道德经为人处世的名言

1、传统文化讲究门当户对，是很有道理的。只有两个人生观、世界观、价值观保持一致，婚姻才能稳固，快乐。延展到生活和事业环境，依然如此。

2、道德经是老子的。

3、老子首先给出了对比，美与恶，有与无，难与易，长和短，高与下！说明N个问题！

4、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。

5、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、在《道德经》的第二章，老子从思辨的角度，解读三观，人生观、世界观、价值观，值得我们揣摩！“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”

8、知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

9、上善若水，厚德载物。水利万物而不争。

10、(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀况,战国末期思想家

11、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

12、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。

13、民至老死不相往来。——《老子》八十章

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、功遂身退，天之道。——《老子》第九章

16、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

17、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

18、善战者不怒，善胜者不争

19、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、《道德经》之中有一句话叫：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，弗与；善用人者，为之下。

21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

24、实际上，从这五中因素中，我们也可以看得出，老子针对的是春秋时期奴隶主贵族的腐朽生活方式，而并不是普通劳动民众的生活方式，因为这五种事物都并非一般劳动群众所企及。他认为，正常的生活应当是为“腹”而不为“目”，也就是做到务内而不逐外，知足常乐，不追求过分的声色。他希望人们可以丰衣足食，同时建立起内在宁静恬淡的生活方式。如果人们过分投入外在化的漩涡中，就会产生自我的疏远感，使心灵变得空虚。

25、夫轻诺必寡信，多易必多难。

26、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

27、纷纷多彩的花花世界哟，总是令人眼花缭乱；喧嚣嘈杂的管弦之声啊，总是令人震耳欲聋；五味杂陈的各种美食呢，总是令人食不甘味；脚踏骏马飞奔驰骋猎场，总是令人心智发狂；而稀有的奇珍异宝，又总是令人背德失操。因此，圣人往往只为果腹便可满足，而不会去追求声色，所以应该摒弃物欲的诱惑，以此来保持安定知足的生活。

28、(1)天不言而四时行，地不语而百物生。——唐代诗人李白

29、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

30、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景

道德经为人处世的名言

31、道德经第八章中讲的非常透彻：上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。

32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

33、真正的享受应该是有节制的理性的享受，而一味追求虚化的享受则是过度放纵，是一种对个人对社会不负责任的做法。很显然，老子并不是告诉人们不要去享受，而是要在享受生活的过程中适可而止，不能有过多的欲望。

34、这种生存状态不是无又不是空，但又很接近无和空，那就是生命与光相融混同事成光，税务实体却给天下带来光明，出尘，万物的生长成却没有这么高尚，而是笼罩民俗生态，于是和光同尘，让人迷上呈无色，无形无声的存在，却有高包含高尚和卑下。

35、没有老子顺应自然的名言，只有如下

36、此专戒好贪欲，绝游玩，英声色，贵货财者。视久则眩，听繁则惑，尝多则厌，心不定故发狂，不知足以取辱，故行妨。

37、《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

38、这里，老子把五色、五音、五味、驰骋畋猎还有难得之货这几种事物联系到一起，将它们并为声色之娱，是困扰人们形成正确三观的重要因素。在老子认为的圣人眼中，五色会使人盲目，五音会使人耳聋，五味会使人口乏，驰骋畋猎会使人心乱，难得之货会使人贪婪。由此可见，这些过多的欲望并没有让我们真正得到享受，反而还会给我们带来感官上甚至是心灵上的创伤。

39、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道，是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名，夫唯道，善始且善成。

40、只有人活的端正了，做事情才会有板有眼

41、俗话说：见人之过易，见己之过难。

42、致虚极守静笃。——《老子》十六章

43、明朝开国皇帝朱元璋在理解老子这句话的时候就曾说道：

44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

45、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

46、常听到有人评价他人“三观很正”，也听到有人说“三观尽毁”的说法，相信“三观”这个词汇大家一定都不会陌生。所谓三观，一般指的是世界观、价值观、人生观，它们是辩证统一、相互作用的。为什么总有人的三观被“毁”了呢，正确的三观又是什么样子的？今天我们来探讨一下春秋时期著名思想家老子在《道德经》中所说的一句话，这句话是这样的：

