有关交友的成语典故5个

1、出自《列子.力命》“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”

2、【交友典故】之舍命之交

3、交友的典故，为“莫逆之交”。出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

4、《列子·汤问》中的知音典故：列子写了一个关于汤国模仿其它国家的习俗、风格取悦有些客人和记者，但是遭到了自己百姓的反感和抵制的故事。其中提到了一个名为龙逢的人，他以理智坚定的态度和言辞劝阻汤国做出错误的决策，并且提供了解决问题的方法。这个典故里的龙逢就是指知音，表达了知音在关键时刻的作用和责任感。

5、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄

6、刎颈之交战国时期的典故

7、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”，意为接近好人能使人变好，接近坏人则会变坏。另外还有“以德报怨”、“以直报怨”、“以静制动”等等。这些成语都提醒我们在交友中需要注意的问题，如要与好人交往，要以诚待人、以德回报；遇到坏人则要坚持原则、以直面对；与人相处要融合自己与对方的优点，以达到双赢的效果。因此，交友之道不仅要看眼缘，更要看人品和态度。

8、【交友典故】之鸡黍之交

9、【交友典故】之刎颈之交

10、廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

11、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

12、交友之道是人生中重要的一道课题，很多成语典故也与此相关。

13、以下是10个古代交友典故原文：

14、管仲和鲍叔牙原是好友，因齐国

15、小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。

16、交友之道有很多成语典故可以借鉴。比如《孟子》中的“知人者智，自知者明”，意思是了解他人需要智慧，了解自己需要清晰的认识。

17、“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。

18、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

19、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”

20、《韩非子·五蠹》中的知音典故：韩非子讲述了蝉、蚱蜢、蚂蚁、蜜蜂和蚁群之间相互协作的特点和方法，以及如何利用谋略战胜敌人。其中，他提到了“识日月之不足，知箕山之有余”的话语，意思是说知音应该懂得自己的不足，并且能够从知音那里获取一些有益的东西。这个典故强调了知音之间互相学习和促进的作用。

21、人生乐在相知心。－（宋）王安石4、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙

22、“言出必行”：这个成语出自《左传》，意思是说说出的话一定要兑现，不能轻易违背承诺。这个成语告诉我们，在交友中要言行一致，言出必行。

23、后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。

24、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

25、拼音：qíngtóngshǒuzú

26、《庄子·齐物论》中的知音典故：庄子比喻他与一位名叫胡雍的知音，两人可以相互理解，似乎都可以不言而喻。这个典故表达了知己的亲密程度，指出了知音关系的特殊性和难能可贵之处。

27、闭月羞花（出自《史记·孟子荀卿列传》）：比喻女子容貌美丽出众，使得其他的美丽失色。

28、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

29、明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故

30、管宁割断席子分开坐,说:“你不是我的朋友。”

有关交友的成语典故5个

31、管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。

32、鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”

33、出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

34、东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

35、“信”是一种非常重要的品质，在交友中更是如此。以下是一些关于交友之信的成语典故：

36、杵臼之交、刎颈之交、莫逆之交、知音之交、鸡黍之交。莫逆之交：战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

37、有朋自远方来，不亦乐乎

38、鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”

39、诗词：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

40、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”

41、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

42、到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

43、后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。

44、他们又曾同坐一张席上读书,有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过,管宁读书与平常一样,华歆丢下书出去观看。

45、万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹

46、典故：战国时期，有位赵国的官员欲偷取铃铛，他用一只手掩住耳朵，另一只手偷走铃铛，但他没想到，只要别人敲击铃铛，铃铛的声音就变得异常清晰。人们看到后问他为什么还没有发现铃铛被偷，他说：“我用手捂住耳朵，没有听到铃铛的声音。”于是，用来形容敷衍应付，自欺欺人。

