郑板桥关于民生的诗句

1、——李清照达则兼济天下，穷则独善其身。

2、先说结论，民生无小事，一枝一叶总关情出处，是清代诗人郑板桥的题为县县衙。郑板桥曾经在山东潍县担任过支线，一直在他的任上，她将为百姓谋福利，作为人生的一大要事，因此，郑板桥十分的爱民亲民，做出了许多便利于人民的事情，非常的受好评。

3、在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

4、上联：二三四五下联：六七八九横批：缺一少十（缺衣少食）

5、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

7、清朝郑板桥写的《墨竹图题诗》

8、《石灰吟》明代：于谦

9、原诗：《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》清郑燮

10、一、吕蒙正版本：　　相传此联为宋朝吕蒙正所作。吕少时家境贫寒，生活窘迫。有一年春节，家中缺衣少食，过得冷冷清清，吕蒙于是写下此联。这幅对联巧用“隐字”修辞，上联隐“一（谐衣）”，下联隐“十（谐食）”，配上横批“南北”，隐“无东西”，含蓄地表达早年“缺衣少食没东西”的困境。　　二、张秀才版本：　　很久以前，有一个贪得无厌的县官，横行乡里，鱼肉百姓，当地百姓苦不堪言。但是这个坏县官却利用权势压制百姓，不许他们上报对他不利的实际民生。但是，消息还是传到了京城，皇帝于是派钦差大臣去查个究竟。　　县官得到这个消息，派爪牙四处威吓百姓，要他们在钦差问话时，一定要说丰衣足食、国泰民安之类的话。他还特地派人给老百姓发些鱼肉，要他们在钦差来的那天挂在门口。　　有一位张秀才决心要让钦差知道真实情况，于是，他灵机一动想出了主意。　　他找到县官说：“钦差大臣到来，小民想在自家门前贴上一副对联，让他知道我们这里丰衣足食的景象。”　　县官问：“你怎么写？”　　张秀才说：“上联是二三四五，下联是六七八九，横额是南北两字。”接着，他又解释说：“大人不是要我们告诉钦差丰衣足食吗？我的上联就是说穿的有二三四五套，下联说吃的有六七八九样，横额指住房坐北朝南好地方。”　　县官一听，非常高兴，连连点头说好。　　钦差到的那天，张秀才家门上贴出了这副对联。写法很别致：上联“二三四五”的上面空了一个字的位置，下联“六七八九”下面又空了一个字的位置，横额“南北”两字的前面后面也各空了一个字的位置。　　当钦差大臣路过秀才家，看到了这副对联，略一琢磨，便明白了它的意思，又用心暗访了一番，查明了县官的恶行，将他撤职查办了。　　三、青年版本：　　姑苏知府凶狠残暴，害得百姓衣食无看着，叫苦连天。　　有一次，听说皇上要驾临姑苏城了。有个青年就在皇上驾到之前一天早晨，于南门牌楼上贴出一付对联，上联是：“二三四五”，下联是“六七八九”，横匾是“南北”两字。牌楼下人山人海，却无人能解其意。　　第二天早晨，皇上驾到，看了对子后也不解其意。　　皇上便下昭书了，谁能解此联，皇上将加倍重赏。　　这时，那个青年上前说：“左联二三四五，缺一，取个一字的谐音，是衣服的衣，就是缺衣；右联六七八九，少十，取个十字的谐音，是粮食的食，就是少食；横匾上只有南北两字，东西南北方，没有了东和西，意思是百姓再无东西可言了。整付对联意思是：缺衣少食无东西。这就是知府老爷给百姓带来的好处，请皇上为黎民百姓说话吧！”　　知府一听，吓得跪在皇上脚前直喊饶命，而皇上呢？虽然佩服对联的精妙，但想到这副对联是公开骂知府和影射自己的，也就哑巴吃黄连有口难言，把火气全发在知府身上，命人把欺压鱼肉百姓的知府给斩啦。　　四、教学版本：　　六年级毕业抽测中有道题：郑板桥任县令时,常微服私访,体察民情。某年年关将近,郑板桥带随从私访,走到一农家门口,只见大门上写着这样一副对联,上联“二三四五”；下联“六七八九”；横批“南北”。郑板桥看后,让差役回去取些衣服、粮食和银两来。差役取来后，郑板桥把这些交与这一农家，农户的主人感激不尽，连连磕头。　　问：郑板桥为什么要给农户主人送东西呢？

11、积行人家天所佑，

12、《竹石》清代：郑燮

13、南山献寿高千尺，

14、郑燮享誉“明吏”与“名家”，其为官清廉，心系民生，刚正狷介之意力透纸背，赋予笔下竹石脱略凡格的苍劲奇崛。郑板桥以诗书画“三绝”名扬画史，而其“一枝一叶总关情”的意境与画格为作品融入生命力，在“湖州竹派”中显现卓具气节的鲜明风格。

15、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

16、南山出自郑板桥传世名画《竹石兰蕙图》的题跋。

17、题跋原文：

18、郑燮（公元1693～1765年），字克柔，号板桥，兴化（今属江苏省）人。擅画兰、竹、石，尤精墨竹。在创作方法上，他提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论。他曾说“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”。他笔下的墨竹，往往挺劲、坚韧，具有孤傲、刚正、“倔强不驯之气”，仿佛就是他人品的写照。在艺术手法上，他用墨干淡并兼，笔意瘦劲，画面布局疏密相间，注意诗、书、画的有机结合，还以书法笔意入画，如他画兰叶，就“借草书中之中竖、长撇运之”。

19、兰荪蕙种自能饶。

20、《墨梅》元代：王冕

21、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

22、劲节清风觉更高。

23、粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。

24、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

25、乾隆丙子，写祝刘母卞太君八十荣庆，暨青藜年学兄教可。

26、——于谦人身自古谁无死，留取丹心照汗青。

27、——文天祥生当作人杰，死亦为鬼雄。

28、《梅花/梅》宋代：王安石

29、下面诗句都是赞美洁身自好的:非宁静无以致远，非淡泊无以明志出淤泥而不染，濯清涟而不妖千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

30、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒民生各有所乐兮，余独好修以为常《离骚》

郑板桥关于民生的诗句

31、二三四五；　　下联：六七八九。　　横批：南北　　关于这副对联，有几个版本的传说：

32、达则兼济天下，穷则独善其身《孟子·尽心上》这样可以么？