47、夫唯不争，故无尤。老子认为：最接近于善的人应该象水一样，利万物而不争，处下而守道。从而能够居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。最终象水一样不争，就不会有过失。

48、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。

49、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失，同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之，信不足焉，有不信焉。

50、夫唯不争，故天下莫能与之争。

51、唐·李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

52、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

53、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

54、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。

56、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

57、反观我们现在人的生活，许多人生活条件好起来了，就一味地追求声色物欲的满足感，使得三观严重扭曲。小漫认为，人类社会的精神文明应该始终与物质文明的发展保持同步，就像老子主张的要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的清静，不轻易释放自己的天性。

58、建议你看《增广贤文》　　昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。　　观今宜鉴古，无古不成今。　　知己知彼，将心比心。　　酒逢知己饮，诗向会人吟。　　相识满天下，知心能几人。　　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。　　近水知鱼性，近山识鸟音。　　易涨易退山溪水，易反易覆小人心。　　运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。　　逢人且说三分话，未可全抛一片心。　　有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。　　画虎画皮难画骨，知人知面不知心。　　钱财如粪土，仁义值千金。　　流水下滩非有意，白云出岫本无心。　　当时若不登高望，谁信东流海洋深。　　路遥知马力，事久见人心。　　两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。　　相见易得好，久住难为人。　　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。　　饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。　　是亲不是亲，非亲却是亲。　　美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。　　莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。　　相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。　　红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。　　在家不会迎宾客，出外方知少主人。　　黄金无假，阿魏无真。　　客来主不顾，应恐是痴人。　　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。　　谁人背后无人说，哪个人前不说人。　　有钱道真语，无钱语不真。　　不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。　　闹里有钱，静处安身。　　来如风雨，去似微尘。　　长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。　　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。　　莫道君行早，更有早行人。　　莫信直中直，须防仁不仁。　　山中有直树，世上无直人。　　自恨枝无叶，莫怨太阳偏。　　大家都是命，半点不由人。　　一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。　　责人之心责己，恕己之心恕人。　　守口如瓶，防意如城。　　宁可人负我，切莫我负人。　　再三须慎意，第一莫欺心。　　虎生犹可近，人熟不堪亲。　　来说是非者，便是是非人。　　远水难救近火，远亲不如近邻。　　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。　　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。　　山中也有千年树，世上难逢百岁人。　　力微休负重，言轻莫劝人。　　无钱休入众，遭难莫寻亲。　　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。　　士者国之宝，儒为席上珍。　　若要断酒法，醒眼看醉人。　　求人须求大丈夫，济人须济急时无。　　渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。　　久住令人贱，频来亲也疏。　　酒中不语真君子，财上分明大丈夫。　　出家如初，成佛有余。　　积金千两，不如明解经书。　　养子不教如养驴，养女不教如养猪。　　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。　　仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。　　同君一席话，胜读十年书。　　人不通今古，马牛如襟裾。　　茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。　　白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。　　救人一命，胜造七级浮屠。　　城门失火，殃及池鱼。　　庭前生瑞草，好事不如无。　　欲求生富贵，须下死工夫。　　百年成之不足，一旦败之有余。　　