顾拜旦奥运会更重要的是参与

1、顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。

2、年6月23日，还是在索邦大学的大阶梯教室里，国际奥林匹克委员会宣告成立。传记资料记录下了当日顾拜旦的心情，当时在此举行的是国际体育代表大会，代表们就是否同意恢复举行奥林匹克运动会前，顾拜旦在这间教室中感受到了一种和谐的气氛，“那古老的和谐旋律穿越悠远的年代回荡四周，一种怀古之幽情弥散开来。古希腊的文化浸透了会议大厅。从这一刻起，代表大会已告成功。我知道，这以后，无论有意识还是无意识，再不会有人投票反对奥林匹克运动会的恢复了。”

3、年，顾拜且在巴黎举办了国际体育会议，倡议在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每四年举行一次。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯担任国际奥委会，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。

4、奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

5、奥林匹克精神在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

6、在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

7、法国人顾拜旦创办奥运会的初衷是反对当时欧洲体育的职业化。

8、顾拜旦终其一生对于教育改革有十分浓厚的兴趣，他找到的突破口正是体育，他有一个复兴奥林匹克运动会的梦想。1892年11月25日晚，在索邦大学的大阶梯教室里，顾拜旦对着前来参加庆祝法国体育协会联合会五周年的嘉宾们，公开表达了自己希望复兴奥林匹克运动会的宏愿。依据传记资料，我们可以得知当晚嘉宾们的反响：“反对？讥笑？无动于衷？不，全不是。大家鼓掌，表示赞同，祝我成功，可是并不理解这一切意味着什么。”顾拜旦尝试复兴的不仅是一场运动赛事，还有消失千年的奥林匹克精神。他没有把握一定会成功，毕竟尝试复兴奥林匹克运动会的不是只有顾拜旦一人，他们最初都热情洋溢，但结果却不尽如人意。

9、年12月25日，顾拜旦公开发表了一次演讲，在演讲中他第一次提出了“复兴奥林匹克运动”的观点。

10、从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会，负责这个组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员从14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了二十多个国际专项运动联合会。1924年，他年事已高，就主动辞去了担任28年之久的国际奥委会职务,但他被聘为终生名誉。

11、年，第五届夏季奥林匹克运动会在瑞典斯德哥尔摩举行，这是一届具有浓厚文艺气息的奥运会，它首度举办了五项文艺比赛，竞赛单元包括文学、绘画、雕塑、音乐、建筑，署名霍罗德和艾歇巴赫的《体育颂》获得了文学单元金奖。

12、对人生而言，重要的决不是凯旋，而是战斗。　　3、重要的不是取胜，而是参与。　　4、奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗。　　5、体育就是和平。　　6、参与比取胜更重要.　　7、生活的本质不在于索取，而在于奋斗!　　二、补充解释：　　皮埃尔·德·顾拜旦生于1863年1月1日，逝于1937年9月2日，法兰西巴黎人，现代奥林匹克运动会的创始人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家

13、顾拜旦恢复奥运会的初衷，是基于他对人类和平、友谊、健康的关切和追求。奥林匹克精神承袭了他的思想，过去几十年来，奥运会已经成为世界性的盛事，不仅推动了国际体育事业的发展，也成为了世界各国和民族之间的文化交流和教育交流平台。

14、据记录，顾拜旦在初创奥林匹克大会时明确提出，通过体育竞技来促进世界各国之间的团结和友谊，以此达到全球和平的目的。他认为，体育可以使不同的文化和背景的人们相互了解和尊重，达到跨国界的合作和和谐。此外，他还希望通过奥运会来鼓励和促进青年体育锻炼和健活方式的养成。

15、啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力。

16、那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

17、顾拜旦是现代奥运的创始人，留下了很多经典的名言。

18、奥运会是世界上体育项目集锦的一项重大的盛事，能够举办奥运会，一是国家的综合国力已经达到一个新的水平，有足够的能力来承办这样花容费巨大的体育赛事；二是国家的总体体育达到世界优秀水平。奥林匹克运内动是人类社会的一个罕见的杰作，它将体育运动的多种功能发挥得淋漓尽致，影响力远远超出了体育的范畴，在当代世界的政治、经济、哲学、文化、艺术和新闻媒介等诸多方面产生了一系列不容忽视的影响。

