董仲舒的名言

1、当你停止尝试之日，乃你完全失败之时。——斯坦斯佛

2、冰冻三尺非一日之寒。

3、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

4、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

5、出自《春秋繁露》中董仲舒的名言“仁人者,正其义不谋其利”,是说做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益.

6、国为民纲，国不正，民起攻之。

7、知因果而知者，始得真知。——弗兰西斯·培根

8、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。——达·芬奇

9、真实是人所持有的最高级的东西。——乔叟

10、【三纲五常原文】

11、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。但是在规范社会道德的同时也成为了封建统治者禁锢劳动人民思想的精神枷锁，使得其中的愚忠思想滋生蔓延。

12、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

13、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

14、不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。

15、学而不能行，谓之病。——庄周《庄子》

16、善无小而不举，恶无小而不去。

17、善无小而不举，恶无小而不去

18、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。——史迈尔

19、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

20、君为臣纲，君不正，臣投他国。

21、三纲为:

22、凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》

23、三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”。这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。

24、“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

25、行动是知识最适切的果实。——傅勒《格言》

26、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工作。以此态度，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。——李大钊

27、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

28、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B、V

29、要审慎地思考，但要果断地行动；要宽宏地谦让，但要坚定地反抗。——科尔顿

30、古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。——钱三强

董仲舒的名言

31、一时的成功就是以多年失败为代价而取得的。——勃朗宁

32、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立

33、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划；在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。——徐特立

34、“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

35、父不父则子不子，君不君则臣不臣。

36、莫等闲，白了少年头，空悲切。

37、子为父望，子不正，大义灭亲。

38、人才、干部，是世界上所有宝贵的。资本中最宝贵、最有决定意义的资本。——斯大林

39、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

40、社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。——马克思

41、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

42、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。

43、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

44、后世对董仲舒的评价是相当高的，董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。

45、夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

46、行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳

47、董仲舒的“天人合一”是指天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。天人合一的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。对这个概念而言，董仲舒之所以重要是因为他是儒家最早言说五行者，战国以前的儒家只言阴阳而不论五行。

48、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地《性理精义》

49、一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的`值愈小。——列夫·托尔斯泰

50、善为师者，既美其道，有慎其行。

51、董仲舒幼年好学，董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授儒学。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系。

52、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

53、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

54、也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。——培根

55、奖赏会带来厄运。学术奖、品格奖、奖章，所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善，还会冻结一个自由心灵的自发激荡。——波德莱

56、你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。——班扬

57、父为子纲，父不慈，子奔他乡。

58、读万卷书，行万里路。——刘彝

59、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。——徐特立

60、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

董仲舒的名言

61、董仲舒认为，在人类的伦理道德中，君、父、夫为“阳”，他们永远处于主宰、尊贵的地位，而臣、子、妻为“阴”，永远处于服从、卑贱的地位；五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐。

62、但在当今社会,有人持不同意见,他们认为

63、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》

64、三纲五常由西汉时期的哲学家董仲舒提出，著于他的《春秋繁露》当中，是封建社会的道德规范和准则。三纲指的是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常指的是，仁、义、礼、智、信。

65、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清

66、是说做任何事情都不仅仅是为了匡扶正义,同时还要兼顾个人的利益.

67、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

68、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

69、谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。——伊·芭·勃朗宁

70、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。——缅甸

71、汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

72、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。

73、三纲五常是什么意思

74、治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

75、名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。

76、三纲五常指的是，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信，这是董仲舒对孔孟学说的总结，而且按照他“贵阳而贱阴”的理论，做了进一步的阐释，是我国古代传统封建礼教的道德准则，也是社会生活秩序的规范。

77、人们的真正财富是劳动的本领。——伊索

78、“正其义当谋其利”

79、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三部乐》

80、人，应当像“人”字，永远向上而又双脚踏地。

81、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

82、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

83、三纲五常其实源自先秦时期的孔孟学说，董仲舒对此进行了总结和进一步阐释，按照他“贵阳而贱阴”的理论，最后提出了三纲五常。

84、而董仲舒将阴阳、五行学说合流并用，董仲舒一般还被看作是儒门解易的第一人，其代表作为《春秋繁露》。

85、要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。——恩格斯

86、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。

87、名生于真，非其真弗以为名。

88、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

89、万丈高楼平地起。

90、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

董仲舒的名言

91、凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度做踏实的工作。