1、三国演义中诸葛亮所创的一种神奇阵法,按遁甲的休生伤杜景死惊开八门布置,变化万端,鬼神莫测,可挡十万精兵.诸葛孔明曾在江边乱石堆处用石头砌出八阵图,困住东吴都督陆逊,后得黄承彦指点方可从八阵图中脱困.六出祁山之时,诸葛亮摆出八阵图与司马懿斗阵,大败魏军.依>描述,八阵图以奇门术数为根基,可夺天地之造化,更兼有幻阵的威能.杜工部有诗叹曰:功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴.

2、【注解】：１、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。２、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。３、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。４、失吞吴：是吞吴失策的意思。【韵译】：三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。【评析】：这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意；在绝句中别树一格。　　这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。　　“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。　　头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。　　“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。　　当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。　　这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

3、功盖三分国，名成八阵图。

4、羁绊:徐庶、刘备、其余的给输出。推图更强势。

5、古代行军作战时的一种阵法

6、另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“八卦方位图”（即“后天八卦图”）。

7、八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。

8、平民推图阵容：红贾诩、诸葛亮、黄月英、庞统、小乔(张合)+合适的紫变身卡。

9、天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。

10、欧皇土豪阵容：红贾诩、诸葛亮、黄月英、庞统、小乔(张合)+红变身卡(袁绍，关羽，曹丕)

11、而后在《晋书·列传第二十七·马隆传》、《晋书·列传第六十八·桓温传》等多部史籍中皆有记载。

12、推荐阵容一：红贾诩、诸葛亮、黄月英、庞统、小乔(张合)主庞统。

13、羁绊:徐庶、刘备、其余的给贾诩。

14、其实“八阵图”并不神秘，实际上就是几堆看起来差不多的石头按一定的规律摆放，让人产生错觉从而迷路罢了。

15、井字格能定乾坤，在画坎离于艮兑，最后画出震巽位，八阵图能显神威

16、[唐]杜甫

17、八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。

18、推荐阵容二：红贾诩、诸葛亮、黄月英、庞统、张辽(姜维，赵云)、主小乔(张合)

19、八阵图是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法。

20、这首诗首先表达了诸葛亮在魏蜀吴三分天下的斗争中，为创立蜀国基业的立下了丰功伟绩，然后批评蜀国的吞吴失策，抒发了诗人对诸葛亮壮志未酬的惋惜与感慨。

21、中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。

22、八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。

23、八阵由来已久，在三国时期之前便已存在，而八阵图则是由诸葛亮推演兵法所成。

24、八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。

25、传说其中用了一些阴阳八卦的变化规律，故而叫“八阵图”。后来姜维把此法用于真正的排兵布阵，收到了不错的效果。我想无非就是诸葛亮使用了一些现代战争中常见的伪装学知识，再加上他利用了鱼腹蒲的地形特点，结果使陆逊结迷了路。其实陆逊也并不是害怕那几堆石头，他自己不也说：“非是惧诸葛孔明，实恐曹丕袭其后也”

26、江流石不转，遗恨失吞吴。

27、八阵图最早记载于《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》的正文中，“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”

28、诗人肯定诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；但是对孔明未能实现统一大业、中途夭折也有惋惜之情。另一方面也借此抒怀，表现自己忠于国家不为朝廷所用、老而无成、抱憾一生的抑郁情怀。