1、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

3、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

4、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

5、创作背景：

6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

7、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

8、在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

9、千门万户曈曈日，

10、王安石〔宋代〕

11、春风送暖入屠苏。

12、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

13、诗中的第一、二句描绘出了元宵节时热闹的景象，但是却是指去年，反映出今年的不同，三、四句中写出了作者真正的写作目的是为了怀念自己心爱的人，前四句所表述的都是世人读到此处推断而来的结论，而最后四句作者直接点出了今年的元宵节确实与去年不同，而不同的原因只是因为在自己身旁的人不同，其中“月上柳梢头，人约黄昏后。”这2句更是因为意境优美，让无数人记住。

14、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

15、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

16、宋代：王安石

17、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

18、爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声.用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮.一岁除：一年已尽.除：去.屠苏：药酒名.古代习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿.曈曈：日出时光亮而又温暖的样子.桃：桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联.千门万户：形容房屋广大或住户极多.

19、初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

20、歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮

21、《元日》

22、【作者】王安石【朝代】宋

23、生查子·元夕

24、这首诗作于北宋时期，每到元宵节的时候，大家都会通宵歌舞，年轻人也会和自己心爱的人一起期盼着未来的日子越来越甜蜜。

25、《元日》全诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。作者：北宋政治家王安石《元日》是创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

26、[宋]王安石

27、爆竹声中一岁除，

28、描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。

29、元日的作者不是欧阳修，是王安石

30、全诗大意：

31、宋·王安石

32、在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年.人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.家家户户都被太阳的光辉普照着,每年春节都取下了旧桃符换上新桃符.

33、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

34、整首诗中都写出了作者与自己心爱的人甜蜜的情感，但是如今不能相见的惆怅的心情，古今的对比，融情于景，将作者的相思之情表达得淋漓尽致

35、总把新桃换旧符。