人心似铁，官法如炉。　　善化不足，恶化有余。　　水太清则无鱼，人至察则无徒。　　知者减半，省者全无。　　在家由父，出家从夫。　　痴人畏妇，贤女敬夫。　　是非终日有，不听自然无。　　宁可正而不足，不可邪而有余。　　宁可信其有，不可信其无。　　竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。　　命里有时终须有，命里无时莫强求。　　道院迎仙客，书堂隐相儒。　　庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。　　结交须胜己，似我不如无。　　但看三五日，相见不如初。　　人情似水分高下，世事如云任卷舒。　　会说说都是，不会说无礼。　　磨刀恨不利，刀利伤人指。　　求财恨不得，财多害自己。　　知足常足，终身不辱。　　知止常止，终身不耻。　　有福伤财，无福伤己。　　差之毫厘，失之千里。　　若登高必自卑，若涉远必自迩。　　三思而行，再思可矣。　　使口不如自走，求人不如求己。　　小时是兄弟，长大各乡里。　　妒财莫妒食，怨生莫怨死。　　人见白头嗔，我见白头喜。　　多少少年亡，不到白头死。　　墙有逢，壁有耳。　　好事不出门，恶事传千里。　　贼是小人，知过君子。　　君子固穷，小人穷斯滥也。　　贫穷自在，富贵多忧。　　不以我为德，反以我为仇。　　宁向直中取，不可曲中求。　　人无远虑，必有近忧。　　知我者为我心忧，不知我者谓我何求。　　晴天不肯去，只待雨淋头。　　成事莫说，覆水难收。　　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。　　忍得一时之气，免得百日之忧。　　近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。　　惧法朝朝乐，欺公日日忧。　　人生一世，草生一春。　　黑发不知勤学早，看看又是白头翁。　　月到十五光明少，人到中年万事休。　　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。　　人生不满百，常怀千岁忧。　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。　　路逢险处难回避，事到头来不自由。　　药能医假病，酒不解真愁。　　人贫不语，水平不流。　　一家有女百家求，一马不行百马忧。　　有花方酌酒，无月不登楼。　　三杯通大道，一醉解千愁。　　深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。　　惜花须检点，爱月不梳头。　　大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。　　受恩深处宜先退，得意浓时便可休。　　莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。　　留得五湖明月在，不愁无处下金钩。　　休别有鱼处，莫恋浅滩头。　　去时终须去，再三留不住。　　忍一句，息一怒，饶一着，退一步。　　三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。　　生不论魂，死不认尸。　　父母恩深终有别，夫妻义重也分离。　　人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。　　人善被人欺，马善被人骑。　　人无横财不富，马无野草不肥。　　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。　　善恶到头终有报，只争来早与来迟。　　黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。　　得宠思辱，安居虑危。　　念念有如临敌日，心心常似过桥时。　　英雄行险道，富贵似花枝。　　人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。　　送君千里，终须一别。　　但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。　　见事莫说，问事不知。　　闲事休管，无事早归。　　假缎染就真红色，也被旁人说是非。　　善事可作，恶事莫为。　　许人一物，千金不移。　　龙生龙子，虎生豹儿。　　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。　　一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。　　十年窗下无人问，一举成名天下知。　　酒债寻常行处有，人生七十古来稀。　　养儿待老，积谷防饥。　　鸡豚狗彘之畜，无失其时。　　数家之口，可以无饥矣。　　常将有日思无日，莫把无时当有时。　　时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。　　入门休问荣枯事，观看容颜便得知。　　官清书吏瘦，神灵庙祝肥。　　息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。　　饶人算人之本，输人算人之机。　　好言难得，恶语易施。　　一言既出，驷马难追。　　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。　　路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。　　三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。　　少壮不努力，老大徒悲伤。　　人有善愿，天必佑之。　　莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。　　莫骂酉时妻，一夜受孤凄。　　种麻得麻，种豆得豆。　　天眼恢恢，疏而不漏。　　见官莫向前，做客莫在后。　　宁添一斗，莫添一口。　　螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。　　不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。　　一日夫妻，百世姻缘。　　百世修来同船渡，千世修来共枕眠。　　杀人一万，自损三千。　　伤人一语，利如刀割。　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。　　未晚先投宿，鸡鸣早看天。　　将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。　　富人思来年，穷人思眼前。　　世上若要人情好，赊去物件莫取钱。　　