伏尔泰的理性主义

1、上帝虽然存在，但是对于伏尔泰而言，他是怎么样的，这却是不能认识的。

2、伏尔泰的哲学思想沿着英国思想家洛克开辟的唯物主义经验论在继续走。他承认物质世界的客观存在性，肯定认识来源于感觉经验，却以自然神论的立场认为“神”是宇宙的第一推动者。不过，正是靠这种哲学信念的支撑，他得以坚定不移地始终对抗基督教神学。

3、他在自然律上，否认上帝干涉的可能性，但是在道德上，他认为，信仰上帝总比不信仰他要好得多。因为普遍信仰上帝，能够防止人们从事罪恶的活动。

4、先说结论，启蒙思想家的代表人物及其主张如下。启蒙运动的启蒙思想家主要有法国的伏尔泰，孟德斯鸠，英国的洛克等人。

5、孟德斯鸠。提出了立法、行政、司法三权分立学说。

6、伏尔泰提出了天赋人权的主张，他认为，人具有与生俱来的民主权利。何人包括国王都不能剥夺这种权利。

7、在伏尔泰看来理性是十分重要的思想，也是促进历史向前发展的巨大推力，也就是说人们都是依靠着自己的理性来认识大自然，只有理性的存在才能让社会得以被改变，而理性的传播也就是在促进历史进步，如果没有理性那么也就没有社会的进步。伏尔泰觉得历史之所以会有所发展，理性起到至关重要的作用，只有理性社会是最值得人们赞美的，其他的时代全部代表着愚昧和迷信。

8、反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他被广泛传颂的一句话是（为后人杜撰，非伏尔泰本人所说）：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。这句话代表了他对于言论自由的主张（伏尔泰并没有说过这句话，这句话是EvelynBeatriceHall在1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中，为表达伏尔泰的观点整理杜撰出的）。

9、与哲学上的唯物主义经验论不同，他的史学著作渗透着唯心主义历史观。因为他把历史看作是理性对谬误、特别是对宗教狂热的斗争史，尤其是夸大杰出人物的历史作用，而鄙视底层人民的主体地位，以至认为“当庶民都思考时，那一切都完了”，因而在一定程度上显得相当片面而保守。

10、启蒙思想家的代表伏人物尔泰及其主张：

11、法国早期启蒙思想家。其尖锐的批判封建宗教神学思想，主张为知识，科学和理性服务；提倡天赋人权，认为人与生俱来就是自由和平等的；伏尔泰承认物质世界的客观存在。主要著作有《哲学通信》，《形而上学》等。

12、启蒙思想家的代表人物主要有伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。

13、所以伏尔泰的史学思想又反对君主制和教诲的统治，他肯定了人在历史发展中起到的重要作用。

14、卢梭。提出“主权在民”的思想，宣扬国家主权属于人民，主张建立民主共和国。

15、伏尔泰主义指的就是他创造的理性主义史学，主要是将封建专制以及为了保障它存在的上层思想和一些意识主张进行抨击。

16、伏尔泰认为，“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步

17、伏尔泰是理性主义史学的代表人物，他的史学思想表现在四个方面：批判政治军事史，倡导文学史；批判神学史关，提倡理性主义史学；从他的著作中欧洲中心论突出，英雄史观尤为明显。他的史学思想对后世西方的史学产生深远的影响。

18、因此必须由社会上层的精英人士来治理国家，教化人民。

19、伏尔泰作为一个自然神论者，他虽然主张存在上帝，但是上帝就是创造了世界，推了那把力以后，以后就什么都不管了。他决不能干预自然律。

20、伏尔泰信奉自然权利说，相信“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。

21、伏尔泰崇拜理性，追求“理性的王国”，他认为人类的全部历史，就是理性和愚昧无知、宗教狂热斗争的历史。

22、孟德斯鸠提出了三权分立的主张。

23、启蒙运动是指18世纪欧洲哲学的思想运动。与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。

24、世纪哲学还有另一次重要思想运动与启蒙运动有着极大的关联。前者是以宗教信仰为重点的。其倡导者试图通过理性来证明上帝的存在。在这一时期，宗教信仰与政治理论一样是对于自然哲学、道德观念探索的部分。然而，启蒙运动的哲学家如伏尔泰和让·雅各·卢梭则对现有的教会制度提出置疑和抨击。

25、伏尔泰。批判封建专制制度和封建教会，主张法律下人人平等。

26、伏尔泰是开明君主制的拥护者。

27、启蒙思想家主要代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人。启蒙运动的思想主张有主张宗教上的无神论、哲学上的唯物主义、政治上的民主政体、经济上的自由放任。

28、伏尔泰以他的自由精神征服了当时的欧洲社会。以英国君主立宪制为典范的“开明君主制”，则是他最奢望的政治理想。他试图承继柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想化为哲学家指导“开明”君主治理国家。惟其如此，那些企图赢得“开明君主”声望的君王们都曾与他交往，例如路易十五请他任史官，普鲁士当这一切都以不欢而散收场，为捍卫自由思想，伏尔泰最终决定不再与任何君主往来。

29、理性论起源于启蒙运动时期，不能明确是谁最先提出

30、伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，这是一个局限。

伏尔泰的理性主义

31、世纪，经验主义及其在政治经济学、政治学、以及物理学、化学和生物学的应用一直在延续。学者认为，理性主义时期早于启蒙运动，文艺复兴时期和宗教改革也早于启蒙运动。而浪漫主义的出现则晚于启蒙运动。

32、启蒙运动倡导以理性做为建立道德、美学以及思想体系的方式。启蒙运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋，并且认为启蒙运动的目的是引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念、以及专制的一个时期（这一时期通常被成为黑暗时期）。启蒙运动同时为美国革命与法国革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。

33、他主张人人在法律面前平等，但同时又认为财产权利的不平等是不可避免的。他是倾向于精英主义的。他受亚里士多德的影响，认为民主制度最后是无法逃脱暴民政治的结局的。他对劳动人民十分鄙视，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。

34、提倡理性史学是伏尔泰的史学思想中最重要的部分，几乎贯穿了伏尔泰的所有历史作品。

35、因此，上帝是自然界的立法者，立法者和执法者是两回事。

36、法国启蒙运动提倡理性而非外界权威来判断一切事物；把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。对宗教神学和专制制度的批判更为激烈和深入。对封建专制主义、等级特权、教权主义和宗教迷信的批判是启蒙运动的思想成果。

37、他认为理性对于人类，对于历史的发展是极其重要的，但是封建主义君主制和教会的压迫性统治，会让人类的理性发展得到禁锢。

38、狄德罗。批判宗教神学的谬误，宣扬理性，提倡人道主义和唯物主义。

39、伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园，一直与欧洲各国进步人士通信联系。这七百多位通信者一万余封信札，成为他关注社会问题、传达启蒙思想的历史见证。他对专制统治与教会政治的批判，尤其不遗余力，其响彻整个欧洲的名声是如此显赫，引无数名流竞折腰，以至僻静的费尔奈竟成为欧洲舆论的中心，他本人则被尊称为“费尔奈教长”。