自创10首古诗

1、如果你愿意学习写古诗，首先你得把流行的古诗背会，俗话说得好＂背会唐诗三百首，不会作诗也会呤＂，熟能生巧，慢慢地学着写，再买一本（诗䪨新编〉，写作完毕再按照正确的韵律修改一下，好诗也是改出来的，只要你坚持不懈，就会慢慢的写出自己的好诗来。

2、一首诗没有情感是难以打动人心的，就像西方的史诗，多长篇大论的叙事，真正的好诗，以情动人，所以在决定好写什么，怎么写之后，我们应当明白自己为什么写，写的初衷是什么。

3、写诗词，首先不要学习平仄，知道简单声韵即可，不必按照古韵，初学时学习平仄容易束缚思想，影响后期创作。

4、第三首无限幽深入夜瞳，几多烟海化冥空。流光云霭归八裔，盈火波澜去万重。

5、是值得思考的题材问题，对于诗歌创作来说，形式也是诗的一部分，只有选好形式，才能把诗歌创作的才思用意向凝聚起来，构成意境，进而触动读者心灵，以求达到诗歌的效果。形式是诗歌区别于散文和小说的重要特征，一首好的诗歌，选好形式很重要，

6、一、选材选材，就是写什么，诗歌创作素材的选取，是由诗人受到诗意的触动进而选择的某个景物或某件事情为基础的创作材料。万物都具有诗意，只是有的人能够轻易发现诗意，感受诗意，而有的人却不能识别。

7、学会感受生活

8、看了较多诗词，懂得押韵后，有感就写，不要逼迫自己的思绪，意尽则止，强要多写容易浮夸。

9、要有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

10、又比如，郑愁予的《江南》，“我哒哒的马蹄声是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”这首诗采用现代诗灵活多变的形式，写出温婉思念的愁绪，令人动容。

11、如果交换一下形式就可能写成四不像。所以说，开始写之前要确定好形式，至于怎么确定，要根据客观景物与主观情思的抒发需要来确定了。

12、巧妇难为无米之炊，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。要多读诗词，多多领悟和体会，培养自己的文学情操，养成对诗歌的喜好而后多下笔。字和字的组合有神奇的魅力，给这些字注入精神力量的人，就是写作的人。

13、春满天地间，

14、比如一个诗人看到一幅画，在大众看来不过是一幅普通的画作，而感受到诗意的诗人则能够看出半个人生，能够看到生命水的涌流，其实是诗人把画作，用自我感受和联想的方法做出了不一样的诠释。

15、阅读的重要性，想必不需多言。但是将阅读运用于实际的诗词创作中，往往需要一定的功力。此时，摘抄的重要性便愈加体现。遇见好词好句，摘抄下来，不说背诵，但牢记于心是需要的，也可以联系自身实际，自己多举几个运用的例子，这样，运用起来更加熟练。

16、不要在乎他人的批评，很多文人酸气很重，喜欢挑刺，再坏也有人夸，再好也有人骂，其实诗词大家就那么几个，你在乎一群人的想法，你未来的水平就和他们差不多。

17、无论用什么方式和技巧，记住一点，要真！哪怕是平叙，也一定要真，才能让人产生共鸣，产生美。比如艾青的诗歌《大堰河我的保姆》，很长的诗歌，读完后却觉得对于母爱的表达，很真挚。

18、润物细无声，

19、越来会越好。

20、绿色满人间，

21、珍惜好时光，

22、关于星辰的诗七言：第一首仰视皇天白日速，望见瀛洲方丈无。星离雨散不终朝，空林野寺经过少。

23、二、形式选材之后就要确定形式，诗的形式有很多种，古体诗、近体诗，现代诗，无言、七言、八言…是讲求对仗工整、音韵和谐的古体诗形式，还是选择长短不一，形式主义多变的现代诗。

24、对生活广度与深度的观察，直接影响一个人的构思，在创作过程中，我们要构思艺术形象，使之高度凝练，足以概括生活某方面的艺术，能够给读者回味的空间，必须要不流于俗，懂创新，有个性，构思是一件发现诗意的脑力活动。

25、以上就是自创关于春天的古诗。

26、自创前准备工作，你要稍微培养一点点所谓的诗感，比如说时不时的背点古诗啊！推荐唐诗300首，诗经精选等。然后再读这些的时候稍微学点有灵感的东西，顺手就写出来。

27、三、初衷决定怎么写之后，要明白自己为什么要写，写的意义在哪里。

28、如若只是沉溺于诗词本身，却将生活与诗词脱离开来，可以在一定程度上来讲，是一篇虚无缥缈的东西，无趣。但你若细心去体会明媚的春光、微风细雨等，自会有感而发。古今诗词中，意象往往是词人情感的触发点，也是全篇中情感基调的奠定。

29、最普遍的构思方法是吸引力法则，

30、所以诗意的东西往往都是我们熟悉的，平凡生活中具体而熟悉的事物。之所以成为诗歌创作的素材，是诗人融合了自己的人生经历，把平凡具体的东西写出了超越事物本身的价值。

自创10首古诗

31、春雨贵如油，

32、四、构思

33、春色关不住，

34、一年之计春，

35、第二首仰看星斗礼空虚，望断南云日已晡。星桥月宇构山林，空把新诗尽日吟。

36、春乃四季首，

37、春归大地悦，

38、诗意是以诗人关于某件事情或某段语言的联想，既美好又遥远，从概念上来说，诗意是主观情思与客观存在相互融合、相互包含和吸收，并由此引发诗人美好而深刻的联想。

39、例如：李白的《将进酒》，以古体诗形式，写出诗人恣意豪放的人生况味，以个体情思的奔放洒脱折射着大众对自由奔放的渴望，因而成为脍炙人口的名篇。

40、第一首唐朝杜甫阆山歌阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。第二首唐朝杜甫阆水歌嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。第三首《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。第四首《我在阆中等你》。啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去！你何时归来与我相聚？梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。第五首一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。因城在阆山阆水间，故名。说阆中是古城，确非虚言。早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。