死生有命，富贵在天。　　击石原有火，不击乃无烟。　　为学始知道，不学亦徒然。　　莫笑他人老，终须还到老。　　但能依本分，终须无烦恼。　　君子爱财，取之有道。　　贞妇爱色，纳之以礼。　　善有善报，恶有恶报。　　不是不报，日子不到。　　人而无信，不知其可也。　　一人道好，千人传实。　　凡事要好，须问三老。　　若争小可，便失大道。　　年年防饥，夜夜防盗。　　学者如禾如稻，不学者如蒿如草。　　遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。　　因风吹火，用力不多。　　不因渔父引，怎得见波涛。　　无求到处人情好，不饮从他酒价高。　　知事少时烦恼少，识人多处是非多。　　入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。　　强中更有强中手，恶人须用恶人磨。　　会使不在家豪富，风流不用着衣多。　　光阴似箭，日月如梭。　　天时不如地利，地利不如人和。　　黄金未为贵，安乐值钱多。　　世上万般皆下品，思量唯有读书高。　　世间好语书说尽，天下名山僧占多。　　为善最乐，为恶难逃。　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。　　你急他未急，人闲心不闲。　　隐恶扬善，执其两端。　　妻贤夫祸少，子孝父心宽。　　既坠釜甑，反顾无益。　　翻覆之水，收之实难。　　人生知足何时足，人老偷闲且是闲。　　但有绿杨堪系马，处处有路透长安。　　见者易，学者难。　　莫将容易得，便作等闲看。　　用心计较般般错，退步思量事事难。　　道路各别，养家一般。　　从俭入奢易，从奢入俭难。　　知音说与知音听，不是知音莫与弹。　　点石化为金，人心犹未足。　　信了肚，卖了屋。　　他人观花，不涉你目。　　他人碌碌，不涉你足。　　谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。　　莫把真心空计较，五行不是这题目。　　与人不和，劝人养鹅。　　与人不睦，劝人架屋。　　但行好事，莫问前程。　　河狭水急，人急计生。　　明知山有虎，莫向虎山行。　　路不行不到，事不为不成。　　人不劝不善，钟不打不鸣。　　无钱方断酒，临老始看经。　　点塔七层，不如暗处一灯。　　万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。　　但存方寸土，留与子孙耕。　　灭却心头火，剔起佛前灯。　　惺惺常不足，懵懵作公卿。　　众星朗朗，不如孤月独明。　　兄弟相害，不如自生。　　合理可作，小利莫争。　　牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。　　欺老莫欺小，欺人心不明。　　随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。　　得忍且忍，得耐且耐。　　不忍不耐，小事成大。　　相论逞英雄，家计渐渐退。　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。　　一人有庆，兆民咸赖。　　人老心未老，人穷志莫穷。　　人无千日好，花无百日红。　　杀人可恕，情理难容。　　乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。　　座上客常满，樽中酒不空。　　屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。　　笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。　　记得少年骑竹马，看看又是白头翁。　　礼义生于富足，盗贼出于贫穷。　　天上众星皆拱北，世间无水不朝东。　　君子安平，达人知命。　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。　　顺天者存，逆天者亡。　　人为财死，鸟为食亡。　　夫妻相合好，琴瑟与笙簧。　　有儿贫不久，无子富不长。　　善必寿老，恶必早亡。　　爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。　　富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。　　画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。　　贪他一斗米，失却半年粮。　　争他一脚豚，反失一肘羊。　　龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。　　平生只会量人短，何不回头把自量。　　见善如不及，见恶如探汤。　　人贫志短，马瘦毛长。　　自家心里急，他人未知忙。　　贫无达士将金赠，病有高人说药方。　　触来莫与说，事过心清凉。　　秋至满山多秀色，春来无处不花香。　　凡人不可貌相，海水不可斗量。　　清清之水，为土所防。　　济济之士，为酒所伤。　　蒿草之下，或有兰香。　　茅茨之屋，或有侯王。　　无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。　　醉后乾坤大，壶中日月长。　　万事皆已定，浮生空白茫。　　千里送毫毛，礼轻仁义重。　　一人传虚，百人传实。　　世事明如镜，前程暗似漆。　　光阴黄金难买，一世如驹过隙。　　良田万倾，日食一升。　　大厦千间，夜眠八尺。　　千经万典，孝义为先。　　一字入公门，九牛拖不出。　　衙门八字开，有理无钱莫进来。　　富从升合起，贫因不算来。　　家中无才子，官从何处来。　　万事不由人计较，一生都是命安排。　　急行慢行，前程只有多少路。　　人间私语，天闻若雷。　　暗室亏心，神目如电。　　一毫之恶，劝人莫作。　　一毫之善，与人方便。　　欺人是祸，饶人是福。　　天眼恢恢，报应甚速。　　圣贤言语，神钦鬼伏。　　人各有心，心各有见。　　口说不如身逢，耳闻不如目见。　　养军千日，用在一朝。　　国清才子贵，家富小儿骄。　　利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。　　有钱堪出众，无衣懒出门。　　为官须作相，及第必争先。　　苗从地发，树向枝分。　　父子和而家不退，兄弟和而家不分。　　官有正条，民有和约。　　闲时不烧香，急时抱佛脚。　　幸生太平无事日，恐逢年老不多时。　　国乱思良将，家贫思贤妻。　　池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。　　根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。　　奉劝君子，各宜守己。　　只此程式，万无一失。