历史上守信的名人故事

1、晏殊诚实守信

2、烽火戏诸候

3、一次，他在神亭(今江苏金坛西北)战败，被孙权的兄长孙策俘获了。

4、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

5、晋公子重耳因蒙难而流亡他乡，当时很多诸侯国不接纳他，最困难的时候介子推只能从自己大腿上割肉救活重耳。到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳说：“珍珠美玉，你都不缺，我不会有更稀罕的东西送给你，不过托你洪福，以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报！”后来，重耳果然作了国君，成了晋文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晋文公果然与楚国在战场上相遇，晋文公确实实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。这就是成语“退避三舍”的故事原型。

6、诚实守信是中华民族的传统美德，也是一个人素质良好的体现。以下是古代名人诚实守信的故事，希望每个人务必做到诚实守信，并将这种美德继续传承下去。

7、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

8、退避三舍的故事就是守信的故事！

9、曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。

10、历史上公认的信守承诺的代表人物是秦末汉初的季布。

11、有一次，魏文侯跟猎人约定午时一起去郊外打猎，这一天早早就下雨，非常寒冷，魏文侯跟大臣们一起饮酒，正喝的高兴，魏文侯突然问随从说：“现在几点了？”随从答说已经午时了。魏文侯于是马上命人撤了酒席，让马夫快点驾车带他去郊外。

12、有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”

13、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

14、韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母

15、季布。得黄金百斤，不如得季布一诺。人无信，则不立。成语一诺千金也是出自季布。季布几乎就是诚实守信的代言人。在现今的社会，商业发达，人与人之间的往来越来越频繁，所以诚实守信也变得越来越重要。我们应先从自己做起，做一个诚实守信的人。言必行，行必果。

16、一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，

17、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上

18、季布，楚国人。性情耿直，为人仗义，乐善好施，只要他答应的事，无论困难多大都设法办到，成了汉初诚信的典范，受到民众广泛推崇。好人有好报。季布原在项羽手下为官，曾献策几次击败刘邦。刘一直怀恨在心，一心想治季布罪，后经许多达官贵人说情，刘邦不但没给他治罪，还让季布当上了河东太守。

19、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

20、随从就说：“现在下雨，不能打猎，您何必虚此一行呢？”魏文侯说：“我跟猎人约好，他现在肯定在郊外等我了，虽然没办法打猎，但是怎么能言而无信呢？”于是魏文侯冒雨前去见猎人。

21、古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。之后，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。

22、古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。

23、商鞅不知算不算，他曾经为了使百姓相信政府，令人将一根木头搬到另个一个城门，就给赏金百两，这个故事也就是“城门立柱”故事，这应该算是诚信的见证。仅供参考！

24、他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

25、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

26、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

27、过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

28、又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”

29、北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反

30、古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。

历史上守信的名人故事

31、现在我们对于重要的人肯定会守信用，但是对于地位比自己低，又不那么重要的人，谁能做到跟魏文侯一样守信用呢？

32、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。

33、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

34、太史慈，青州(今山东临淄)人，是三国时期吴国的名将。

35、宋濂的故事

36、孟信卖牛

37、晏殊信誉的树立

38、当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息!”(注：宋濂，明初文学家)

39、出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。

40、宋襄公，因为他在春秋战国时期，大部分人都不尊守周朝旳礼制，到了礼崩乐坏的地步，而宋襄公独恪守周礼，非常讲信用，哪怕失去战争致胜的机会也不去破坏当时规矩，把信用当生命，这在当时是受人尊敬的。所以当时的人尊他为五霸之一。

41、立木为信

42、尾生抱柱

43、曾子杀彘

44、诚实守信的励志故事一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。

45、成语“一诺千金”和历史典故“得黄金百斤，不如得季布一诺”就来源季布的故事。

46、国内的人看到魏文侯冒雨出去，都感到很奇怪，后来知道是去赴约，都说：“国君竟然如此守信。”于是以后国家有政教，朝令夕行，无人敢违背。国君就是天下的表率，因为国君守信用，所以天下臣民百姓也都一样守信用。

47、孙策以前就听说过太史慈的大名，于是就立即为他松绑，并以礼相待，还向他询问下一步进军的策略。太史慈见孙策如此对待自己，倒觉得有点不好意思了，只是一味地说：“我乃败军之将，不配共论大事。”孙策则说：“从前，韩信定计于广武君李左车，现在，我想请教将军，您又何必推辞呢？”

48、晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

49、要说古代时候古人谁比较守信用，我知道魏文侯就很守信用，他不仅对大臣守信用，就是一个微不足道的猎人他都一样守信用。

50、晋文公命大军退避三舍

51、安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。

52、晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，

53、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

54、宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

55、诸将都很怀疑，认为让太史慈走了，他明天就不会再来了。孙策则不这样认为，他说：“太史子义，乃青州名士，以信用和道义为立身处世的首要原则，他一定不会欺骗我的。”

56、上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。

57、太史慈见孙策如此恳切，就说：“刘繇所部刚被打败，士卒离心，如果分散了，就很难再聚拢起来；考虑到这种情况，想请您采取布施仁惠的措施加以安抚，又恐怕不符合您的心意。”孙策听了太史慈的话，长跪施礼回答说：“这实在是我内心所希望的。明天中午，希望您再回到这里来。”

58、一诺千金

59、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

60、第二天，孙策下令大摆宴席，宴请各路将领，摆设酒食，立竿视影。正午时分，太史慈果然到了。孙策非常高兴，后来常常与他商议军事。

历史上守信的名人故事

61、对于取得别人的信任是多么的重要啊!

62、晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的`夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。

63、选自《韩非子外储说左上》，这个故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。

64、财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最后，他拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。小信诚则大信立——韩非子要立心做大事，不要立心做大官——孙中山如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础——爱默生我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲不要说谎，不要害怕真理。——列夫·托尔斯泰如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生守信用胜过有名气。——罗斯福君子养心，莫善于诚——荀子我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作——卡耐基没有诚信，何来尊严。——西塞罗君子养心，莫善于诚——荀子甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德言必诚信，行必忠正。——孔子道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说——康德坦白是诚实和勇敢的产物——马克·吐温