1、第73章
2、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。
3、是以圣人犹难之。
4、老子道德经
5、开头三句是在讲一个现象。做事有胆量,大胆去做而无所顾忌,则被杀。用“枪打出头鸟”也不确切。做事有所顾忌,不莽撞,则能活下来,且长久。深思熟虑,敢与不敢,不同的行动,导致不同的结果。有利,则活;有害,则杀。从这一现象发出疑问:大自然的喜好,谁能知晓?谁能洞悉?就连圣人也很难知道。
6、道是普适的,不要总想着钻空子。如同报应的说法,这是逃不掉的。
7、他很少发号施令,事情办成功了,老百姓却说“我们本来就是这样的。”
8、“不召而自来,”不必刻意讨好逢迎,做好自己,自然会有人来找你。你若盛开,凤蝶自来。做好自己,让自己有资格跨过一定的门槛,达到优秀,具有价值,自然就有被人利用的价值。诸葛亮的三顾茅庐,就是最好的诠释。
9、价值影响
10、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
11、“繟然而善谋,”心态放平,遵循大自然的规律,自然就会深谙其道,顺势而为之。万物同宗,寻找到道,遵循之,一通百通。
12、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人尤难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
13、第七十三章勇于敢则杀
14、“不争而善胜,”不刻意去争抢,反而常胜;鹬蚌相争,渔翁得利。一旦起了争执心,就会短视,眼里面全是近处的利益,看不到全局。如人的目标设定,要有人生规划。纵观一生,才知道自己现在该怎么走。
15、“不言而善应,”无需回应所有人所有问,而是有所选择,才是真正的回应。因为有所选择,才会在回答中包含了价值,才是最有效的回应。强调选择与专注,人的精力是有限的。
16、此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故?
17、《道德经》的无为感悟及体会:
18、最好的领导者,人民并不知道他的存在;其次的领导者,人民亲近他并且称赞他;再次的领导者,人民畏惧他;更次的领导者,人民轻蔑他。领导者的诚信不足,人民才不会相信他,最好的领导者是多么悠闲和从容不迫。
19、接着开始讲述自己的观点:关于天道。
20、老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。
21、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
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