47、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

48、管鲍之交春秋时期的典故

49、《左传》：春秋时期晋国大夫韩起因为言辞不当而被放逐，但他却得到了一个忠实的知音——管仲。管仲对韩起进行安慰，并帮助他重新回到政治舞台上。

50、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

51、徐霞客与陈抟：徐霞客是明朝时期的旅行家和地理学家，他曾经游历了我国的大部分地区。在他的游历过程中，他结识了陈抟，他们很快成为了知音和好友。徐霞客把自己的旅行的经历记录下来，陈抟则帮他整理出版了《徐霞客游记》。这本书成为了我国旅游文学中的经典之一。

52、不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。

53、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

54、现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。

55、还有一个有名的故事就是《左传》中的“以直报怨，以德报德”这个成语。这个故事讲述了晋国文公接受晋阳虎父的报复，但又因虎父的德行高尚，为其得到了表扬和信任。这启示我们在交往中，以直接回应恶意的人，以善良和宽容回应善良的人。

56、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》

57、未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明

58、李清照的情歌：李清照是宋代著名的女词人，在她的作品中，她表达了浓烈的情感。其中她的一首《如梦令》传出后成为了经典，许多人都对这首词语欣赏不已，一些知音还为她创作了曲子。

59、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。

60、出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。

有关交友的成语典故5个

61、出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

62、直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。

63、“信誓旦旦”：这个成语出自《史记》，意思是说说话要非常坚定，不能轻易改变。这个成语告诉我们，在交友中要坚定自己的信念，不轻易动摇。

64、“信口开河”：这个成语出自《庄子》，意思是说说话要随意，不能过于拘泥。这个成语告诉我们，在交友中要有自己的见解和主张，不要过分拘泥于规则和约束。

65、刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

66、关于交友的成语典故有如下几个：

67、赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

68、意思：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

69、杯弓蛇影（出自《吕氏春秋·兵略》）：比喻因惧怕而产生的幻觉，多用来形容人多虑或心神不定。

70、布衣之交不可忘。－(唐)李延寿2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修

71、《红楼梦》：曹雪芹在中描写了贾宝玉和林黛玉之间深厚的友谊。两人都有着敏锐的感受力和独特的审美眼光，在彼此身上找到了灵魂伴侣。

72、式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。

73、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

74、杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

75、在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

76、齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

77、伯牙绝弦：知音难求，形容交友的珍贵与真挚。

78、桃园三结义：结交知己，表现忠诚不渝的友谊。

79、又如“知人知面不知心”，就提醒我们不要轻易相信别人的外表和言语，而应该深入了解对方的本质和内心。这些成语典故都渗透着人际交往中的真理和智慧，只有认真领会和运用，才能在人际关系中取得成功。

80、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

81、古代名人交友的小故事：鸡黍之约

82、管宁割席出自《世说新语.德行十一》

83、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。

84、元．无名氏《碧桃花》四折：“原来是有朋自远方来，你道是济济衣冠，楚楚人才，俺也只为情重如山，恩深似海。”

85、钟嵘与孔子：钟嵘是唐代诗人，他曾经以出任孔氏家族家宴的琴师的身份，向孔子表演琴曲。孔子听了之后，连连称赞，并用信托他来传授音乐和乐理知识，从此钟嵘成为了孔子的好友和知音。

86、比如“以德报怨”，就告诉我们在面对别人的不满或者怨恨时，应该以善良和真诚去回应，而不是再次伤害对方。

87、后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。

88、交友之道是人生中非常重要的一环，有许多成语典故也为我们指明了正确的交友方式。

89、蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。

90、守株待兔（出自《庄子·外物》）：比喻人只依靠机会，盲目地等待，不主动积极努力。

有关交友的成语典故5个

91、原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

92、伯牙绝弦出自《列子.汤问》

93、典故：春秋时期，公子纠为寿春侯，将齐国的一块珍珠送给厉公。离开后，公子纠问人们意见，有人说这块珍珠太大了，公子纠筹集到寿春时，将其磨成粉。于是，人们指责他做法不留余地，因为原先的珍贵价值大于用途的价值。于是，用来形容事物的优点和缺点平衡。

94、有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了有好几次，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”

