1、輮以为轮。

2、用心一也/用心躁也。

3、君子：指有学问有修养的人。

4、是指中国古代文学名著《论语》中的第23篇《学而篇》的注释。这篇篇章主要讲述了学习的重要性和方法。劝学注释是对这篇篇章进行解读和注解，帮助读者更好地理解其中的道理和思想，以便能够在学习中有所收获和提升。

5、兴：起,兴盛。

6、受绳：用墨线量过。

7、子罕言利与命：孔子谈论了利益和命运之间的关系。他认为，人们可以通过学习和努力实现自己的利益，而不是依靠命运。这表明了孔子对于个人努力和奋斗的重视。

8、辞：推托。

9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”：孔子说：“不要担心别人不了解你，要担心你不了解别人。”这句话强调了人际关系中相互了解的重要性。只有通过了解他人，我们才能更好地建立联系和相互合作。

10、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

11、译文：骏马一跨跃，也不足十步远。

12、君子生非异也，善假于物也。

13、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水。

14、译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。

15、故木受绳则直

16、《子罕第四》这一篇章主要强调了学习的重要性、人际关系的建立以及道德修养的培养。通过学习，我们可以提升自己的能力和智慧，更好地理解他人，并树立起正确的道德观念。同时，这一篇章也强调了诚实、忠诚和勇于改正错误的品质的重要性。

17、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

18、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。

19、绝：横渡。

20、注释：堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积水汇聚成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行养成好的品德，精神就可以得到提升，圣人的思想也就具备了。

21、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

22、回答如下：23课劝学注释是指《论语》中的第23课，也称为《子罕第四》或《子罕》。这一篇章主要记录了孔子与他的学生之间的对话，探讨了学习的重要性和方法。

23、无以：没有用来……的(办法)

24、一是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”的“为”。此处“为”做动词，解释为“做成”，翻译时可译为“冰，是水凝结形成的”。

25、君子曰：学不可以已。

26、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

27、学不可以已：学习不能停止。

28、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

29、金：指金属制的刀剑等。

30、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

32、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

33、吾尝终日而思矣：而，表修饰

34、掌事：掌管政事。

35、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

36、虽有槁暴，有通又，暴通曝，晒。

37、骐骥一跃,不能十步。

38、蛟：一种似龙的生物。

39、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

40、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

41、君子，有道德有修养的人

42、渊：深水。

43、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。

44、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。

45、君子说：学习是不可以停止的。

46、孤：古时王侯的自称.　　10、治经：研究经书.经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书.　　11、博士：当时专掌经学传授的学官.　　12、涉猎：泛览,粗略的读.　　13、见往事：了解历史.见,了解；往事,历史.　　14、乃：于是,就.　　15、及：到了…的时候.　　16、过：到.　　17、及：等到　　18、寻阳：县名,现在湖北黄梅西南.　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略　　20、非复：不再是　　21、更：重新　　22、刮目相待：另眼相看.刮目,擦擦眼睛　　23、大兄：长兄,这里是对同辈年长者的尊称　　24、见事：认清事物.见：认识、认清.　　25、但：只,仅　　26、孰若：与……相比呢　　27、谓：对……说　　28、就：从事　　29、遂：于是,就

47、煣以为轮，煣（用火烤）使……弯曲

48、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。

49、輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。

50、译文：即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直。

51、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

52、锲：用刀雕刻。

53、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

54、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

55、注释：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

56、注释：我曾经整天思考，却不如短时间内学习所得到的收获大；我曾经踮起脚尖远望，却不如登到高处看得更远。

57、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。

58、译文：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。

59、注释：所以君子要借助别人的长处来弥补自己的不足。

60、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

61、假：借助，利用。舆：车。

62、注释：君子的天赋并不是与众不同，只是善于借助外物罢了。

63、木受，经过墨线量过。

64、重点字词翻译如下：

65、彰：清楚。

66、劝学，劝，劝勉，鼓励

67、此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。

68、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

69、吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。

70、范仲淹《劝学》的注释如下：

71、规：圆规，测圆的工具。

72、焉：于之，在那里。

73、注释：借助船只的人，并不是自己会游泳，但是能渡过江河。

74、故君子假人之长以补其短。

75、博见：看见的范围广，见得广。

76、“就”的意思是：接近，靠近。

77、骐骥：骏马，千里马。

78、出自：战国荀子《劝学》

79、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。

80、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。”：孔子说：“不要反对欺骗，也不要轻易相信。这是一个聪明的人的表现。”这句话告诫人们不要轻信他人的言行，要保持警惕和谨慎。

81、译文：但是(用火萃取）使它弯曲成车轮。

82、善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。

83、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。

84、挺：直。

85、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

86、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

87、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”：孔子说：“要主张忠诚和诚实，不要与不如自己的人交朋友，犯错了就不要害怕改正。”这句话强调了忠诚、诚实和勇于改正错误的重要性。

88、水：指游泳。名词，用作动词。

89、子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”：孔子说：“如果不了解命运，就无法成为君子；如果不了解礼仪，就无法立足；如果不了解言语，就无法了解他人。”这句话强调了知识的重要性，对于成为一个有德行的人、建立自己的地位以及理解他人都是必不可少的。

90、二是“木直中绳，輮以为轮”的“为”。此处“为”和前面“以”连用，翻译成“以……为……”，即“用煣的工艺把木做成轮子”。

91、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。

92、译文：这是由于它用心专一/这是因为它用心浮躁。

93、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。

94、虽有槁暴，不复挺者。

95、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

96、原文选段：

97、注释：雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能折断；雕刻而不放弃，金和石头也能被雕刻。

98、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

99、注释：螃蟹有六只脚两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以藏身，这是因为它用心浮躁。

100、青于蓝：比蓼蓝(更)深。于：比。

101、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从

102、须臾：片刻，一会儿。

103、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。

104、跂：提起脚后跟。

105、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。”：孔子说：“只有通过学习，我们才能真正理解仁爱之道；如果我们没有学到，即使获得了它，也会失去。只有通过学习，我们才能真正守护仁爱之道。”这句话强调了学习对于保持仁爱之心的重要性。

106、蟹六跪而二螯。

107、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。

108、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

109、《劝学》中有两处“为”字。两处为的意义和用法分别是：

110、木直中绳，中，四声，合乎。

111、以下是《子罕第四》的主要内容和相关注释：

112、利足：脚走得快。致：达到。

113、有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。砺，磨刀石。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。