张雪门主要思想和观点

1、妇女在妊娠期间要注意休息，避免过劳，但不要睡得过多。“不为力事”，不要从事重体力劳动，适当的轻度的活动、劳动与运动仍是必要的，可使其血流通畅，有利于胎儿的健康成长。

2、韩非提出了“犯其所小苦，致其所大利”，意思是慈母虽然对于幼子慈爱至极，但如果放弃了教育的责任，则等于将幼儿置于死地，这种“爱”实际上并不是真正的爱，就如同婴儿有病不予治疗，就会加重病情。

3、幼儿教育发展到封建社会阶级性越来越明显，并且形成了从选择配偶、胎教、慈幼到家教的家庭教育体系，封建教育形成以封建制家庭教育为特征的我国古代教育的特征。

4、重视养胎。我国古代十分重视养胎的作用，把养胎看作是胎教的基础。

5、一、中国幼儿教育的发展

6、张雪门的基本教育思想：

7、但中国在瑞吉欧发端以及皮亚杰几乎同时期也有非常优秀的教育学家和教育理念。比如张雪门和陈鹤琴，这两位的主张不比当然世界主流思想差，甚至还要领先。

8、注意日常饮食

9、古代胎教学说认为，注意孕妇的饮食，以利于胎儿的生长发育，饥饱适中，过饥过饱“皆能令子受患”。过饱，会增加胃的负担，还会压迫胎儿。过饥，会使胎儿营养不足。孕妇要“不食邪味”，“五味之食则节之，勿食肥甘之味”。

10、这里所讲的“幼儿”是一个广义概念，是从初生之时到8-10岁外出就学。“幼学”，即幼儿教育，就是特指外出就学之前所受到的教育。

11、中国古代幼儿教育包括学校教育以外的多种教育形式，有家庭教育、社会教育，王孙贵族的宫廷教育，以及妇幼关系和妇幼保健的内容（主要体现在慈幼和胎教方面），还包括幼儿游戏和神童教育等方面，其中最能体现其思想价值的主要是重视胎教、慈幼、家庭教育和游戏这几个方面。

12、明代医学家万全在《广嗣纪要·养胎》中也说：“妇人受胎之后，最宜调饮食，淡滋味，避寒暑，常得清纯和平之气以养其胎元完固，生子无疾”。

13、一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。

14、年,张雪门创办北平幼稚师范学校，并依据“教育即生长”的原则和“做学教合一”的原理，开始了全面的幼儿教育实验活动。

15、（二）慈幼之道

16、中国古代幼儿教育建立在“慈幼”的思想基础之上。“慈幼”即爱护儿童，这既是儿童本身的需要，也是社会的需要。

17、如果比较瑞吉欧和现在中国普遍采用的分科教学比，区别主要如下：

18、胎教和她胎养的方法很多。

19、还要注意孕妇用药，胎盘有通透性，一些药物可由母体胎盘而进入胎体，而胎儿的解毒能力差，排泄能力低，极容易使胎儿中毒。

20、据《列女传》记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。

21、②幼稚园课程。张雪门先生指出，课程的范围是很大的，包括技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节及种种经验。

22、贵求反思。他认为，人当婴孩之时，爱恋父母至切，而父母在儿女儒婴之时，也慈爱之深，抚育无所不至。人既长之后，则情分稍疏。父母欲得子女的孝敬，必先求尽其慈，反求于心，思其所为是否有愧于心：其责于子孙者，是否也是自己从前为人之所事亲之道？儿子女则请在“观人之抚育婴儒，其情爱如何，终当自悟”。

23、我国古代教育家关于儿童学前教育思想的论述,涉及儿童教育的意义,内容,原则及方法等.他们所倡导的早谕教重熏陶,坚持慈爱相济,顺导儿童性情,鼓舞儿童兴趣,循序渐进和因材施教等早教原则与方法,在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义.

