1、阿弥陀佛来自《佛说阿弥陀经》。没有《佛说阿弥陀经》就没有阿弥陀佛。

2、说阿弥陀佛的原因是阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

3、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。

4、仁清法师：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛是一个佛吗？

5、吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。

6、“是定光古佛今天来应供。”

7、“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。

8、信众：《佛说阿弥陀经》上说，西方极乐世界有无量寿佛，无量相佛，无量幢佛，是不是就是说的阿弥陀佛？他们是一个佛吗？

9、派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

10、这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”

11、永明大师说：“有啊！”

12、仁清法师：在很多经典当中啊，一般释迦牟尼佛是这样说的，十方世界，诸佛如来，还有一个，咱们在讲经的时候，或者在讲三皈五戒的时候，就已经说了，说佛法界，有这个概念没有？佛的法界，这是一个概念，一会儿一块儿解释。咱们还接触的是什么呢？东方药师佛，西方阿弥陀佛，北方是什么佛？南方是什么佛？这个大家一定要知道，当来下生娑婆世界的是弥勒佛，在我们娑婆世界成就的佛，还有我们听说过的是，三十五佛，五十三佛，八十八佛，还听说过的一种说法是千佛名经，万佛名经。拜千佛忏，万佛忏，有这个说法没有？说明什么呢？说明佛是有很多很多的，不只是有一尊佛，我们现在学的佛法是释迦牟尼佛告诉我们的，我们把这种方法叫释迦教法。也把释迦牟尼佛称作我们的本师释迦牟尼佛。一切一切的法，一切一切的佛，通通是释迦牟尼佛告诉我们的。所以我们把释迦牟尼佛称为本师，是什么含义呢？就是说佛有很多很多的，从咱们这个世界去西方极乐世界，不只是有阿弥陀佛，还有无量寿佛，无量相佛，无量幢佛等等，这是一个列举，所有这些佛都来赞叹阿弥陀佛的功德，都来赞叹，释迦牟尼佛宣扬净土法门，也同样解释了净土法门的殊胜和阿弥陀佛的慈悲愿力，是不可思议的，是受到十方诸佛如来的赞叹，是这个含义。

13、有一天，吴越王想开个无遮大会——就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。

14、阿弥陀佛(amítuófó),也意译为无量光，或无量寿佛。为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国佛教界最熟稔的如来。（梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas）

15、“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

16、阿弥陀佛的圣诞是我国农历的十一月十七日，是以佛教高僧永明延寿大师的生日来作为阿弥陀佛的圣诞的。把永明延寿大师的生日当作阿弥陀佛的圣诞，是来源于一段公案，即定光古佛和阿弥陀佛的故事。

17、信众：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛是一个佛吗？

18、吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

19、到了后来十六个儿子，也是学他的父亲也一起发愿学佛，十六个儿子都抛弃了皇位，未成佛之前的阿弥陀佛就是第九个儿子。

20、阿弥陀佛的圣诞是我国农历的十一月十七日，是以佛教高僧永明延寿大师的生日来作为阿弥陀佛的圣诞的。把永明延寿大师的生日当做阿弥陀佛的圣诞，是来源于一段公案，即定光古佛和阿弥陀佛的故事。

21、永明延寿大师（公元九〇四——九七五），唐末五代临安府余杭（浙江杭县）人，大师是净土宗第六代祖师。生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。

22、“永明大师圆寂了！”

23、乾祐三年，吴越忠懿王诞日，饭僧永明寺。时智觉寿禅师，正开大法。师赴会，遍身疥癞，径坐上座，众皆恶之。王见之，大不敬，遣之。即归山中，晏坐一室。斋罢，王问寿曰：“今日斋僧。有圣僧降否。”寿曰：“长耳和尚，乃定光古佛应身也。”王悔，趋驾往礼曰：“弟子肉眼凡夫，不识古佛，愿求忏悔。”师曰：“弥陀饶舌”言讫坐逝。王回礼寿，寿遂化。王因是建寺，留师肉身，至今存焉。

24、法藏比丘

25、这位国王觉得自己与佛的缘分挺大的，后来就抛弃国王去出家了，成佛的时候，名字叫做大通智胜如来。

26、吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”

27、阿弥陀佛的师傅是：世间自在王如来．那是在无央数劫以前．特别遥远的过去．阿弥陀佛当时还没有成佛．只是一个人间的国王．后来．遇到了他的师傅：世间自在王如来．开始修行佛法．由于修行的很好．他在天堂担任了上帝．再后来．继续修行．就成佛了．

28、他说：“什么人啊？”

29、据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。’其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。

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32、阿弥陀佛的来历？答案：学父亲发愿学佛。

33、“哪一个？”

34、想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。

35、没成佛的阿弥陀佛，还是法藏比丘的时候，又为众生发了四十八大愿《无量寿经》，经过多劫的修行，后来在西方极乐国修行四十八大愿都圆满成功了，自然就成了西方极乐世界的教主，也是西方三圣之一。

36、师父：《弥陀经》上阿弥陀佛和无量寿佛在这里不是一个佛。虽然无量寿佛有无量寿，同样有无量无边的功德。阿弥陀佛也是无量寿、无量光，有无量无边的功德。释迦牟尼佛，那同样有无量无边的功德。一切诸佛如来的体性是无二无别的，事相是有差别的。差别是怎么来的？是以人的分别而分别的。这里有一个主要原因，是什么呢？这尊佛在因地上发的愿不同而不同。比方说，咱们有的人看过药师经。有两种版本，一种是玄奘法师翻译的版本；一种是义净法师翻译的版本。《药师七佛本愿功德经》和《药师本愿功德经》。这一些药师佛，在因地的时候，通通有一个共同特点。就是发愿为众生疗病，为众生解除痛苦。所以当他因这种祈愿证得佛果的时候。我们把他们通称为药师佛。什么什么药师佛，什么什么药师佛，是不是这个含义？那么药师佛也不仅仅是一尊，懂这个意思吗？所以佛陀是有非常非常多的。不同的佛陀，不同的名号。佛陀的体性和我们众生的体性，是无二无别的，是一致的。也就说就是一个体性，也叫佛性，也叫本觉，也叫如来藏，也叫涅槃境界，等等。这个大家要正确理解。在《弥陀经》上讲的无量寿佛和阿弥陀佛不是一尊佛。

37、——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞净土法要》

38、阿弥陀佛圣诞的由来

39、阿弥陀佛（梵语Amitābha）是梵语音译，阿弥陀义为无量，佛义为觉、光、寿。即无量觉、无量光、无量寿之义。光表空间，八方上下，包含其中；寿表时间，穷过去、现在、未来。出自《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说称扬诸佛功德经》。

40、世间自在王如来．在天地开辟之时．阿弥陀佛当时还没有成佛．只是一个人间的国王．后来．遇到了他的师傅：世间自在王如来．开始修行佛法．由于修行的很好．他在天堂担任了上帝．再后来．继续修行．就成佛了．不再担任上帝了．

41、这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。

42、长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。

43、在这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

44、《法华经》介绍过去劫的时候：有一位国王生了十六个儿子。

45、简单来讲，阿弥陀佛是梵语音译，阿弥陀义为无量，佛义为觉、光、寿。即无量觉、无量光、无量寿之义。光表空间，八方上下，包含其中；寿表时间，穷过去、现在、未来。无量寿经中讲，世自在王如来住世时，有一大国主，闻佛说法，生大欢喜，弃国捐王，出家行道，名法藏比丘。法藏比丘行菩萨道时，发了四十八大愿。历五劫修行，成就无上正等正觉，号阿弥陀；四十八愿成就之国土，名西方极乐世界。