读万卷书不如行万里路出自哪里

1、行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

2、“行万里路，读万卷书”，这句话出自明朝董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

3、译文：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？

4、不要死读书，读死书，而是应该把学到的知识应用到实践生活中去才能体现它的价值。

5、二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

6、读万卷书行万里路是董其昌。

7、意思是：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

8、现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

9、读万卷书行万里路，踏遍天涯如行路。

10、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。

11、读万卷书，行万里路”是董其昌写的，意思是要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

12、”而这句话现在被人们广泛引用并且与王千源联系在一起，是因为王千源在他的电影《活着》中描写了主人公福贵的一生，他经历了诸多变故，但最终依靠读书和行路来维系生计。

13、意思是，能读万卷书是好事，能学到前人所总结的知识，但大多都是已发生的事。而社会在前进，事物在变化，行万里路实际就是比喻，学了知识，还必须多实践，从实践中积累总结，才能更多学到新的知识。

14、这句话也成为了电影中的名言。

15、这句话完整的是读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如名师指路，名师指路不如自己觉悟。终归到底是看自己，自己的觉悟取决于成功的高低

16、同时这句话也体现了人类文明追求的全面发展。

17、“行万里路胜读万卷书”并未找到具体的原话出处，它可能是一个常用的成语或俗语，意思是指亲身经历、实地考察对于理解和知识的重要性，这胜过仅仅阅读书籍。

18、更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？意思是：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？

19、因为这句话是流传很久的谚语，难以找到具体的起源和作者。

20、这句话是传统谚语，没有明确的作者可以追溯。

21、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌在《画禅室随笔》中写道“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。

22、古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神

23、意思是“读书固然重要，但也要出去实践”。“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。

24、这句话主要表达的就是与其一直停留在思想层面，不如让自己实践起来。

25、读万卷书，行万里路，这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：

26、清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。

27、一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

28、正所谓，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践出真知，永远是真理。

29、万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。

30、这句话意味着通过读书和旅行，人们可以获得更广泛的知识和理解，帮助他们在生活中更好地应对各种情况。读书可以帮助我们理解抽象的概念和理论，而旅行则可以让我们亲身感受和体验这些概念和理论的实际应用。

读万卷书不如行万里路出自哪里

31、这句话原本出自唐代诗人刘彻的《竹枝词》：“学尽天文不如草，行览世界不如途。

32、这句话其实说的是知行（认知和实践）两者的关系，以及探讨哪种方式对探索认知世界更为有效。读万卷书，说的是人对世界的理论认知，而行万里路说的是人在世间的实践。有点类似于游泳时候岸上的联系和下水之后的游泳。

33、认知纵使重要，但实践才是基础，日常中我们确实也要通过实践来提升自己。

34、出自董其昌《画禅室随笔——卷二》。

35、读万卷书，行万里路中，原著作者刘彝(《画旨》）。

36、这句话强调了实践的重要性。充分说明如果没有实践和经验，只是纸上谈兵，不能活学活用，那读多少书也难以提高实际能力。

37、意思是读再多的书不如自己出去好好的亲自见识一下，很多的东西都需要自己去经历过之后才能够找到答案，才能够让自己变得快乐，变得更加的通透

38、内容延伸：这句话也可以反映出早期文化对于读书和旅行的重视，尤其是对于文人的要求更高，要求他们不仅有扎实的学识，还要有开阔的视野和修养。

39、意思是说，读很多的书，不如走很长的路。读书是很有用处的，我们通过梳理的世界可以知道一些生活的经验，但是实际的经验比理论更加有用，所以说我们在生活中如果有机会可以走的更远，一定要去体验一把，这样我们才可以积累更多的生活经验，才能让自己更容易成功。

40、行走万里路，指的是所见所闻，所思所想，所感所悟，比起认知更重要的是理解

41、同时这句话也体现了传统文化中知识和经验相辅相成的理念。

42、读书只能获得书本上的知识，行走在社会上，参与社会活动才能有实践经验。因此读万卷书不如行万里路，意思是实践经验很重要。

43、原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

44、读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍。

45、但这句话的意思是要读书和旅行，通过丰富的知识和经历来丰富自己，并走向成功。

46、读万卷书不如行万里路是，就是读一万卷书不如走一万里路。

47、好的格局，就像行万里路悦人无数！

48、读万卷书行万里路是明朝董其昌写的。董其昌是明末画家，董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂

49、不过，这个思想可以追溯到明朝的董其昌，他在《画禅室随笔——卷二》中有言：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”

50、行万里路读万卷书。

51、读书万卷，不如行万里路，就是说，读书虽必不可少，但只读不应用到实践中也是不行的，学而用之，理论需与实践相结合，理论要经受实践的检验，才能成真理。

52、这句话的作者是王千源。

53、最初是由刘彝提出的读万卷书，行万里路。刘彝(《画旨》)

54、行万里路，不如阅人无数！

55、杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”意思是：读很多书以后，写起来就好像有神灵帮助。万卷：指很多书，不是确定的词。如有神：是下笔指左右逢源，运用自如。

56、“读万卷书，行万里路”是明朝董其昌的名言。原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”“行万里路不如阅人无数。”是后人自编的。

57、理论+实践，相互促进，鱼水融合，更胜一筹