1、梅花在严寒中最先开放，超凡脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。

2、作者:王冕

3、比如下面诗句：

4、我国深厚的梅文化将梅花赋予了一种“无处不见其雅，无处不闻其香，无处不见其神”的韵味，古人常以梅花赞美人，表现一种超凡脱俗的清高孤傲感，《诗经》有云“终南何有，有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。”中国古琴十大名曲之一的《梅花三弄》就是对梅花不惧寒霜、高雅傲然的气节的歌颂，该曲深远清雅，与梅花带给人的感觉有异曲同工之处，听后使人沉迷其中回味无穷。

5、王安石的《梅花》可以说是最著名的咏梅诗之一了，而在词之中，最脍炙人口的就是陆游的《卜算子咏梅》了，后来毛主席品读了这首词后，也写了一首同名词，也是十分经典传神的，从这些词中，可以看出文人们对梅的欣赏与热爱。如陆游的《卜算子咏梅》：

6、诗的开首，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于芳，像一位贪睡懒起的美人，唯恐自己那玉洁冰清的容颜不合时尚，受到世人猜忌。此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾。其实，这是诗人自己的悲慨。自恐句点出了这位愁美人的心态，实乃诗人历经艰难后的感叹。苏东坡因乌台诗案受到政敌的迫害，元丰三年1080

7、以什么样？

8、梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

9、梅先天下春，这是梅最可贵之处。

10、“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

11、【作者】王冕【朝代】元

12、诗前半段，怕、贪、恐、故作，等字，将一枝红梅描摹的像人一样生动。红梅也怕愁、也贪睡、也懂入时、也知故作。姿态性情，无不毕现。这些都应是人的性情，却都被安在红梅的身上，可孰料这么一来，却将红梅不愿与俗芳同艳、却又故作俗色与芳相处无间的性情表露出来。要注意的是这里的故作是没有丝毫贬义的，它不是忸怩作态，而是在她的冰容之外的另一种性格，即是她的与人为乐，他的朴实。尚馀孤瘦雪霜姿，则是她的出世脱俗、她的洁身自好、她的高贵纯洁，但决不高傲跋扈。

13、陆游是酷爱梅花的诗人，他将梅花作为一种精神载体，象征着坚贞不屈，这可以与诗人的生平相联系，陆游生在南北宋交际的动乱年代，有着满腔的爱国热情，将收复故土作为自己的远大理想。可南宋朝廷偏安一隅，毫不作为，陆游曾因主张用兵多次遭朝廷罢官，其理想被现实打击，可那一腔赤忱却从没有磨灭，而他借梅咏志，纵然环境艰险，但是哪怕粉身碎骨，也要有自己的信念，这是与恶势力的无畏抗争与对理想的永不言弃。在这里，梅花的出现就是一种傲然不屈的精神和清真绝俗，忠贞不渝的气韵。

14、在砚台附近有一棵梅树，梅树有一缕淡淡的水珠，你需要赞美别人的色泽，你只需要一朵梅花的芬芳。

15、“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

16、第三句寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌，说得再清楚不过了，就是她的高贵不愿随流。无端二字用得实在是好，酒晕竟无端上了玉肌，但从第三句看，到底写人写花已不甚了然，但是我们一联想到红梅，于洁白之中透出微微的红意，那不正如饮酒后微红的肌肤吗？这是全诗唯一一处正面描写红梅外表的句子，而这种描摹也实在是太震撼人心了，没有过多的笔墨，就直接说她是饮酒后微红的肌肤！愚意以为此当为描述红梅的最佳语句。结合整个第三句，说的够清楚了，就是要把红梅给人化，把人给寓于红梅之中，具体是什么人，不可知也，可以是瞻仰前辈风流名仕、也可以是余以自况也！他说的就是人也要有红梅那种高情，那种纯洁。

17、末尾两句，诗老指北宋诗人石曼卿。石曾有《红梅诗》：认桃无绿叶，辨杏有青枝，东坡觉得此句可笑，不用诗人眼光看梅，而仅以红色与桃杏相辨，这是他不能同意的。东坡讥讽诗老不知梅格在的同时，把对梅的赞扬与自身的理想巧妙地升华，也做足了《红梅》的题目。这个结尾，升华了全诗，余味无穷。

18、梅是一种象征，是中华民族的精神体现，纵然环境艰险，却总能在恶劣的环境中闯出自己的一番天地，默默奉献，哪怕孤寂无依、哪怕无人在意，也要将自己仅有的芳香留在世间，给寒冷的冬天增加生机，也给雪白的大地增添一抹颜色。冰清玉洁、超凡脱俗，从内到外都散发魅力，这是每个积极向上的人都应该追求的精神境界。

19、这是毛主席的咏梅词，虽词牌主题都相同，但所营造的意境却是截然相反的，陆游词带了更多的悲凉与孤寂之感，而毛主席的词则要积极乐观许多。该词塑造的是梅花坚韧不拔的形象，隐喻的是中华民族在革命中英勇无畏的精神，通过该词表达一种敢于斗争、奋发有为的革命情怀；同时，词的下阙写报春，又将梅花默默奉献的精神隐喻其中，象征着革命战士崇高的思想境界，最后一句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”更是展现了梅花的谦逊与低调，山花烂漫喻指中华民族的春天，当革命胜利之后，那些走在最前方的革命战士却退居一旁，只看着祖国的美好河山默默微笑。

20、梅花（12-3月）的花语代表：坚强，不屈不挠、傲骨，高雅。当百花盛开的时候，你找不到她的身影，她不喜欢凑热闹。百花凋谢，大雪纷飞时，她才兴致勃勃地顶着风冒着雪而来。

