出自寓言故事的成语滥竽充数

1、❶据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

2、它的意思是指在某个领域或活动中，有些人没有真正的能力或才华，却混迹其中，以虚假的表现来充当一员。这个成语源自古代音乐家竽（yú）的故事。竽是一种古代的管乐器，需要高超的技巧才能演奏出美妙的音乐。而有些人为了凑数或虚耗时间，就会拿起竽乐器，却演奏得很差劲，只是为了凑数而已。因此，"滥竽充数"成语就用来形容那些没有真正能力或才华，却混迹其中的人。

3、拼音:qǐrényōutiān

4、滥竽充数是一个成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。这个成语来源于《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。”

5、❷等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了

6、因此，"滥竽充数"可以理解为一个成语，用来形容没有实际价值或能力的人混在一起，以填补空缺或凑数。

7、故事讲述了春秋时期，有一位名叫湛阪的乐师向晋国官员介绍他所会的竽乐，称自己是“天上下的乐师”。“天上”的乐师通常指神仙，而“下”的乐师指凡人。湛阪的自信使得晋国官员相信他是一位非常出色的乐师，于是便请他前来演奏。

8、竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充有本事；或以次货冒充好货。有时也表自谦。

9、它的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

10、”即为了凑数，弹奏竽琴的人没有任何意义，对于听众也没有任何益处。

11、解释:杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。

12、滥竽充数是指故意以不真实的东西、事物冒充真实的东西、事物，以达到欺骗他人的目的。

13、是指为了凑数而无所作为或者做出虚假的表现来掩盖自己的无能或者自身的不足。

14、出自寓言故事的词有杞人忧天。

15、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等

16、①比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。

17、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。

18、这个故事是比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。现在很多也多用来表示自谦，说明自己的水平不够。

19、意思就是这个人本来什么都不会，一点真本事都没有，看见别人很多人都在那里唱歌或者是吹葫芦，那么他也假装在那里做，其实自己根本没做。

20、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等

21、原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

22、监竽充数的意思是指把质次价高的产品，冒充优质物美的产品，以次充好！工作或业务上不懂装懂，以此买弄炫耀自己什么都懂。

23、出处:战国郑列御寇《列子天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，所寄，废寝食者。”

24、就是以次充好的意思，比如说张先生在卖水果的时候把一些不好的水果放到好的水果里面卖给客户这就是一种滥竽充数的，

25、滥：失实，与真实情况不相符合。竽：古代一种簧管乐器。滥竽：冒充会吹竽的人。充数：凑数。

26、字面意思是说不会吹竽的人混在会吹竽的人当中冒充会吹竽的凑数。用来比喻没有真才实学的人假冒行家里手或物品以次充好。

27、"滥竽充数"并不是一个成语。它是一个成语的组成部分，由两个部分组成："滥竽"和"充数"。

28、"充数"是一个成语，意思是填补空缺或凑数，以达到某种目的或满足某种要求。

29、是成语。说的是春秋战国时期齐宣王的一个故事。意思就是一个人在很多人中是看不出来是优劣的。不过现在也有很多人自谦说自己能力不行。

30、【出处】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

出自寓言故事的成语滥竽充数

31、【滥竽充数意思】

32、在后来的演变中，这个说法被用来形容那些语不惊人、词不达意、没有思想深度和精神内涵的文学作品，它们只是为了满足文艺生产的需求而生产出来的。

33、这种行为通常会降低文章的质量和可读性，甚至会让读者对作者的信任度降低。

34、"滥竽"是一个成语，意思是比喻没有实际价值或能力的人混在一起，以凑数或填补空缺。

35、【典故】

36、小学读书的时候，关于这种类型的寓意故事很多，现在就列举一些，有南辕北辙和叶公好龙，还有自相矛盾和掩耳盗铃，其次还有拔苗助长和守株待兔，就先写这些吧！

37、滥竽充数寓言故事是一种文学作品，讽刺、批评或者掩盖真相和缺陷。

38、类比到其他领域，就指那些在表面上做出一些表现，却没有真正的实际贡献和成果的人或行为。

39、滥竽充数这个成语出自《韩非子·内储说上》，意为用能力平庸的人来充数，表面上看似增加了人数，但实际上并不能提高整体的实力。

40、滥竽充数是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。这个故事讲的是古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

