1、乌台诗案后，哥哥苏轼到了黄州东坡耕地，弟弟苏辙来高安与商人争利，真是一对名副其实的难兄难弟。在危难到来的时候，苏辙不是明哲保身，而是以一种牺牲自己的态度去保存哥哥。即使受到牵连，他依然是以一种守护者的身份照料着哥哥的家属。这样的苏辙实在是太暖心了。

2、酒监的职位并不像我们想象的那么好，只相当于国营的一个酒馆经理而已。监酒官的办公室就在一所小破房子里，露风漏雨还摇摇欲坠，俯首便是江边，据苏辙说：“盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职。”

3、人生如梦,源于苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》的词语,多被用来感悟人生,用来形容人生中那些飘忽不定的因素。

4、请求皇帝能够让自己以自身的全部官职换取苏轼性命，免其下狱。但未获批准。

5、苏东坡的弟弟苏辙，也是唐宋8大家之一，文采过人。只不过是苏轼的光芒太过耀眼，人们往往忽视了苏辙。连苏东坡本人都说过：弟弟子由的文采极好，只是文如其人，极为低调。如果说苏轼有夸自己弟弟的嫌疑，那么苏轼的弟子秦观，也曾经感慨：常常听老师说，自己不如弟弟子由，以我看来，的确如此，师叔实在是深藏不露，太低调了！

6、我想，对于灾难总是不可避免的，或许我们不能成为苏轼这样的大文豪，但是起码我们会在灾难中蜕变，在灾难后学会自我剖析，然后一步步走向成熟。当我看到邪恶的小人对于苏轼的“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。”时，我更深刻地感到了苏轼在经历“乌台”的显示的力量。这是挫折的力量。如果没有这一次灾难，怎么会有苏东坡的“梦中了了醉中醒。”怎么会有他的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”，又怎么会有他的“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”？这一次灾难，使苏东坡流落黄州，而黄州成全了苏东坡，他在这里变得真诚，洒脱，写下了千古名句。

7、苏轼被捕入狱后，他的全家被苏辙接到身边照顾，苏辙成了两家人的主心骨，一方面四处奔走营救苏轼，另一方面还要安抚家人，有多累可以想象。

8、在兄弟俩的晚年，苏轼受新党迫害被流放到岭南惠州，海南儋州，而弟弟苏辙因为持相同政见，同样遭受流放，被贬到雷州。

9、苏轼神驰当年周瑜破曹的战场，倾慕周瑜的破曹伟业，渴望像周瑜那样建功立业。但周瑜三十四岁就破曹操，立大功，他年已四十有七，却事业无成；所以自讥“多情”——倾慕周瑜，渴望建功。这自我讥笑当中，包含着浓重地岁月蹉跎、壮志难酬的苦涩心情。“人生如梦，一尊还酹江月”，则更是在坎坷遭际中的强自排遣，在消极情调之中也包含有报国无路的感慨。慨叹自己无成的形象，创造出开阔深沉、壮丽奇险的意境，抒发了渴望建功立业而不可得的抑郁感情。

10、在此后的人生中，兄弟俩更是互相扶持，携手共进退。1、在仕途上。纵然苏东坡才华横溢，在仕途上他仍然需要由低级而往上升。在仁宗嘉佑六年，也就是1061年，朝廷任命他为大理评事，签书凤翔府判官，有权联署奏折公文。弟弟子由也被任为商州军事推官。但是父亲苏洵在京为官，兄弟二人必须有一人与父亲同住京师，因为无论如何，总不能让老父亲一个人生活，当时，苏母已经离世。23岁的子由就主动辞谢外职不就，此后三年，苏轼在外任官，子由弟弟一直侍奉父亲。直到东坡三年任期满了，第二年（1065年），27岁的苏辙才外放到北方的大名府去做官，他的仕途才真正开始。

11、人间如梦，一尊还酹江月——结尾句，一方面表现出作者消极悲观的情绪，这是作者阶级局限性和时代局限性的反映。在封建社会里一旦人们主宰不了自己的命运，却常常用达观来解决理想和现实之间的矛盾。作者也不例外。同时也应看到另一面，那就是还不失追求功业的豪迈心情。

12、臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。……臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。——《为兄轼下狱上书》

13、苏轼经过了4个多月的狱中生活，侥幸逃过一命，在除夕当天出狱，第2天大年正月初一就被押往黄州。苏辙因为家庭关系，受他牵连，遭受降职的处分，调到筠州（今高安）任酒监，5年内不得升调。苏轼死里逃生，苏辙总算舒了一口气。接下来苏辙连休整的时间也没有，他就得带领着自己的一大家子了，7个女儿，三个儿子，两个女婿，再加上哥哥的家属前往新任所高安。安顿好自己的家人之后，再带着哥哥的家属，去黄州与苏东坡会合。这一趟路程，费时将近5个月，十几个活蹦乱跳的孩子，真够难为苏辙的。

14、治平三年（1066年）四月，苏洵在京师逝世。自然，兄弟两人立即辞去官职，经过迢迢的旱路水路，把父亲灵柩运回四川眉州故里，在祖坟埋藏。

15、苏轼与苏辙这对兄弟的深厚兄弟之情，古今罕见，一直为人们歌颂。兄弟俩从小一起读书玩耍，后来一同参加了科举考试，同中进士，在京城名声大噪，后来又一同参加了宋朝最难的制举考试，同样都榜上有名，连当时的皇帝都连连称赞：我为后代子孙选了两个太平宰相。请看好：是两个，不是一个哦，而且最后官至拜相的只有苏辙一个。可见苏辙虽然年龄更小，但却是同样优秀的。

