1、痕：痕迹，留下的印记。

2、在为人方面，他与当时的名士李白、王维、岑参等是知己好友，后来多人都曾写诗相赠，我们在以后慢慢和大家分享；在为官方面他却受尽排挤，屡遭贬谪，最后还被一位同僚所杀，可谓下场凄惨。这位被后人称赞为“七绝圣手”的优秀诗人在刀光剑影中结束了自己的一生，让人扼腕叹息啊。

3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

4、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮

5、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。《咏柳》【宋】曾巩

6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

7、译文：洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

8、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

9、满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。

10、真正的责任是信自己。——佚名

11、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

12、多行不义必自毖。——《左传》

13、译文:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都不能轻易放过。

14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

15、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。《白云泉》【唐】白居易

16、天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白）

17、逆水行舟用力撑，一篙不慎退千

18、虞世南在《蝉》这首诗中，阐发高洁志向的诗句是：垂緌饮清露，流响出疏桐。

19、《默觚下·治篇》清代思想家魏源原文：以细行律身，不可以细行取人。译文：君子要从一点一滴细微之处严格要求自己，却不会紧扣别人行为中的瑕疵不放手。

20、以细行律身，不可以细行取人。

21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

22、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

23、做好每一件该做事就是责任。——王爱珍

24、理想是对未来事物的美好想象和希望，是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现。相关的名言古诗有:

25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

26、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》

27、清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。

28、《宋史·岳飞篇》南宋岳飞原文：正己而后可以正物，自治而后可以治人。译文：正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。

29、驾长车踏破贺兰山缺（岳飞）

30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻

31、《诫子书》三国时期诸葛亮原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

32、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

33、古人把柳絮称作杨花，其特点是随风飘荡。杨花常被赋予特殊的含义，或寄寓离别感伤之情，或让人感到一种淡淡的悠闲，或寄托思妇怀人的幽情。选取飘荡无定的杨花，在萧瑟悲凉的自认景物中寄寓离别感伤之情。

34、以云水的逍遥自在比喻自己恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪。

35、译文:纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。

36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

37、——诸葛亮

38、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

39、把风中狂飘乱舞的柳枝比作得势猖狂的小人，揭露、讽刺得势便猖狂的小人，警告他们必定没有好下场。

40、此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，感慨之下作此诗。

41、大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

43、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——唐代:李商隐《唐代:李商隐》

44、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

46、这两句大意是：松柏的本性孤傲、耿直，不会像桃李那样用美好的颜色去招蜂引蝶。

47、诗人借描写菊花傲霜斗寒的形象表达了自己对友人的勉励，希望朋友珍惜这大好时光，乐观向上，努力不懈。

48、在此二句中，诗人已将松柏和桃李完全人格化了。前者为孤高、正直、有气节、有情操的人的象征，后者则象征卑躬屈膝、献媚取宠的小人。既有以松柏自比，又有以二者类比的含意。以此二句赞松言志，或将两类不同的人加以对比，都十分恰切。

49、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游）

50、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之

51、这样的诗句有很多，都是使用了托物言志的手法，通过描写植物，表达心中的想法和志气，还有人们优秀的品质。

52、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

53、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——唐代:颜真卿《劝学》

54、——《现代国洪河作》

55、老骥伏枥，志在千里。

56、拓展资料：

57、《芙蓉楼送辛渐》

58、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

59、形象地写出将石灰石烧成石灰粉也具有不怕牺牲的精神，表明作者勇于牺牲立志要纯洁清白做人的志向。

60、《三国志·蜀书·先主传》三国刘备原文：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。译文：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

61、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

62、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

63、——陈弘谋

64、不塞不流,不止不行。(韩愈)

65、诗句表达了诗人自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。

66、唐代：王昌龄

67、这是全篇比兴寄托的点睛之笔。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播。

68、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

69、这是描写梅花的诗句，我们知道鲜花大多都是在春天开放，春季更是百花齐放，唯独梅花是在冬天开放，表现了梅花不与其他花争奇斗艳。这句诗就用了借喻的手法，借用“梅花”这一意象，赞美一个品性高尚的人，他不需要人们的称赞，只要把好的道理和品质留下，绝不与世俗同流合污的高尚品德。

70、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”出自古诗《新竹》，赋予竹子以人的品格品质，前辈扶持教导后辈，后辈将会更好更强大。

71、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”出自宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋之情。

72、权似一条河，清浊看官德。

73、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——宋代:朱熹《劝学诗》

74、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

75、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

76、零落成泥碾作尘，只有香如故。出自陆游的《咏梅》，梅有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

77、古诗中被赋予了人的品格和志向的诗句有:

78、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

79、诗的头两句写雨夜饯别和平明相送，茫茫的江南和孤耸的楚山，烘托出送别时的孤寂凄清之情；后两句是临别时的叮咛之语，辛渐是诗人的朋友和同乡，这一次返乡，诗人托辛渐带给洛阳亲友的不是报平安或问候，而是“一片冰心在玉壶”的心志表白。

80、廉耻，立人之大节。

81、墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。

82、鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？（苏轼）

83、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

84、——岳飞

85、《咏史》唐代诗人李商隐原文：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。译文：看前面的所有国与家，成功都是由于勤俭失败都是由于奢华。

86、我们是国家主人，应该处处为国家着想。——雷锋

87、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。《竹石》【清】郑燮

88、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

89、出自：元·王冕《墨梅》

90、诗人借赞美竹的坚劲表达了自己正直不阿、决不向任何势力低头的高傲风骨。

91、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

92、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）

93、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵准备。——易卜生

94、古人有言曰：“大-法小廉。”

95、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

96、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

97、竹子被赋予不畏磨难,坚韧不拔的品格，作者希望自己能和竹子一样面对挫折和磨难仍然可以坚韧挺拔。

98、责任就是对别人和自己负责。——李增阳

99、只要功夫深，铁杵磨成针

100、诗句是：居高声自远，非是藉秋风。

101、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

102、诗人表面是赞美梅花的精神，实际上写自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞自守的高尚情操。

103、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》【宋】周敦颐

104、流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。

105、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

106、用莲出身淤泥却不被玷污来表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度.

107、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

108、——李商隐

109、这句诗出自唐朝大诗人李白的《古风》其十二。

110、译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。

111、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

112、不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

113、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

114、创作背景

115、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺

116、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

117、信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并支配自己行动的个性倾向。

118、王昌龄是我国盛唐时期的著名诗人，也是边塞诗词的代表人物之一。他的一生可谓坎坷曲折，颇为不顺，小时候家境贫寒，没有能够饱读诗书，但还是寄希望于考取仕途；等到不惑之年，还是在家务农，好不容易最后才进士及第；因为时间的积累，他此时已经博学多识，因为来自社会底层，所以也能够体察民情，期望自己能够造福一方百姓，但是也正是因为他的这种为人处世的风格，让他在为官和为人方面走向了两个截然不同的方向。

119、不为五斗米折腰。（陶渊明）

120、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

121、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

122、责任是指必须承担的使命。担当是指接受并负起责任。有个的古诗名言有:

123、梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

124、公生明，廉生威。

125、粉身碎骨全不怕知,要留清白在人间。《石灰吟》【明】于谦

126、在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。

127、——魏源

128、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹

129、——徐九经

130、很乐意和大家分享。

131、王昌龄有保家卫国的志向，所以他从军，写了很多边塞诗。立志“不破楼兰终不回”！

132、古诗《蝉》(唐虞世南)全诗为:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”。其中,“居高声自远”表明了自己品格高洁.