41、“滥竽充数”是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。“滥竽充数”比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。寓意：弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。

42、滥竽充数的意思是比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等

43、是的，"滥竽充数"是一个成语。

44、湛阪奏了两支曲子，但是效果并不好，没有引起听众的兴趣。此时，计划需要奏乐的晋国官员意识到问题有些严重，因为按照规定他们必须要听满三支曲才能结束宴席。于是官员们找到一些乱响的竽，把它们丢给湛阪，要求他也奏奏这些竽。湛阪一开始拒绝，但后来还是答应了。

45、它源于古代礼仪乐器竽（yú）的使用，有的表演者没有真正掌握竽的演奏技巧，就充数装样子，以此来骗过观众和主人。

46、滥竽充数是一个成语故事，说的是古时有一个人不学无术，一点不会吹竽，但他想混进乐队冒充。结果在集体演奏时他演奏音律和整个乐队严重不匹配，被一下子捉了出来，贻笑大方。成语滥竽充数告诉我们，不要不懂装懂，要实事求是。

47、是成语。

48、滥竽充数是成语。

49、造句，有：学校举行音乐会，在表演大合唱时，小明由于不会唱，便滥竽充数的根着其他人在假唱。

50、滥竽充数是一个成语。

51、滥竽充数，是一个成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。这个成语出自《韩非子·内储说上七术》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。译成现代汉语是说，齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

52、滥竽充数寓言故事是指在一些文章或作品中，为了填充篇幅或者装点门面，作者编造了一些无关紧要、毫无意义的故事或情节，这些故事或情节与主题无关，只是为了让文章看起来更长或更有趣。

53、这种行为被称为“滥竽充数”，意思是用不相关的东西来填充文章，类似于演奏竽笛的人不会演奏，只是为了凑数而演奏。

54、该说法源于汉代司马相如的《陈情表》中提到的“滥竽充数，说者无意，听者无益。

55、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。[1]

56、【解释】滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

57、成语“滥竽充数”出自《齐东野语》中的一则故事。

58、翻译：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位。湣王同样爱听吹竿。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师们一个个单独吹给他听。

59、因此，滥竽充数寓言故事就是指那些缺乏真正意义，没有思辨和发现深层含义的儿童故事。

60、滥竽充数通常用来形容用人不当，或者指一些人为了达到某种目的而伪装成有能力的人。这个成语可以用来形容个人、团队或者组织中的不良现象。

出自寓言故事的成语滥竽充数

61、湛阪在演奏了几支曲子之后停下来，认为存在的东西让他难以继续演奏下去。这时候晋国的官员们已经满足了听满三支曲的规定，便勉强结束了宴席。湛阪的后来又去了鲁国，不过结果并没有太大的出色。

62、在职场和学术研究领域尤其需要避免滥竽充数，只有真正的实践和才干才能得到成就和认可。

63、郑人买履也出自寓言故事，相传郑国有个人想买鞋子，于是他就用尺子测量了自己的脚，他测完就去集市去买鞋了，到了集市，他却忘了带带尺码了，于是他又匆匆返回去取尺码，等他再回集市，买鞋子的已经走了，别人问他为啥不用脚去试试呢？他说宁肯相信尺码，也不信自己的脚。

64、②用来表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。

65、“滥竽充数”一词，即源自这个故事。

66、滥竽充数是成语。滥竽充数是由古代故事演化而成的成语，故事讲了一个不会吹竽的人混在吹竽的队伍里假装为国王吹竽充数，现在用这个成语来比喻不懂装懂，以外行装内行，以次充好。

67、滥竽充数的寓言故事讲述了战国时期南郭先生冒充会吹竽，混在吹竽的乐队里充数的故事。这个故事告诉人们做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。滥竽充数的意思是比喻没有真实本领的人混在行家里面充数，也比喻以次充好。人想要成功，最好的办法就是勤奋学习，有真才实学，才能经受得住一切考验。

68、滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的装好的。

69、南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，心想这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个罪名，连脑袋也保不住了。所以趁湣王还没叫他演奏，他就赶紧溜走了。