谭嗣同名言及译文

1、为学莫重于尊师。-----谭嗣同

2、〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

3、一日为师，终身为父。----关汉卿

4、我国的汉语文化博大精深，名人名言甚多，比如谭嗣同的我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

5、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

6、在儒家看来，比生命更重要的还是一个天理。主流的看法还是认同了“杀身成仁，舍生取义”这条传统的儒家道德规范，守住了这个原则，也就等于坚持住了我们民族良心的底线，这从另一个侧面也表白了“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也！”

7、三字经”中要尊敬老师的那一句是:为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

8、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

9、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

10、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

11、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

12、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

13、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-----韩愈

14、谭嗣同的书法名言有：

15、学而不厌，诲人不倦。

16、生命是可贵的，但还有比生命更可贵的东西，那就是仁德。在生命与仁德发生不可共存的情况下，孔子主张：“有志于行善爱人的人士，不要贪生怕死去损害仁德，要有牺牲自己来成全仁德的精神。”孔子为追求人格完美的人提出了明确的生死观。孔子常讲“克己复礼为仁”，牺牲自己是最大的克己，以此形式所成就的仁也是最大的仁。志士仁人依照仁德来行事，为了捍卫仁德，虽死而不辞。“杀身成仁”这一人生格言具有强烈的感召力，成为古往今来无数先烈的座右铭。

17、比如李白的天生我材必有用，千金散尽还复来。

18、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。

19、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

20、文天祥：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

21、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”并不是说为了求仁而刻意去赴死。死一己可以救众生，可以益众生，可以避免更多的人死，当然应该“杀身以成仁”；如果徒死无益，那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解，应该以人为本，对众人无益，甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益，反而有害，哪里是“仁”呢！

22、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

23、经师易遇，人师难遇。-----司马光

24、有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!

25、务学不如务求师。-----杨雄

26、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。

27、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。-----鲁迅

28、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

29、孔子的生死观是以“仁”为最高原则的。生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”，在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身成仁”实则就是后世常说的“取义成仁”。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以成仁，青史永存。

30、各国变法,无不从流血而成……

谭嗣同名言及译文

31、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。

32、朱自清宁死不吃美国救济粮

33、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

34、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。

35、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

36、举世不师，故道益离。-----柳宗元

37、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

38、古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

39、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

40、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西.-----爱默生

41、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。-----韩愈

42、孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

43、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。-----孔子

44、教师是人类的灵魂工程师。-----斯大林

45、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

46、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。

47、赞美老师的名言警句

48、大仁之极，而大勇生焉。

49、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。-----屠格涅夫

50、再比如孔夫的己所不欲勿施于人

51、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。

52、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

53、不骄方能师人之长，而自成其学。

54、圣人无常师。-----韩愈

55、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

56、【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

57、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。