24、张雪门先生是我国杰出的幼儿教育家。他在不断的实践和探索中，结合当时中国国情和社会发展趋势，总结了关于幼儿教育方面很多优秀的思想。不管是对以前还是现在，都有很大的教育意义。

25、（一）胎教

26、春秋时期的孔子就曾经立下了实行“胎教”的规矩，要求对孩子从小就加强教育。他的观点是，人都是由胎胞生下来的，在胎里出了毛病，生下来也就无法教育，因而胎教是第一重要的。

27、原始社会的幼儿教育以“社会公育”为其特征，即不“独亲其亲，独子其子”。

28、注意环境影响

29、/瑞吉欧在学习过程中以孩子操作和讨论为主，分科教学以灌输为主。

30、张雪门于1928年在北京开办了“幼稚师范

张雪门主要思想和观点

31、张雪门思想最重要的部分就是他的行为课程理论。他强调让儿童在亲身的行动和活动中获得直接经验，这样的经验对儿童发展才更有价值。张雪门主张幼稚园透过自然的生活过程帮助孩子成长，“行动”是幼稚园课程设计的唯一原则，是联结幼稚园教材与教法的主要中心。张雪门是我国现代教育史上著名的幼儿教育专家，他以毕生精力致力于优质教育，先后达60年。

32、近代在幼儿教育史上出现了探索幼儿教育中国化、科学化的代表人物，如陶行知、张雪门、陈鹤琴等一批著名的幼儿教育专家，他们的幼儿教育思想和实践活动指引了当时中国幼儿教育的发展。

33、/分科教学往往是老师提前准备好课程以及材料，瑞吉欧的方案教学是老师发现并发展孩子的兴趣；

34、近代幼儿教育：

35、万全说：“子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，就要行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事。”这样则“生男女福寿双全，忠孝贤明。”闻听诗书，奏着琴乐，现在的胎教依然提倡。

36、③幼稚园教材教育方法。幼稚园的教材应取材于儿童的生活，而且要适应社会生活，能充实儿童的生活，培养儿童在脑力上劳心，手脑并用，热爱劳动，有互相合作及有自理能力。

37、唐代著名医学家孙思邈在其所著《千金方》中列养胎专篇，论述养胎的重要性和养胎的方法。文中说，胎儿日月未满，阴阳未备，脏器骨格都未形成，所以自受孕时起一直到临产，孕妇饮食居处处处都要注意。

38、张雪门（1891～1973），浙江鄞县人，我国著名的学前教育专家。生于1891年3月10日。早在三十年代，他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。

39、张雪门，不是张学门，他开创了幼稚园教育理论。

40、其他的小方面就不说了，比如对光影和色彩的应用等。

41、《黄帝内经·素问》指出父母酗酒，不但对自己的身心有害，而且对后代也不利。

42、陈鹤琴，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人，早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。代表作品《家庭教育》、《陈鹤琴全集》、《儿童心理之研究》。

43、中国古代幼儿教育是中国古代教育的一个重要分支。以往的一部中国古代教育思想史，就大体上是一部儒家教育思想史；而其他学派的教育思想就被当中依附于儒家教育思想主干之上的一个分枝而得到容纳，或者就干脆被排斥在教育历史发展的主线之外。这里尽量做到兼蓄并收。

44、孕妇要注意外界环境对胎儿的影响，多接近有利于胎儿发展的环境。《千金方·安徽养胎》提出，胎儿“禀至未定”、“逐物变化”、“外象而内感”，因而，外部环境的各种影响都会通过母亲而波及到胎儿，即“母呼亦呼，母吸亦吸，得热俱热，得寒俱寒；病则俱病，安则俱安”。所以古代胎教学说十分强调创造一个有利于胎儿发育的适宜环境，居处清静。因为胎儿感其善则善，感其恶则恶，因此要“常处静室，多听美言”。“居处简静”也是为了多方育养，防母子受伤以保胎。

45、重视幼稚园师资的培训和师范教育。

46、“慈爱”与“溺爱”的关系

47、清朝的教育改革政策：1904年颁布《奏定学堂章程》又叫癸卯学制是我国有史以来第一次把幼儿教育纳入教育体制中来。提出家教、蒙养合一的问题，并产生了幼儿教育机构。

48、需要注意“相对”一词。实事求是地来看，中国的教育一向较少地注意个体的自在意识，而片面地强调集体和国家，在教育过程中总是出现“去个性化”。在具体的教学方法上有时也考虑到个体之间在水平和能力方面的差异，并提出了“因材施教”等有意义的教学原则，但实际的目的还是取消这种差异，把每个人都塑造成封建统治阶级所规定的标准模式。这一点在普通学校教育中，尤其突出。

