、（6）勤勤恳恳：诚恳的样子。

24、项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）

25、（16）说(yuè，月)：同“悦”。按，以上两句，《汉书》作“士为知己用，女为说己容”，此从《文选》。

26、（12）尤：罪过。这里是指责的意思。

27、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）

28、（31）阙然：相隔很久。

29、（4）接物：待人接物。

30、前事之不忘，后事之师也。（《史记·秦始皇本纪》）

司马迁最有名的三句话

31、（7）望：怨。相师用：效法他人的意见行事。

32、“究天人之际，通古今之变，成一家一言”是司马迁老先生写《史记》的立意。

33、（28）左右：原意是左右侍奉的人。这里是古代书信中常用的谦词，不直称对方，以表尊敬。

34、（29）长逝者：指任安。

35、（23）指意：心意。指，同“旨”。

36、（27）不可讳：死的委婉说法。

37、（21）会：正赶上。上：皇上。

38、（18）随和：指随侯之珠与和氏之璧，是春秋时期著名的宝物。随侯之珠，传说春秋随国国君曾救活了一条受了伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他，因称随侯之珠；和氏之璧，见本书卷八十一《廉颇蔺相如列传》注。

39、（15）钟子期、伯牙，都是春秋楚人。伯牙善弹琴，钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来钟子期死了，伯牙认为已无知音，便毁琴，从此不再弹琴。

40、（3）曩(nǎng，攮)：从前。

41、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

42、（25）季冬：冬季的最末一个月，即阴历十二月。汉朝法律规定，每年十二月处决罪犯，所以这句的意思是说，快到处决罪犯的时候了。

43、或重于泰山，或轻于鸿毛！君子处世，冷暖自知，荣辱自判。

44、太史公、牛马一般的仆役司马迁再拜说：

45、诗人臧克家说:‘有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了。’

46、（9）罢(pí，皮)：通“疲”。驽(nú，奴)：劣马。罢驽：这里比喻才能庸劣。

47、（17）大质：身体。

48、（20）点：污辱。

49、不识其人视其友。——司马迁

50、释：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。旨在提醒人们记住过去的教训。

51、释：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意别有所指。

52、（32）过：责怪。

53、（24）旬月：满一个月。

54、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁

55、（11）顾：只是。身残：指受了宫刑。处秽：处在污秽可耻的境地，指形同宦官。

56、少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然才能庸劣，也曾从旁听说过有德之人留传下来的风尚。只是自己以为身体残缺处于污秽耻辱的境地，行动就要受指责，想做有益之事反而招来损害，因此只能独自愁闷，没有谁可以去诉说。谚语说：“为谁去做事？谁来听从你！”锺子期死后，俞伯牙终身不再弹琴，为什么呢？士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。像我这样的人，即使自己怀有的才能像随侯珠及卞和玉那样宝贵，品行像许由和伯夷那样高尚，终究不能再以此为荣，恰恰只能被人耻笑而自取污辱罢了。您的信本应早日回复，正赶上随从皇上东巡归来，又忙于一些琐事，与您见面的机会较少，匆匆忙忙没有半点空闲，能够尽情陈述自己的心意。如今您遭到无法预料之罪，再过一个月，逼近冬末，我又迫于跟随皇上到雍地去，恐怕突然之间就会发生不可避免的事，那样我最终也就不可能向您抒发我的愤懑之情了，那么您的魂魄也会抱恨无穷的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责怪。