1、墨子曰：“兼相爱，交相利。”

2、儿童在学习过程中，可以深入理解每个口诀的内涵和意义，借此增强自己的思考能力和道德修养。

3、孔子讲仁爱，道德为先。

4、无用，才是大用

5、儒家：仁、义、礼、智、信，己所不欲，勿施于人。

6、以“井蛙”、“夏虫”、“曲士”三个比喻，北海若精辟地说明了认知判断总是受到生存处境的局限的道理；又以“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”三个对比强烈的比喻，形象地阐发了小与大之分别。

7、纵横家：合纵连横，捭阖纵横。

8、人间的一切矛盾冲突，痛苦挣扎，也由此而生。伤人，又伤己；害人，又害己；而其实不过一场虚妄。所以庄子特别强调，要和世俗相处好，第一关键就是不要说是非、生是非、搬弄是非。一入是非深似海，从此亲朋是路人。

9、法家：严刑峻法，以法治国。

10、中国古人留下的处世箴言，能称之为智慧的多，能称之为境界的少。而在能作境界之语的先贤中，庄子必是其中的佼佼者。尤其是下面四句，可谓说尽道家高明，句句精彩至极。乍一看，玄之又玄；细一品，字字精辟。看不破，便是劳苦人生；看透了，全是淡然自在。

11、墨家：兼爱非攻，节用爱人。

12、荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

13、韩非子法治为本，严刑峻法。

14、综上：庄子的处世之道，概而言之就是：于内无能，于外无用；不问是非，安于天命。其中有退守，有进取；既沉得深，也看得透。老子说“无为而无不为”，只有这样的人，才能真正地成大人、做大事！

15、农家：农耕、农桑，五谷丰登，民富国强。

16、人为什么会有痛苦？要么因为得不到，要么因为已失去。越矛盾痛苦，往往因为越没有办法挽回。既然没办法挽回，而又不甘心、放不下，那么痛苦就是自找的了。

17、道家：道法自然，无为而治，上善若水，厚德载物。

18、最能体现庄子处世真髓的，便是《庄子·列御寇》里那句话：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

19、儒家：仁义礼智信，修身齐家治国平天下。

20、管子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

21、兵家：知己知彼，百战不殆。

22、名家：辩名析理，正名定分。

23、名家：惠施、公孙龙，诡辩、白马非马。

24、孟子说人性本善，修身齐家治国平天下。

25、《庄子·齐物论》有句说尽道家境界的话：天地与我并生，万物与我为一。既然万物一体，我是万物、万物是我，基于人我双方的是非分别还会有吗？所以是非的背后，只是人们的好恶取舍，只是为了各自的利益，因人们划定了界限而产生。

26、诸子百家是中国古代的十大哲学流派，它们是：儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、纵横家、阴阳家、杂家和农家。

27、法家：法制、严刑酷法，赏罚分明，富国强兵。

28、诸子百家是中国古代思想文化的重要组成部分，其思想博大精深、源远流长。为了便于儿童理解和记忆，可以将诸子百家的主要思想用简单的十句口诀概括如下：

29、而当河伯在破除了自以为是的成见，随即又陷入了小不及大的新成见时，北海若又从“量无穷”、“时无止”、“分无常”、“终始无故”等四个方面，越过具体的感性直观层面，思辨地阐述了他相对主义的时空观和变化观，并从这一自然哲学的洞见中，进一步引申出“得而不喜，失而不忧”、“生而不悦，死而不祸”这种超脱旷达的人生哲学，充分体现了庄子哲学贯通天人的周延性。

30、阴阳两仪术，道法自然来。这些口诀简明扼要地表达了十大学派的核心理念，帮助人们了解中国古代哲学思想的多样性和背景，这对于儿童认识中国文化历史和培养人文素养有促进作用。

31、有人认为这太消极，却不要忘了庄子的前提：不可奈何。什么是不可奈何？就是你已经尽力了，而结果仍是如此，那就没有办法了。此时认命，恰到好处。

32、庄子逍遥游，物我两忘。

33、庄子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

34、墨家：兼爱、非攻，尚贤、尚同，节用、节葬。

35、荀子主张性恶，教化为重。

36、此段文字，可谓极尽行云流水之妙，笔意与水势仿佛已相浃俱化，了无分际。

37、阴阳家：阴阳变化，祸福相依。

38、进，可参照老子的“后其身而身先，外其身而身存”。在名利场中，你不争、无为，看似无用，这种德性却往往让人信服、爱戴。若是鹬蚌相争，往往能渔翁得利；若是公正角逐，也最易得到推举；于是反而成为得益最大的一个。前提是你真有德有能。所以老子才说“以其无私，故能成其私”。