16、苏轼50岁那年想在江苏常州买房子，钱不够，就从弟弟苏辙那里借了三千贯。要知道，苏辙也是穷得买不起房的，他是到了60多岁，才狠心拿出毕生全部积蓄还卖掉了自己的大部分藏书，才终于拥有了自己的房子。买房后，他“盎中粟将尽，橐中金亦殚”，于是又自责“我老不自量”。苏辙到了这把年纪才买得起房，其实苏轼是要负很大责任的。请往下看：在苏轼第2次被贬到岭南惠州，他身无分文，连安顿家人的钱也没有，于是就去弟弟苏辙那里借了七千钱，才把家人安顿好。

17、可以说苏辙的仕途刚刚开始是不大顺利的，可是由于他内敛沉稳的性格，相对苏轼的大大咧咧，毫无遮拦的大嘴巴，对任何人都无话不说的性格，苏辙的仕途，也就更为平坦。

18、在兄弟俩的中年，苏轼由于受到新旧两党的排挤，祈求外任，而那时事业处于平稳上升期的苏辙想跟随哥哥，就连上四次奏折祈求外放。

19、当皇帝半信半疑顺从这批人的意愿批准逮捕的时候，苏辙早一步得知了消息，他立马派出使者，快马加鞭赶往湖州，通知苏轼让他有心理准备，然后又马上上奏折：

20、北宋时期官员的待遇是相当优厚的，可是苏轼很有本事地做到了月月光，因为他的朋友实在太多了，钱都花在了交际应酬上，在做慈善上。万一遇到事情了，急需用钱了怎么办？——向弟弟苏辙借。没有看错，就是向养了10个孩子，经常入不敷出的弟弟苏辙借。

21、读《苏东坡突围》有感

22、在惠州，由于心系百姓，帮助当地人建桥，可是他自己又没有钱。于是他就写信动员苏辙捐钱，苏辙也没钱，就动员苏辙的夫人捐出朝廷当年赏赐她的全部金币。苏辙当时可是被流放雷州的，苏轼真是太不见外了！每次看《苏东坡传》看到这里，我都不禁想笑：苏轼难！苏辙也难！当苏辙的夫人也是相当的难啊！苏轼和苏辙这一对兄弟，一个锋芒毕露，一个内敛沉稳。要说长兄如父，在这里是体现不到的，反而是苏辙更像兄长一些，不断地在苏轼身后，负担起全部的琐事。

23、在元丰二年，1079年，苏轼在湖州太守任上发生了一件大事，也就是著名的“乌台诗案”。因为苏轼平时对自己心中不爽之事，就“如蝇在喉，不吐不快”，这种快人快语的性格，自然让他得罪了不少人。在他吐槽无数次的时候，不良后果就爆发了。纵使他名气再高，没有任何谋反意图，也经不起全国上下许多人对他的诗词上纲上线，找各种莫须有的痕迹。

24、三年任满，东京开封依然是乱纷纷新党旧政势如水火、你方唱罢我登场的格局。他自请朝廷再次流放，条件只有一个：请求委派到离弟弟苏辙近的地方。苏轼总结弟弟：“我少知子由，天资和且清。岂独是吾弟，更是贤友生。”“嗟余寡兄弟，四海一子由。”苏辙感念哥哥：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”

25、苏轼这样可遇而不可求的文化大师，我们总认为他身边的人是珍惜他，尊敬他的。可是，大师的不同之处就在于，他们超前的文化意识总是被当时的小人扭曲和误解。于是，苏轼这样一个“温和柔雅如林间清风，深谷白云”的大文豪便在邪恶，粗暴面前不知所措了。但是，这样一个历史文化大师锻烧出来了！他“成熟于这样一场灾难，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

26、意思就是说：我白天就坐在市场上处理卖盐、卖酒、交易豚鱼的税收事务，与市场上的买卖人争尺寸的小利，来尽自己的职责；晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经到来。早晨就又出来尽自己的职责料理工作。

27、月到十五光明少，人到中年万事休。四十岁的苏轼在王安石如火如荼的新政变法中，被排挤出东京开封，到杭州任地方官。一个精神强大的人不会因为境遇的改变怨天尤人，苏轼在杭州甩开膀子治理西湖水患，创办救助弱势群体的福利院等一系列功在当代、泽被后世的民心工程。

28、逝者如斯夫，不舍昼夜

29、在仕途上，苏辙与苏轼共进退，兄弟之情高于锦绣前程。

30、在经济上。

31、千里共婵娟的苏轼、苏辙兄弟

32、都说岁月静好，是有人在背后替你负重而行。苏东坡的旷达乐观背后，是站着一个帮忙他收拾烂摊子的弟弟苏辙。

33、相对于，古今中外那许许多多的亲兄弟间，为了争夺家产为了赡养父母为了各种名利，反目成仇。苏辙却在高中进士之后，正是年轻发展事业的时候，为了侍奉父亲，为了成全哥哥主动放弃官职，这种行为实在令人感动。

34、经过两年三个月的服孝期满，兄弟俩才重新踏上仕途。

35、有人说过“灾难可以摧毁一个人，也可以成就一个人。”我希望我是后者，我希望在困难面前，我能像苏东坡这样坦荡，这样大气，这样超然，然后在风雨过去之后反省自己，乐观的走下去。或许这样做需要足够的自信和正义，我相信我能使自己充实，使自己自信，使自己豁达地面对人生！

36、中国封建社会阶级为士农工商，苏辙就由高高在上的士大夫，变成与商人争利的酒监。这里面的落差不可谓不大。

37、苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。