1、(一,数词作形容词,专一)
2、1.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(《陋室铭》)乱:使……扰乱;劳:使……劳累。
3、文言文使动用法是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思,即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的,而是由宾语发出的。
4、(流,动词作名词,河流)
5、不积小流,无以成江海——战国末期荀子《劝学》
6、译文:借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外。
7、译文:却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水。
8、故木受绳则直——战国末期荀子《劝学》
9、三、形容词的活用
10、(利,使动,使……走得快)
11、闻寡人之耳者,受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)闻:使……听到。
12、使动用法的句子很多,最典型的句子是:必先苦其心志,劳其筋骨
13、译文:千里之路,是靠一步一步地走出来的;没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。
14、(善,形作名,善行)
15、忿恚尉,令辱之。(《陈涉世家》)忿恚:使……恼怒。
16、必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(《生于忧患,死于安乐》)苦:使……受苦;劳:使……劳累;饿:使……饥饿;空乏:使……穷困。
17、二、动词的活用
18、君子博学而日参省乎己——战国末期荀子《劝学》
19、用心一也——战国末期荀子《劝学》
20、不如登高之博见也——战国末期荀子《劝学》
21、(上、下,名词作状语,向上、向下)
22、以下是七年级常见的文言文使动用法的句子:
23、假舆马者,非利足也——战国末期荀子《劝学》
24、译文:因为用心专一。
25、译文:积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。
26、积善成德,而神明自得——战国末期荀子《劝学》
27、通假字輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”或“揉”,用火烘木使弯曲)虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。暴,同“曝”,晒干。则知明而行无过矣(知:通“智”,智慧。)生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。词类活用①名词做状语,君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)②名词作动词,假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)③动词的使动用法,木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使……弯曲)④形容词作名词,其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)⑤形容词用作动词,故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)
28、译文:不如登上高处看的范围广。
29、(水,名词作动词,游水)
30、(日,名作状,每天)
31、译文:借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。
32、四、数词的活用
33、上食埃土,下饮黄泉——战国末期荀子《劝学》
34、译文:君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。
35、译文:所以木材经过墨线量过就能取直。
36、假舟楫者,非能水也——战国末期荀子《劝学》
37、(高,形容词作名词,高处)
38、一、名词的活用
39、(直,形容词作动词,变直)
40、所谓使动句式,是指谓语动词具有“使……”的意思,即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的,而是由宾语发出的。实际上,它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词,有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同,活用作使动之后,它们所表示的语法意义也不完全相同。
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