49、万全在《广嗣纪要》中说：“受胎之后，喜怒哀乐，莫取不慎。”孕妇要注意自我心理调节，保持心绪和顺，心境平和即胎教，过激的情绪危害很大。因过喜而伤心则气散，怒则伤肝而气上，思则伤脾而气郁，忧则伤肺而气结，恐则伤肾而气下。母气既伤，子气亦应，未有不伤者。其母伤而胎易堕，其子伤则脏气不和而多病，象盲、聋、哑、痴呆、癫痫等皆是由先天不足所致。

50、同普通学校教育相比，幼儿教育较多考虑到了幼儿的心理特征，并采用了具有形象性等特征的教育方式，如：游戏、儿歌、玩具、舞蹈等形式，寓教育于娱乐之中。而且，由于幼儿教育的范围不受地域、时间的限制，因而为儿童成人提供了较多的自由选择的时机。儿童在这种比较自然的机会中可以表现自己的个性和天才，而成人也利用这种机会或者施加影响，或者发现儿童的特长。在普通教育史中是无法做到这一点的。

51、“幼儿”：“人生十年曰幼，学。”《礼记·曲礼》。汉郑玄注：“名曰幼时，始可学也。”即从初生到10岁出外上学这个年龄段称为“幼”。但古籍的记载不一致，一般的说法是8岁。朱熹在《大学章句序》曰：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。”

52、年，张雪门与几位志趣相投者创立了当地第一所中国人自办的幼稚园——“星荫幼稚园”，并任园长。1920年4月，又与人合办两年制的幼稚师范。1930年秋，应北平香山慈幼院院长熊希龄之聘，编辑幼稚师范丛书，并在香山见心斋开办“北平幼稚师范学校”，任校长。

53、古代胎教学说认为，妊娠期间的孕妇健康十分重要，直接影响到胎儿的健康，而孕妇的健康和其精神因素有很大关系。

54、中国古代的“幼儿教育”，是需要用模糊语言来加以描述的概念，具有三个特点：第一，教育对象广泛，包括社会全体幼儿年龄阶段以内的儿童；第二，教育途径涵盖社会生活的每一个角落，它把幼儿置身到一个庞大的社会课堂之中，内容十分广泛；第三，在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。

55、（一）基本概念

56、在他的著作中,有关幼稚园课程方面的理论与思想占据极其重要的位置。

57、封建社会的幼儿教育：

58、韩非认为，慈母对于幼子所表现出的慈爱之情，体现为对于幼儿的某种期望，期望就是“务致其福”，期望幼儿将来身体健康、万事吉祥，“事除其祸”。还有，“不疑生于慈，故曰慈故能勇”，这个“勇”是母亲为了孩子的一种果敢无畏的品质。

59、他是行为课程的创始人。主张幼儿课程从幼儿行为中产生的，尊重幼儿的行为与实践，教师和幼儿要在课程实施前做好准备，课程结束之后教师不仅要对自己、还有幼儿，做好合理的评价。在幼儿师资的见习与实习方面也有独到的见解。还强调要合理地安排幼儿园游戏。

60、原始社会幼儿教育：

张雪门主要思想和观点

61、康有为是中国著名的幼儿教育家，也是中国古代十大著名思想家之一，还是晚清时期非常重要的教育家及思想家，在教育上，他着重强调早期教育，学前教育，以及男女平等的重要思想，为后世的幼儿思想教育做出了巨大的贡献。

62、他主张实施幼稚园行为课程，认为：课程是经验，是人类的经验。生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践是行为课程。

63、中国目前没有什么特别成体制的幼儿教育理念，基本处于向先进学习的阶段，而且学得还不太好。

64、张雪门（1891—1973），宁波鄞县（今鄞州区）人，他把毕生精力献给幼儿教育事业，他的幼儿教育思想和实践，对我国和中国台湾地区影响巨大。张雪门在幼儿教育目的、行为课程和师资培养等方面的论述，至今仍有很多地方值得我们研究和借鉴。同时，他一生不为名不为利、几十年如一日为幼教事业鞠躬尽瘁的献身精神，严谨求实的治学态度和工作作风，也值得我们学习。

