论语中关于语言的名言警句

1、●与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

2、旁行而不流，乐天知命，故不忧。

3、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

4、●书是音符，谈话才是歌。

5、●您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄漏您的空虚和弱点。

6、论语全书用的是古汉语文言文

7、●在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

8、●我的信念是把最好的留着别说。

9、文章赏析：

10、——契诃夫（俄）《第六病室》

11、不愤不启，不悱不发。——孔子

12、●俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。

13、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

14、——德谟克利特（古希腊）《断片》

15、译：学习是不可以停止的。

16、——阿普（法）《山大王》

17、——席勒（德）《随笔》

18、●当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。

19、学而不思则罔，思而不学则殆

20、——萨迪（波斯）《格雷斯坦》

21、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

22、发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米

23、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

24、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。主要记录孔子及其弟子的言行《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；

25、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。

26、——金缨（清）《格言联璧·悖凶》

27、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

28、——契诃夫（俄）《回忆中的契诃夫》

29、●有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。

30、●开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

论语中关于语言的名言警句

31、●语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。

32、——萨迪（波斯）《蔷薇园》

33、——薛瑄（明）《读书卷》卷八

34、——史典（清）《愿体集》

35、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。

36、述而不作，信而好古

37、——蒙田（法）《随笔集》

38、●轻言骤发，听言之大戒也。

39、若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系。

40、礼之用，和为贵。

41、知之为知之，不知为不知

42、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

43、●息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。

44、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。

45、——吕坤（明）《呻吟语·应务》

46、——《荀子》

47、扩展资料：

48、——荀况（战国）《荀子·荣辱》

49、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。

50、——莎士比亚（英）《亨利八世》

51、●伤心之语，毒于阴冰。

52、敏而好学，不耻下问

53、——尤·特里丰诺夫（苏）《老人》

54、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

55、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

56、●侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

57、扩展资料

58、●那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。

59、●小人不可与尽言。

60、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。

论语中关于语言的名言警句

61、此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁

62、●钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。

63、——杨爵（明）《漫录》

64、●交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

65、”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

66、——弗·培根（英）《人生论·论言谈》

67、●有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

68、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

69、●当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。

70、●轻言弃谑最害事。盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑，后虽有诚实之言，人亦弗之信矣。

71、孔子箴言学习类学而时习之学而不思则罔,思而不学则殆敏而好学,不耻下问述而不作,信而好古默而识之,学而不厌,诲人不倦知之为知之,不知为不知言行类敏于事而慎于言人而无信不知其可也讷于言而敏于行听其言而观其行发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至三人行必有我师焉君子坦荡荡...

72、《论语》的主要内容：

73、——弗·培根（英）《人生论·论迅速》

74、道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》

75、——伏尔泰（法）《论高于人类的诗歌的七篇演说》

76、●谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。

77、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

78、——莎士比亚（英）《无事生非》

79、●能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的'安慰。

80、学不可以已。

81、”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

82、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰

83、言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

84、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

85、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》

86、——石成金（清）《传家宝》

87、●对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。

88、国学类读本中的格言名句有很多，其中包括《论语》中的名句：“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等等；

89、默而识之，学而不厌，诲人不倦

90、白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？”

论语中关于语言的名言警句

91、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

92、——魏禧（清）《目录》

93、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》

94、春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：

95、——雨果（法）《笑面人》

96、又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”

97、——惠特曼（美）《转动着的大地之歌》

98、●若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。

99、孔子箴言

100、●只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。

101、●做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

102、●无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。

103、●谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。

104、——孔子（春秋）《论语·季氏》载孔子语

105、——范晔（南朝·宋）《后汉书·崔骃列传》

106、——罗曼·罗兰（法）《母与子》

107、——爱德华·布尔沃－利顿（英）《保罗·克利福德》

108、●人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。

109、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

110、敏学，不耻下问　处《论语·公冶长五篇子贡问曰：“孔何以谓之‘文’也

111、●好议论人长短，亦学者之大病也。

112、《大学》中的名句：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”；《中庸》中的名句：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”；《孟子》中的名句：“人之初，性本善”、“君子以文会友，以友辅仁”等等。这些格言名句以简洁明了的语言表达了国学思想的核心价值观，对于人们的修身养性、处世立身有着重要的指导作用。

113、因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

114、国学类读本的格言和名句：

115、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.

116、——格拉西安（西班牙）《处世的艺术》

117、●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

118、论语语言，精练，概括性强，是人生经验的总结，有格言特征。

119、●因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。

120、学习类学而时习之

论语中关于语言的名言警句

121、穷则变，变则通，通则久。

122、●事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。

123、●交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。

124、●如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。

125、有关语言的艺术的名人名言

126、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

127、——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》

128、●存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。

129、——伏尔泰（法）《评高乃依》

130、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥

131、——斯大林（苏）《马克思主义与语言学问题》

132、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。