95、俞伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓。

96、范蠡与郑国渠：范蠡是春秋时期楚国的大臣，他为了让楚国更加强大，提出了一系列的建议，其中包括修建郑国渠。这项工程让郑国得以与其他国家联系，促进了国家的发展。郑国的君主郑昭听闻范蠡的建议后，对他非常欣赏，并成为了范蠡的好友和知音。

97、管宁、华歆同在园中锄菜,见地上有小片黄金。

98、有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？

99、杵臼之交解释：交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

100、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。

101、掩耳盗铃（出自《逸周书·霸说》）：比喻敷衍应付，自欺欺人。

102、名言警句：交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——（清）金缨《格言联璧》

103、《庐山谣》：南朝梁代诗人陶渊明在庐山游玩时，遇到了一位与他志同道合的老者，两人相互倾诉心中所思所想，从此成为好友。

104、同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修

105、秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。

106、布衣之交。

107、有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。

108、陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

109、两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。

110、内乱分道扬镳，各为其主，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业，管仲不可缺少。

111、美中不足（出自《左传·厉公七年》）：形容事物的优点和缺点兼有，缺点稍稍超过优点。

112、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。

113、交友之道是一个深入而丰富的主题，需要用心的投入和理解，从而提升自己的个人魅力和社交技巧。

114、《孟子·离娄上》中的知音典故：孟子和离娄是知音，他们共同关注道德和公正性问题，追求和平和相互理解。其中孟子提到：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了知音的独立思考和坚持原则的精神，也强调了知音对社会的影响力。

115、管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

116、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》

117、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

118、《左传》的知音典故：左传中有一个故事，讲述了君主重视知音的重要性。齐桓公为了找到有才干的人，在城门口挂着一盘肉，只有胆敢拿来送给他的人才能成为他的知己。其中一个叫管仲的人勇敢地爬上去把肉取下，最终成为了齐桓公的知音，帮助他打败了周王。这个典故表达了知音需要勇气和独立精神，也强调了知音在对政治环境的影响力。

119、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

120、于患难风豪杰。－(清)魏禧

有关交友的成语典故5个

121、有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

122、此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。

123、蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”

124、唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

125、歌曲：《朋友》——周华健

126、周瘦鹃《花前新记．有朋自远方来》：“古人说得好：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’远方来了朋友，说天说地，可以畅叙一番，自是人生一宋．

127、孟母三迁：良师益友，赞扬好交友环境对成长的重要性。

128、【交友典故】之胶漆之交

129、忘年之交出自《后汉书.祢衡传》

130、后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

131、“信而有征”：这个成语出自《孟子》，意思是说说话要有证据，不能凭空臆断。这个成语告诉我们，在交友中要有根据地说话，不能随意猜测。

132、劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

133、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”

134、朋友，以义合者。－（宋）朱熹13、衣不如新，人不如故。－《汉乐府》

135、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”。这句话意为与优秀的人为伍，可以使自己变得更加出色；与不良的人接触，则会受到负面影响。另外还有“以德报怨”、“知己知彼”、“近水楼台先得月”等等。这些成语都表明了交友之道的重要性，需要善于选择朋友，以及在交往中保持真诚、诚信和谦虚。这样才能建立良好的人际关系，提升自己的人生价值。

136、这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

137、故事：管鲍之交

138、山河不足重，重在遇知已。－鲍溶10、君子上交不诌，下交不渎。－《周易》

139、交友典故之刎颈之交。

140、【交友典故】之管宁割席

141、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

142、其中，有一则成语典故是《庄子·齐物论》中的“鸟集而成言，相呼而过枝”的故事。这个故事讲述了一群鸟在树枝上交流，但因为争吵不断，最终渐渐分散。这告诫我们在交友时，不要争吵与纷争，要相互尊重、互相倾听。

143、还有《左传》中的“近朱者赤，近墨者黑”，说明人的环境会影响其思想和行为。

144、齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”

145、管鲍之交

146、《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。

147、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适

148、出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。

149、“言而有信”：这个成语出自《论语》，意思是说说话要有信用，不能轻易食言。这个成语强调了诚信的重要性，在交友中也同样适用。

150、典故：春秋时期，姜子牙拜见齐国君主，路过一个庄稼地，看到一棵树上盛开的樱花，美丽动人。姜子牙对身旁的人说：“这朵花足以使其他花望而生羞。”后来，用来形容人的容貌美丽。