65、他一生潜心研究学前教育,特别是幼稚园教育,经过长期的实践和理论研究,写出了进200万字的著作,大大丰富了我国学前教育思想宝库。

66、爱子与教子之间的关系，在唐宋以后也日益引起学者们的关注，在这方面，以宋代学者袁采和他所著的《袁氏示范》最具有代表性，比较全面地论述了父母的慈爱之道与教育子女的关系，并对这一类关系中所包含的生理、心理因素作了具体分析。这在中国古代幼儿教育史上有一定的影响。袁采和的观点大体包括以下几个方面。

67、他一生潜心研究学前教育，特别是幼稚园教育经过长期的实践和理论研究，写出了进200万字的著作，大大丰富了我国学前教育思想宝库。张雪门见习实习的思想很好地实现了书本与实践之间的集合，让师范生有机会将书本知识运用到实践之中，结合实际更灵活的学习教科书上的知识，对我们现在的幼儿师范教育也有很大的影响。

68、宋代学者袁采的慈爱之道

69、随着生产力水平的提高和人类社会的发展，幼儿教育从公育变为家事，教育内容逐渐丰富、复杂，奴隶社会就具有明显的阶级性。

70、张雪门认为“幼稚园教学法所根据的重要原则只有一条，便是行动。儿童怎样做，就是怎样学；怎样学，就该怎样做。”他非常注重实践，把见习和实习放在突出的地位。

71、中国古代对幼儿年龄的上限规定较晚。

72、在家庭幼儿教育的一般实践中，母亲对于幼儿的慈爱之情所引起的作用，确实是很难被代替的。但是，如何区分“慈爱”与“溺爱”之间的界限呢？

73、总之，孕妇只有注意自己的一言一行，保持良好的情绪并辅之以知识、音乐、道德的陶冶与教育，才能“生子聪明，才能贤德过人”。

74、奴隶社会的幼儿教育：

75、注意孕妇的精神因素

76、陶行知，陶行知吸取了传统儿歌的养料，形成他朴素、明朗的诗风。他的儿童诗歌，有整齐自然的韵律，反复咏唱的基调，强烈分明的节奏，明白如话的语言，富于音韵美和音乐感，易懂好记，读起来琅琅上口，并能得到美的享受和艺术的熏陶。他的儿童诗歌，为新诗运动也为中国现代儿童诗歌做出了突出的贡献。他的近百首儿童诗歌，奠定了中国现代儿童诗歌的基础。

77、（二）中国幼儿教育的发展史

78、古人对孕妇健康给予了充分的重视，孕妇“勿登高，勿临险，勿独初暗室，为了实行胎教，妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒”，现在依然很有意义。由于中国古代的胎教思想还涉及到胚胎学、营养学和生理学等理论，所以其知识面之广，学问程度之深，是其他学科无以伦比的。

79、二、中国古代幼儿教育的主要经验

80、中华人民共和国成立后，对中国的幼儿教育进行发展和改革，使中国的幼儿教育发生了极大的变化。

81、中国幼儿教育史是中国幼儿教育产生、发展、演变的历史。

82、基本教育思想：儿童身心发展与社会环境相统一。张雪门先生认为，儿童身心的发展与环境有着密不可分的关系，儿童身心并不能自己单独发展，全靠对周围环境的反应。

83、重视胎教。我国古代，极为重视胎教作用的，把胎教作为培养圣明君主、理想后代的重要手段而予以认识和研究。

84、陶渊明平时嗜酒，到晚年觉察到子女鲁钝，认识到“盖缘于杯中物贻害”，但悔之已晚。

85、张雪门反对以培植士大夫和宗教信徒为目标的幼稚教育，主张以发展儿童个性和以改造中华民族为目标的幼稚教育。

86、/瑞吉欧更重视孩子在学习中的主动作用，而分科教学更重视教师的主导；

87、注意劳逸以节

88、中国古代的“幼儿”与“幼儿教育”与现代的概念不同。现代由西方传入的“幼儿教育”或者“学前教育”概念特指儿童在3岁以后直至入小学之前所受的教育，并且常指的是正规的学校教育。

89、张雪门，张雪门是中国著名的教育家，是学前教育的典范，他主张要儿童在亲身体验中获得经验，而不是一味的教授死板的知识，他一生著作了诸多幼儿方面的著作，为现代幼儿理。