1、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

2、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

3、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

4、张继〔唐代〕

5、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱。

6、相信很多人都学过《枫桥夜泊》这首古诗，这首诗是由唐代的张继写的，但是很多人还不知道《枫桥夜泊》描写的是什么季节？其实这首诗描写的是秋天，诗人坐船来到苏州城外的枫桥边，看到江南水乡美丽的秋色，使他感受到一种唯美的诗意美，于是就写下了这首意境深远的诗，表达出诗人在旅途中孤独忧愁之情。整首诗采用了倒叙的写法，先写了拂晓时看到的景物月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火以及泊船上的客人，然后回忆了昨夜的景色和夜半钟声，整首诗不仅有声有色，而且有情有景，情景交融。

7、枫桥：在今苏州市阊门外。

8、张继写《枫桥夜泊》

9、关于这首诗，我们需了解下列基本内容：

10、《枫桥夜泊》原文：

11、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

12、安史之乱发生在唐代河朔地区，河北道北部以幽州、易州为中心，经济并不发达，甚至部分地区处于半耕半牧的状态，唐朝又在幽州北面设置了一系列的羁縻州，安置投附的游牧部落，所以，这个区域的胡化是比较严重的，是从南北朝以来的传统继承。而河北道南部，魏州、洺州、相州等地，都是发达的农业区域，整个河北道的户口在天宝极盛时接近全国的1/3，是当时全国最富庶的区域。而后来长期割据和有百年不闻声教的河朔三镇，只有一镇在幽州，另外两镇在河北道南部，即魏博节度使和成德节度使。

13、枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。

14、枫桥夜泊是深秋或冬季。因为从诗中的描述看，月落乌啼霜满天，在这种气候条件下，有霜的形成，在自然界中，只有在深秋季节或者是冬季才能见到这种自然现象，只有在气温很寒冷的时候，空气中的水蒸气直接由气态变成固态，才能够凝华形成霜。

15、不是杜甫的。

16、《山居秋暝》的创作背景：这首诗描绘了秋雨过后傍晚时分山村幽美的风光和淳朴的民风，表现了诗人寄情山水田园的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

17、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

18、夜半钟声到客船。

19、同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。

20、天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

21、《枫桥夜泊》的创作背景：这首诗描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥时的所见所闻所感，描绘了江南水乡秋夜幽美的景色，表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

22、姑苏城外寒山寺，

23、《枫桥夜泊》写于天宝十五年（公元756年）前后。距今大约一千二百年

24、问题中所问“枫桥夜泊”确实是一首古诗，属于七言绝句。

25、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

26、月亮已经落了，乌鸦啼叫，满天的霜气；江边的枫树，渔船的灯火，独自怀着忧愁入眠。姑苏城外幽静的寒山古寺，半夜里敲响钟声，传到了客船。

27、张继翻来覆去，无法入睡，他索性披衣起来，准备跟船工说说话。出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。这只乌鸦为什么深夜还鸣叫？它也和我一样愁肠百结难以入眠吗？

28、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

29、《长相思》的创作背景：康熙二十一年，康熙皇帝因上一年平定了三藩之乱，决定北上盛京（今沈阳）祭扫祖墓。纳兰性德随从康熙北上，行军的艰苦、苦寒的天气引发了他对家乡的思念，于是他写下了这首词。

30、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的所写的一首七言绝句。

31、月落乌啼霜满天，

32、全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

33、夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。

34、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

35、这首诗写于“安史之乱”年间。其时江南政局比较安定，不少文人逃到江浙一带避乱，《枫桥夜泊》就是这一背景下的产物。

36、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

37、这首诗描绘了寒冷的深秋之夜，停泊于客船上的人，在月已落下的时候听着乌鸦的啼鸣，对着江边的枫树，听着远处姑苏城外的寒山寺传来的敲钟的声音，对着渔火忧愁而眠的情景。

38、苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊！

39、诗中的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”是千古名句。

40、江上起风了，张继临风打了一个寒颤。已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁！小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶？家中的奶奶知道孙儿落榜了吗？不，在奶奶的眼里，孙儿是最优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢！

41、张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊！”

42、《枫桥夜泊》成诗于天宝十五年（公元756年）前后。

43、张继钻进船舱，解衣躺下。水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。

44、地点是在：苏州（姑苏）

45、【译文】

46、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

47、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

48、《枫桥夜泊》

49、夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱：

50、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

51、江枫渔火对愁眠。

52、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

53、这首诗的原文是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

54、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

55、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

56、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

57、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。