39、而北海若的议论，也就借此形象的呈现自然地涌流而出。

40、农家：务农兴国，五谷丰登。

41、阴阳家：五行相生相克，天人合一。

42、法家：法治严刑，富国强兵。

43、专讲处世的《庄子·人间世》，通篇只说了一个道理：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。有用之用，就是谁都看得到的有用；无用之用，则是唯有高明之人才能看得到的大用，凡人看来却只是无用。

44、这些学派的理论和思想对中国文化产生了深远的影响，因此学会它们的口诀是有益的。十句口诀分别是：孔孟老庄墨，公输荀杨门。

45、墨子提倡兼爱非攻，节俭救世。

46、是非，就是毒药

47、这段文字，可以说是《逍遥游》篇“小知不及大知”的精彩发挥。

48、“无所求”正是其中的关键。人的一切造作以及由此带来的痛苦挣扎，莫不源于此。唯有无求，才能如江湖上漂流的小舟，得遨游四海的大自在。如何做到无求？庄子也已经说了——如舟之“不系”。心中有求之时，压只会进水起波澜，尽管随它去就是，只需要觉察、看到，它们就自会“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

49、接着又从东流入海的河伯的视角，见出大海的浩淼无际，由此自然引发出河伯的惭愧无地和望洋兴叹。

50、文章一开始，就以精练传神的笔墨，描绘了秋水时至、百川灌河的宏伟景象，由此自然引发出河伯的骄傲自满之情。

51、韩非子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”

52、无能，才是大能

53、杂家：博采众长，融会贯通。

54、认命，就是安宁

55、老子道法自然，无为而治。

56、纵横家：合纵连横，捭阖纵横。这十句口诀涵盖了诸子百家的主要思想精髓，有助于儿童了解中国古代思想文化的多样性和丰富性。

57、道家：道法自然，无为而治。

58、"诸子百家"是指先秦时期的各种学派和思想家，他们留下许多精辟的言论和口诀。其中有著名的《十句口诀》，它包含了很多哲学的真谛，适合儿童学习。这十句口诀分别是：仁义礼智信、道德经坛庙论、孟子兼听则明、老子无为而治、墨子兼爱非攻、荀子性恶论、韩非法治说、法家商鞅变法、兵家兵法九变、阴阳五行说。这些口诀传承了中国古代智慧和思想，可以引导儿童的成长和学习。

59、诸子百家是中国古代哲学的重要流派，如何介绍这些学派，一句口诀或许能帮助我们记忆。十句口诀包括：儒有仁义礼智，道强自然趋虚空，墨彰名实孔阴阳，名家言辩多巧智，法法度量禅空一，阴阳家为相用功，农读经义乐及茶，杂商鬻巧多机变，兵含上兵变法诀，纵横家策略最强。这些口诀简明易记，适合儿童学习。虽然十句口诀只是对诸子百家的浅显介绍，但可以为初学者提供基本的概念和概貌。

60、韩非兵家说，纵横徐无过。

61、兵家：兵者，诡道也，知己知彼，百战不殆。

62、阴阳家：阴阳五行，灾异祥瑞，风水堪舆。

63、所以《庄子·人间世》中说：知其不可奈何而安之若命，德之至也。如果无可奈何，那么就要认命，将其看成命数。既然命数如此，便能坦然放下，心便能得安宁。

64、世间并不缺少有才华和聪明的人，人人也争做这样的人，而庄子指出了这些人的悲哀——充满劳绩和忧虑。于是庄子主张做个无所求的无能之人。可笑？荒谬？那你无所求一下看看？所以庄子的无能，其实是一种看得破、放得下的真境界，是真真正正的大智慧。而世间所谓聪明才华，小聪明罢了。

65、《庄子·天下》概括庄子主旨：独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。前半句说的是天道，后半句说的则正是人事，且说到了根本上。

66、孟子曰：“人之初，性本善。”

67、在此简单明了的自然现象中，读者的视野也和河伯一样顿然开阔。

68、庄子的无用之用，含进退之道，有言外之意。退，便如庄子寓言中那棵因为长得扭曲、木匠看不上而得以保全的大树，是自保之道，逆境中主动运用，可得避开别人注意而养精蓄锐之效。

69、道家：无为而治，顺其自然。

70、墨家：兼爱非攻，节用尚贤。

71、至于“计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”，则又是《养生主》篇“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣”之论的发挥。