1、明：明道德之广崇（阐明）

2、屈原者，名平，楚之同姓也。

3、明于治乱，娴于辞令

4、虎狼：秦，虎狼之国，不可信（象虎狼那样）

5、有宁越……之属为之谋名词，类，这些人。

6、词类活用归纳如下：

7、这一句常被用于描述人生和自然界的变迁，也表达了人们在日常生活中所怀有的追求美好和不放弃努力的情感。

8、②当：抵押。

9、伐薪烧炭南山中动词，砍伐。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、(15)滋(xuán，玄)：混浊，污黑。

12、初闻涕泪满衣裳(cháng)动词，听说。

13、⑨靡：没有。毕：全，都见：同“现”。

14、是《离骚》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句话表达了作者对于人生的感慨和思考，认为人生如初见，一切都是新鲜的，但是随着时间的推移，人们会经历各种各样的事情，感受到生命的无常和变化，因此会有秋风悲画扇的感觉。

15、用芽者自从本说代词，这、此。

16、项伯者，项羽季父也名词，（叔）父，父辈人。

17、④同列：同在朝班，即同事。

18、战、守、迁皆不及施动词，迁移，迁都。

19、其后秦欲伐齐动词，讨伐，进攻。

20、娴，，娴于辞令。

21、生乎吾前，其闻道也固先乎吾动词，懂得，明白。

22、近者奉辞伐罪，旌麾南指动词，指向。

23、亡国破家相随属动词，zhǔ，连接。

24、③任：信任。

25、屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

26、但欲求死，不复顾利害名词，祸害。

27、怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

28、邪曲：邪曲之害公也（邪恶的小人）

29、⑦伐：自我夸耀。

30、⑦卒：最终。⑧内：同“纳”。接纳。

31、(13)濯(zhuó，浊)淖(nào，闹)：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。濯淖：脏水

32、事：侍奉

33、⑥间：挑拨离间。

34、明道德之广崇，明是使动用法吗？怎么翻译？接遇:接待

35、若属皆且为所虏若属，你们这些人。

36、原文：《屈原列传》

37、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

38、⑧疏：疏远。

39、条贯：条文

40、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

41、翻译成现代汉语意思就是:就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。指：同“旨”；迩（ěr）：近；见：同“现”。

42、疾：疾病

43、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

44、本在冀州之南副词，本来。

45、⑩约：简约。

46、出则接遇宾客，接遇是什么意思？

47、④厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物;“委质”也引申为归顺、臣服。

48、这句话强调时间的无情流逝和事物的无常变化，是屈原列传中最经典的名句之一。

49、穷：走投无路

50、疾：怨恨

51、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

52、顷襄王怒而迁之动词，放逐，流放。

53、《屈原列传》主旨重大，意义深远的两句话是:“其称文小而其指极大举类迩而见义远”。

54、上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

55、项脊轩志名词，表一种记事的文体。

56、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（

57、(14)蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。

58、璧有瑕，请指示王动词，指出。

59、“离骚”者，犹离忧也后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。”

