为什么叫湘行散记

1、描述了南昌府的历史、古迹、美食和附近的景点。

2、湘行散记是沈从文先生的名作，描写了湘西的风情习俗，表达了作者对湘西的热爱。

3、居安思危，周而复始，望穿秋水，甘之如饴，进退维谷，字字珠玑…

4、描述了岳麓山、橘子洲头等名胜古迹以及长沙城的夜景。

5、常德的船》为我们列表式的介绍了常德的船只，但是，明眼人很快就能感觉到沈从文展示的不光是船，而是文化，是关于船、河、人、历史、风俗的文化展示。

6、记录了沈老一个充满“野味”的友人。他有着浑话嚣骂的说话方式，骂出稀奇古怪的字眼，根本就是一本活生生的大辞典，他爱收藏字画，能鉴别一二。他称呼沈老“牯子老弟”，也在不经意间夸耀他“文章魁首”

7、以作者在南昌府游历为背景，介绍了城市的人文历史和自然风光。

8、《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧。

9、《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思“文明”与“堕落”的复合关系。

10、《湘行散记》是沈从文根据湘行书简改写而成的散文选集，记录了赴湘途中的所见所闻，也是作者倾诉思念之情的真实写照。其中六篇分别是：

11、湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。

12、《湘行散记》是沈从文的作品，是单独的作品；《湘西散记》则是杨宪益、戴乃迭选择沈从文十一篇作品汇集的文集，四个来源：《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》及题附在香港重印的《散文选》中的《劫后残稿》。

13、字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。

14、镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

15、《贵阳府》

16、湘行散记六篇的主要内容包括：

17、《衡阳县》

18、湘行散记的人物有：人物有妓女、水手、矿工、老头儿、印瞎子、老纤夫，等等。

19、《常德的船》从表面上看，主要是以旅行者的视角，以旅行者沿途见闻，介绍了沅水上的几种“大同小异”、“形制复杂不一”的船。如三桅大方头船、乌江子、洪江油船、辰江船、麻阳船等等。但沈从文写作的目的显然不止于要向旅行者介绍这些船只，这种介绍里还蕴含着更深的意味。他说：要认识湘西，“要欣赏湘西地方民族特殊性，船户是最有价值材料之一种。”因此，作者乃是在写船的过程中，写操纵着这水上工具的湘西民众。以船写人，以船喻人，可说是本篇的最大特色。

20、主要内容有：

21、《南昌府》

22、《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始人类社会的残酷和悲凉。

23、《吉安府》

24、《湘行散记》是沈从文散文作品中的代表作，也是二十世纪中国散文经典之书。

25、涵盖了吉安府的名胜古迹、美食和文学艺术。

26、《长沙府》

27、因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

28、以作者到衡阳县采访的经历为线索，介绍了衡阳县的历史变迁、人文风情、风景资源和民俗传统。

29、循着这样的思路去欣赏，读者不难发现，在沈从文的笔下，船与船户往往有着某种共通的性格特征。如乌江子船身异常“秀气”，“弄船人同船只本身一样，一看很干净，秀气斯文”。而洪江油船则“富丽堂皇，气象不凡”，“俨然是河上的主人”。船主呢，“严庄中带点从容不迫神气”，“且豪爽大方”，“水手多强壮勇敢，眉目精悍”。作者不但将通常形容于人身上的词汇用于形容船只，有时候甚至很难分别他是在写船呢，还是在写人。

30、《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。

为什么叫湘行散记

31、《湘行散记》是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。

32、书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手；有可爱纯朴却沦为妓女的妇女；在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；听到粗犷纯朴的情歌和号子声；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到热闹非凡的赛龙船到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。

33、沈从文的《湘行散记》大都是描写湘西的风土人情以及自己内心涌现的美感，所以几乎不以人物为主要描写对象。但还是刻画了军官、水手、烟贩子、乡间郎中等一个个个性鲜明，血肉饱满的人物形象，让人仿佛来到了那个时代，那个周围都是说着粗野话的人地方。湘行散记中的人物让人印象深刻。

34、《湘行散记》中作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。记录了30年来湖南湘西诸多逐渐消失的古老的文化、民俗、景物遗迹，对保存逝去的中国独特风物风俗有独具的影像史料文献价值。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。

35、读《湘行散记》，我感受到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过而无痕，却沉淀下了太多叹息。字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。

36、因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。

37、《湘行散记》包括的散记有：一个戴水獭皮帽子的朋友、桃源与沅州、鸭窠围的夜、一九三四年一月十八、一个多情水手与一个多情妇人、辰河小船上的水手、箱子岩、五个军官与一个煤矿工人、老伴、虎雏再遇记一个爱惜鼻子的朋友。可以肯定，这是一套图书馆必藏、藏书人必备、文学爱好者必读的大型丛书。

38、我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

39、《宜春府》

40、(一)以船写人，暗寓褒贬。

41、以作者到吉安府采访的经历为主线，介绍了吉安府的历史、自然风光和民俗传统。

42、对于沅水上的其他船只，如“白河船”、“洞河船”、“麻阳船”等，沈从文也都程度不同地在对船的描写中寓有褒贬，刻画了这些船户的性格，沈从文的态度就在不同船只与船户间的对比映照中，得以一一呈现。这种对船户性格的剖析里，未尝不带着沈从文对于湘西民族性格的思考。

43、以作者在宜春府游览的经历为蓝本，介绍了宜春府的人文历史和自然风光。

44、而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。

45、结合作者在长沙府游玩的经历，介绍了长沙府的历史和人文风情。

46、敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。

47、简单说，前者所选作品，仅有一部分是后者的内容，所以区别还是很大的。

48、《茶陵》、《黄鹤楼》、《岳阳楼》等描写了湖南山水风光和人文景观。

49、没有湘西散记，这本书，只有湘行散记，这本散文集，是沈从文先生在到湘西途中所写。

50、结合作者在贵阳府游历的经历，介绍了贵阳府的历史、地理和文化，包括城市结构、名胜古迹、民俗风情等。

51、你还能发现，这种对于船与船户的描写中，还寄寓着作者明确的情感取向。对于上面提及的“乌江子”、“洪江油船”等，沈从文表露了一种欣赏、赞许的口气;而对于“辰溪船”、“桃源划子”等，他的态度绝没有先前那样的客气了，他写道：“辰溪船”又名“广舶子”，“它的特点和上述两种船只比较起来，显得材料脆薄而缺少个性。……款式都不怎么高明”。而且船身脏，危险性多，不受搭客的欢迎。不仅如此，“这种船上的席篷照例是不大完整的，布帆是破破碎碎的，给人印象如一个破落户”。如果说，这种对船的描写中，已明显可见作者的情感态度和批评口吻，那么，对于弄船人的批评态度就更为直截了当了：弄船人“对于清洁时间就不甚关心”，“因闲而懒，精神多显得萎靡不振”。其反感、不满之情溢于言表。

52、《湘行散记》各篇内容

53、描述了宜春府的名胜古迹、特产和民俗文化。