19、因此，恢复奥运会的初衷，是为了推动人类社会共同进步和发展，实现和平、合作、共赢的目标，为世界和平与人类文明的繁荣做出贡献。

20、顾拜旦有一个复兴奥林匹克的梦

21、——顾拜旦《体育颂》

22、⼀个民族，⽼当益壮的⼈多，那个民族⼀定强；⼀个民族，未⽼先衰的⼈多，那个民族⼀定弱。

23、国际奥委会在《奥林匹克宪章》中"奥林匹克主义的原则"条款中有这样一段话:"每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神"。也称现代奥林匹克精神。

24、以体育的力量沟通世界各国人民的联系，呼唤和平

25、年，第一届现代奥林匹克运动会在希腊举行，自此之后，除了战争等原因停办外，奥运会以固定的频率每四年一次与全世界的观众见面。最初，参与奥运会的多是欧美国家，但越来越多的亚非国家也加入到了奥林匹克大家庭中。

26、位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚遗址，是奥林匹克运动会的发源地。在这里发现了祭祀古希腊神话中的至高神宙斯的神庙，神庙东北是体育场，场内跑道长210米、宽32米，神庙与体育场比邻而居，正透露了古希腊的运动会本是祭祀希腊众神的一部分。其实，除了奥林匹克运动会外，古希腊还有皮提翁运动会、尼米亚竞技会等定期举行的赛事，他们都发源于祭祀活动。

27、如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。

28、顾拜旦1863年出生在一个法国贵族家庭中，他从小就喜欢马术、击剑等体育运动。在他的青少年时期，德国考古学家于1875年至1881年间首次对古希腊奥林匹亚遗址进行了系统发掘，顾拜旦密切关注着不断涌现的考古成果，它们将尘封已久的历史信息再度呈现在世人面前。

29、重要的不是取胜，⽽是参与。

30、《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

顾拜旦奥运会更重要的是参与

31、一、顾拜旦是现代奥运的创始人，留下了很多的经典的话语，有关的名言列举如下：　　1、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。

32、奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人容奋进，生生不已。

33、年1月1日，皮埃尔·德·顾拜旦出生在法国巴黎的一个贵族家庭。1896年到1925年，顾拜且担任国际奥委会,他用自己一生的时间来倡导奥林匹克精神，因为他为奥运会做出的突出贡献，因此被誉为“现代奥林匹克之父”。

34、奥林匹克最重要的不是胜利，⽽是战⽃。

35、对⼈⽣⽽⾔，重要的决不是凯旋，⽽是战⽃。

36、《体育颂》赞美体育就是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣，是培养人类的沃土，是进步，是和平。这样的赞美，一定出自一位对体育有高度热爱、有深度思考的诗人之手。后来，我们知道《体育颂》的作者是被誉为“现代奥林匹克之父”的顾拜旦，他以笔名参赛，因为他认为这样对其他的参赛者才是公平的。

37、一般认为，古希腊举行的第一届有记录可考的奥林匹克运动会是在公元前776年，相当于中国的西周晚期。它每四年举行一届，直至罗马皇帝狄奥多西一世于公元394年下令禁止。古代奥林匹克运动会延续千年，形成了许多具有深刻人文内涵的传统，如在赛会举办期间应停止交战等，这些传统部分为现代奥林匹克运动会所继承或推崇。

38、奥运会是集体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的世界级运动盛会，象征着世界的和平、友谊和团结。和平、友谊、团结就是奥运精神。

39、年至1881年间，在欧洲考古工作者的努力下，古代奥运会的遗址被挖掘出来，这个消息引起了顾拜旦的兴趣和关注。1890年,他终于得到了一个机会，来到了希腊的奥林匹亚山、古代奥林匹克运动的发源地访问。他认为弘扬古代奥林匹克精神能够促进国际体育运动的发展。

40、年，顾拜旦精心地为国际奥委会了会旗，也就是一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成的白色无边旗。它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。此外,他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。

41、倡导奥林匹克精神,让人们不断进取

42、其中包括：“对人生而言，重要的决不是凯旋，而是战斗”、“重要的不是取胜，而是参与”、“奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗”、“体育就是和平”、“参与比取胜更重要”、“生活的本质不在于索取，而在于奋斗”等。