60、今背本而趋末名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。

61、秦，虎狼之国，不可信。

62、每一令出，平伐其功动词，耀，自夸。

63、而设法备贮弹药，则可也名词，弓弹、炮弹、的总称。

64、谗：因谗之曰（讲坏话）

65、此之谓失其本心形容词，本来的。

66、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

67、⑤毋行：不去为好。毋：无，不。

68、一篇之中三致志焉名词，意愿。

69、上：上古。喾(音库)下：近世

70、③用事者：当权的人。

71、十三经注疏名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读shù。

72、②从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。

73、(12)自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。疏：疏远

74、方正：方正之不容也（端方正直的人）

75、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

76、屈原故忧愁幽思而作《离骚》，屈原曰:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

77、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者动词使动用法，使……听取。

78、其称文小而其指极大名词，通“旨”，意旨，旨趣。

79、(16)皭(jiào，叫)然：洁白的样子。

80、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

81、⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。

82、我命绝今日，魂去尸长留动词，保存，遗存。

83、"离离原上草，一岁一枯荣"是屈原列传高考常考名句。

84、渔父见而问之曰名词，fǔ，古代对老年男子尊称。

85、今存其本不忍废名词，稿本、底本。

86、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵动词，战胜，打败。

87、④顾反：等到返回时，反，同“返”。下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。

88、这句话也表达了作者对于生命的珍视和对于人生的思考，提醒人们要珍惜眼前的一切，不要轻易放弃，要坚持自己的信念和追求。

89、指如削葱根名词，手指。

90、数十年，竟为秦所灭。

91、如有离违，宜别之动词，背离。

92、屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

93、口诛笔伐动词，声讨。

94、日：其后楚日以削（名作状，一天天地）

95、④反本：追念根本。反，同“返”。

96、此不知人之祸也。

97、五、名词做动词

98、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

99、予左迁九江郡司马动词，调动官职。左迁：贬官。

100、明：阐明

101、本末倒置名词，本义：草木的根。

102、已后典籍皆为板本名词，稿本，版本。

103、王怒而疏屈平动词，疏远。

104、指通豫南副词，一直，直接。

105、(11)举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩：近。

106、①博闻强志：见闻广博，记忆力强。

107、以：表目的。刺：指责。

108、一、形容词做动词

109、十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于。

110、神情与苏、黄不属动词，类似。

111、余弟安国平父，安上纯父名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面。

112、遇，出则接遇宾客，

113、吾属今为之虏也名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。

114、论积贮疏名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读shù。

115、⑤惨怛：忧伤，悲痛。

116、哙遂入……头发上指动词，直立，竖起。

117、①绌：通“黜”。贬斥，废退。

118、⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。

119、国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

120、聊斋志异动词，记述。

121、因留怀王以求割地动词，扣留。

122、⑥稚子：幼子。

123、屈原贾生列传文言文注释

124、祖：然皆祖屈原之从容辞令（继承）

125、③详：通“佯”。假装。

126、忽闻门外虫鸣动词，听见。

127、以金笼进上，细疏其能动词，陈述，旧读shù。

128、⑤如：往……;到……。

129、句式归纳如下：

130、屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

131、属予作文以记之通“嘱”，嘱托，动词。

132、若止印三二本，未为简易量词，册。

133、蝉：蝉蜕于浊秽（象蝉蜕壳那样）

134、无何，宰以卓异闻动词，闻名。

135、太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

136、多情自古伤离别动词，分离，离别。

137、明，明于治乱

138、在骨髓，司命之所属，无奈何也动词，掌管。

139、博闻强志名词，学识，见闻。

140、留二日，维扬帅下逐客之令动词，停留。

141、先生可留意矣动词，留心，关心。

142、此五霸之伐也名词，功业。

143、以疏为美，密则无态形容词，稀疏。

144、状语后置句

145、②幽思：苦闷深思。

146、③离忧：遭受忧愁。离，通“罹”(lí，离)，遭受。

147、三、形容词做名词

148、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭动词，变迁，变更。

149、争宠而心害其能动词，嫉妒。

150、邪曲之害公也动词使动用法，损害。

151、为，楚怀王左徒。

152、听：屈平疾王听之不聪也（听取的意见）

153、新沐者必弹冠动词，用手指轻轻弹击。

154、⑤害：妒忌。⑥属：写作。

155、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

156、推此志也，虽与日月争光可也名词，志向，心意。

157、公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，调动官职，此指升迁。

158、志，博闻强志闻

159、父母者，人之本也名词，根本。

160、①甘心：称心，快意。

161、二、动词做名词

162、犹。《史记·屈原贾生列传》：“入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”《南史·王懿传》：“愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄。”唐刘肃《大唐新语·谀佞》：“［姚崇］忿其谀媚……自兹不复接遇。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“宋昌藻，考工员外郎元问之子。天寳中，为滏阳尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之。”

163、①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。

164、博闻强志动词，通“记”。一说，名词，记忆力。

165、四、名词做状语

166、宾语前置句

167、其志洁，其行廉名词，志趣。

168、屈平属草稿未定动词，zhǔ，连缀，引申为写作。

169、臣本布衣副词，本来（是），原来（是）。一说，动词，出身于。

170、莫辞更坐弹一曲动词，弹奏。

171、楚诚能绝（于）齐。

172、②娴：熟习。

173、况草野之无闻者欤名词，声望，声名。

174、，入则与王议国事

175、抑本其成败之迹动词，推究，考察。

176、约从离衡动词，离散，分离。

177、以，以出号令

178、屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

179、司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”：“离骚者，犹离忧也。”