有关交友的成语典故5个

151、《左右逢源》典故中讲述了一个智勇双全的英雄左慈化解了全民的困顿，他积极投身交友活动，使得左右两派势力都愿意借他之手达成自己的目标，彰显了交友之道的重要。

152、【交友典故】之莫逆之交

153、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

154、布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。

155、知音是指能够真正理解自己内心世界、情感和思想的人。以下是关于知音的典故：

156、《论语》中有一则故事：孔子的弟子子路问他如何交友，孔子回答说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”意思是说，与君子交往应该淡泊如水，不要过于亲近；而与小人交往则会变得甜蜜可口，但是却是有害的。这个故事告诉我们，在交友时要选择真正的朋友，不要被表面的甜言蜜语所蒙蔽，而要看清对方的真实面目。同时也要保持适当的距离，不要过于亲近，避免被利用和伤害。

157、换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏

158、管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一样没有区别,华歆拾起金片而后又扔了它。

159、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中

160、陆九渊《与李省干》：“有朋自远方来，乃所大愿。”

161、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

162、胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

163、语出《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”

164、张旭搏鱼：《白雪歌送武判官归京》中有一句：“野旷天低树，江清月近人”，这句词语的构思据说来源于张旭和他的友人相约去钓鱼，张旭坐在水边擒鱼，并且突发灵感写了一首诗：“野旷天低树，江清月近人。”他的朋友阮籍看过后震惊并称之为"知音"。

165、出处：唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”

166、典故：宋国有位农民种菜，邻居看见他经常每天守在一棵树旁，非常奇怪，就上前问他。农民解释说：“这里的野兔每天都从这里穿过，我希望有一天他们会撞到我种的菜上。”于是，用来比喻人不努力培养自己，只依赖偶然的机会。

167、以下是一些关于交友之道的成语典故：

168、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

169、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲（代表作），由刘思铭作词，刘志宏作曲，洪敬尧编曲，刘志宏、刘思铭担任制作人，收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。

170、成语：情同手足

171、【交友典故】之忘年之交

172、【交友典故】之杵臼之交

173、另一个著名的典故是“近朱者赤，近墨者黑”。这句话原指近赤色的人身上会有赤色的光芒，反之亦然。这天然物理现象被引申为，交友应该慎重选择，和优秀的人在一起会更加优秀，和心术不正的人在一起会受其影响。

174、《论语》中的“友而不辟，是贼也”，强调要慎重选择朋友，不要和不良的人交往。总之，交友之道要明智、诚信、慎重、保持谦逊，才能结交到真正的好友。

175、典故：战国时期，有位赵国的人每次喝酒时，都拿弓箭照一照杯中影子，他同伴问他为什么要这样做，他回答：“因为我怕有蛇在杯中。”他惧怕毒蛇，使得杯中的影子似乎有蛇的形状出现。后来，用来形容人多虑或心神不定。

176、高山流水

177、莫逆之交战国时期的典故

178、【交友典故】之管鲍之交

179、出自《后汉书.独行列传》

180、释义：唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟，就像脚和手一样。”

有关交友的成语典故5个

181、出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”

182、出处:西汉刘向《战国策齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

183、释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

184、二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。

185、管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

186、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。

187、谚语：路遥知马力，日久见人心。

188、这些成语都是关于交友之信的，它们告诉我们，在交友中要诚实守信，言出必行，不轻易食言，坚定自己的信念，有根据地说话，有自己的见解和主张，不过分拘泥于规则和约束。

189、管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。

190、【交友典故】之知音之交

191、交友典故之杵臼之交。

192、旁人通常用此典故来形容善于结交朋友的人。要切实做到交友有道，我们还可以学习《由讹成讥》中的典故。典故中，智者悔过向讹人请求道歉，宏大情义感动了众人，展现了由于交友有道带来的满满正能量。

193、伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

194、一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心朋友），朋友自然就会交好，不是很快乐吗？