21、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

22、由于梅花独特的生物特征，往往迎寒而放，美而不俗，香而不艳，深得各代文人贤士的喜爱，在诗歌中常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。

23、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

24、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

25、当然，除了诗词作品外，梅花的精神还体现在画作之中，如元朝的王冕，就以画梅著称，他的墨梅别具一格，堪称一绝。《墨梅图卷》是他的代表作，画上的墨梅枝干挺秀、清新脱俗却又生机盎然，将梅花刻画的是栩栩如生，其孤傲高洁之感跃然纸上，倒是与王冕本身的性格很相似了。再配上那首著名的《墨梅》，真是诗情画意，也难怪会成为流传千年的不朽名作，其诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”表现的也是诗人淡泊名利、不与世俗同流合污的傲然。

26、最后一句，是说前辈诗人不知道红梅原来是有气质与品格的，往往只看中对外表枝叶的描绘。

27、精神和气韵；

28、其实要说与梅花相关的艺术文化，体现最深的还是在诗画之中，拿诗来说，咏梅的就数不胜数，古诗之中，最著名的要属王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗是王安石罢相之后，放弃改革，后退居钟山所作，其诗的意境与王安石的心境是共通的，前两句写梅花不惧严寒，在墙角中默默盛开，哪怕不被人赏识也毫不在乎，和诗人当时的状况很相似，哪怕环境艰难，也依旧坚持自己的主张不动摇；后两句写梅花的清香，就算环境恶劣，也依然要散发幽香，这种品行是高贵的，而诗人以梅自拟，沁人的暗香就如诗人卓越的才华，偏居一方仍要默默奉献自己，直到生命的终结。这里表现的是梅花凝寒绽放，不惧艰险的傲气与默默奉献的高贵品性。

29、颈联对梅的内心作了深入探究，并解开了白梅何以变桃杏色之谜：寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。寒心出自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也春态即小红桃杏色。诗人把梅的内心——寒心与外表——春态对立起来，用未肯来连接，表示出梅的孤傲品格。而对红色的出现，诗人轻松地解释道：美人刚喝过酒，酒晕浮上了玉肌到此，悬念解了：梅的心灵——寒心，外表——玉肌，原本分不开；红色为酒晕，乃一时之变相，本质未变。酒晕句极富美感，也出人意料，实为高雅之戏谑，幽默诙谐的性格与曲折绝妙的诗意揉合得水乳交融。

30、再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

31、《墨梅》

32、张问陶一生对当官不感兴趣。他写了八首梅花诗，大部分都是表达了自己的隐居之情。如“老死空山人不见，也应强似洛阳花”、“转怜桃李无颜色，独抱冰霜有性情”、“自是不开开便好，清高从未合时宜”等等，大多数都有深意，表达了自己对功名利禄的淡泊。在这里，写梅花寓意深远，写梅花就是写自己

33、这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

34、——《墨梅》赏析

35、梅花，不畏严寒，独步早春。它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为“东风第一枝”。梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出，一树独先天下春。

36、从上学开始，梅花就与我们相伴，这是除了月亮、酒等之外，我们见到最多的诗歌物象了。那么作为一种普通的植物，为什么会受到如此的青睐呢？

37、古人写诗，注重炼字。诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

38、梅花，作为植物中的一种特殊存在，尽管我们见到它的次数不多，但是在诗歌中却是我们最熟悉的物象了，它所代表的意义也是我们都很熟悉的。

39、[墨梅]单用墨画的梅花。[池头]池边。[洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。

40、梅花香自苦寒来，铮铮铁骨红梅赞，迎风傲雪独自开。

41、自古以来，梅花就备受文人推崇，也深受百姓爱戴，许多城市都将梅花作为市花，她是花中四君子之一，也跟竹和松共称为“岁寒三友”。人们爱梅，往往是喜欢它特有的品性，例如凌霜斗雪，象征着它的傲骨，坚韧不拔；不与百花争奇斗艳，象征着它的淡泊名利，清高出尘；文人爱梅，于是歌颂赞美它，在文人手中，梅花俨然是一种精神象征，而在不同人的笔下，梅花所表现出的气韵也是不同的。

42、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

43、【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。

44、“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

45、一“淡”一“满”尽显个性

46、春落梅枝头。古人说，梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。后人又有另一种说法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快乐，二是幸运，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。这些，都是梅花的象征意义。

47、松竹梅，号称“岁寒三友”，历来为中国文人所喜爱，因为她不畏严寒，斗霜傲雪，坚强、孤傲、不媚俗，大多文人把她作为自己的写照。

48、在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！

49、被贬黄州。此时，刚刚过去两年。经历惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀。一个恐字，乃点睛之笔，点出了心灵痛苦的印记。冰容用得绝妙，绘出了梅花玉洁冰清的形象，孤傲超的品格，与题目《红梅》相映，也给人留下悬念：红梅何来冰容？

50、颔联故做小红桃杏色句，写出红的缘由。在诗人心中，此梅是玉洁冰清的白色，现在偶然出现红色，对应首联中的怕、恐，是故作姹紫嫣红的随大流姿态。紧接着尚余孤瘦雪霜姿却奇峭地勾出了梅的神韵，道出了梅的本来气质。孤瘦，点出花朵稀疏俊逸，格调孤傲不的特性。雪霜姿是梅品格本质所在，此时，尽管故做红色，然而傲雪霜的风姿犹存。尚余二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与桃杏截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。

51、梅原产我国，我国植梅至少有三千多年的历史。《诗经》里有：“漂有梅，其实七分”的记载。1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品，到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”晋代陆凯，是东吴名将陆逊之侄，曾做过丞相，文辞优雅。陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。他在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花，托邮驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”自陆凯始，以梅花传递友情，传为佳话。