1、/抓诗眼。诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”中的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

2、二、从用词新奇角度分析诗眼

3、/明意境。意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

4、李白“白发三千丈，缘愁似个长”，“三千丈”极度夸张，写出其愁情之长。

5、一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

6、三是答题要求,即审读题干,弄清要求,有针对性作答。有时还要根据赋分确定答题详略。答题时一般遵循先观点后分析的套路,结构上采取总分式、并列式(分点作答)。

7、赏析的基础是反复诵读，反复涵咏。古人强调读书，说一天不读书，就俗气了。这里的读，就是诵读。只有把诗歌背的如出自己之心，如出自己之手，才能正确理解诗歌内容，用到的时候，才能脱口而出。现在的孩子读诗词不开口，这不是好习惯。孔子向师襄子学琴，十天了，也没换新曲子。师襄子说，可以了，孔子说，我只熟悉了乐曲，还没掌握技法呢？过了些时候，老师又说，可以学习新曲了。孔子说，我还没有了解思想感情呢？又过了些日子，他还没有学习新曲子，认为自己还没有了解作者那个人呢。乐曲和诗歌一样都需要反复诵读。

8、我觉得读古诗词是为了“觉乐”，所以首先是兴趣。诗词题材如此多，不一定所有的都读，除非是学者，要读自己喜欢的，不要勉强自己。其次，多看书，多听名师讲解，积累多了，常用的典故掌握个大概，自然就提高了。最后，就是共情，就是站在诗人的立场去体味，体味他所描述的美丽景色，感受他所表达的苦乐。

9、唐朝诗人也写古体诗，比如白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。换言之，除了“楚辞”以外的是古体诗，唐代人写的“行、吟、歌”也是古体，因为没有严格的格律。

10、另有杜甫“晨钟云外湿，胜地石堂烟”，“湿”字表现钟声穿空渡水而来，袅袅的余音又消失在遥远天边，视觉用触觉来表现，鲜明地表现了诗人在“苦雨”中雨湿不得上岸感情。“寺多红叶烧人眼”之动人心目，给人强烈印象，正是由于巧用夸张、通感，炼“烧”字结果。

11、一，诗体整齐，表意准确;

12、古典词歌用词贵在创新，有新意。要使诗歌“新”、“奇”，往往借用一些修辞手法来表现。所以鉴赏诗眼，可以从拟人、夸张、比喻、通感等修辞手法来突破。

13、王昌龄《卖花》“惆怅东风无处说，不教闲地著春华”，“无处说”三字，在诗人眼里，东风怅然无言，实为含蓄地表达了对豪门贵戚连东风也要霸占的骄奢淫逸极端不满。

14、五、领悟古诗词的意境。意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。

15、六，有可读性，鉴赏性，有深度。

16、陶渊明《归园田居》表现了作者厌倦官场，愿意回归农田的思想，“久在樊笼里，复得返自然”，“返”字再现了迫不及待的喜悦心情；

17、五，包涵性强，画龙点睛，意属深刻;

18、很多诗歌，富有哲理，我们也可以从理趣的角度去赏析。王勃的海内存知己，天涯若比邻，道出了诚挚的友谊可以超越时空，无处不在，无时不在的道理。刘禹锡的，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，蕴含了新事物必将代替旧事物，未来肯定比现在好的智慧。

19、答古诗歌鉴赏题要注意三个方面:

20、我们还可以赏析诗词中富有表现力的词句。古代人写诗，注重锤炼词语。老杜曾经有诗句，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。宋祁在玉楼春中写到，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹，一个闹字，境界全出。写出了春的勃勃生机。

21、还有自己也要多读多看多思多想，理解通透。并且了解古诗词的特殊之处，了解它的抒情方法。学会欣赏剖析，养成了这些习惯，掌握了这些方法，对古诗词的鉴赏能力提高就没有问题了。

22、/抓意象。诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

23、三，整体大意无论用什么修辞手法最终能回归本意，不跑题;

24、对如何提高古诗词的鉴赏能力，查阅了一些资料，还有名家的论点，方法，自己个人的一些浅见，分享给大家。

25、赏析诗歌还需要了解背景，这样才能批文入情。朱熹的《春日》，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。一般人当做写景诗，看看背景就知道，朱熹生在南宋，一生未踏入孔子故乡，他是在写读书感受，只要你走进书中，任何人都能领略到哲理的美妙。

26、杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心，物犹如此，人何以堪！感时恨别之情更增一层。

27、四，用词得当适到好处;

28、陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，“空”字抒发了诗人岁月蹉跎、壮志未酬的怅惘和悲愤，准确生动地点明了诗旨。四、从整体来鉴赏诗眼

29、崔道融“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴”，一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化，而且写出了雨力度，具有一种猛烈的浇注感。“衔”“喷洒”一经入诗，“黑云”便具有生命犹如神龙一般活动起来。

30、四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

31、如何提高古诗词的鉴赏能力？说来无非有以下几点。

32、鉴赏诗眼一定要结合诗句或者全诗的内容，忌以字论字，就句论句，一叶障目，不见泰山。韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。“横”是“横摆着”还是有它意？雨急，水湍，系在岸上无人看管的小舟就不能是在江中“横着”，而是小船儿随着湍急河水任意摆动，是一种动态美，不是静态美。“横”就表现诗人恬淡而又忧伤情怀。

33、古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

34、一、从用字准确角度把握诗眼

35、李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中“深”字流露了诗人对汪伦情谊赞美，不仅概括了诗内容，而且将“谭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来。

36、二是意象情感,即把握意象意境,并透过意象意境揣摩诗人所要抒发的感情。

37、可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

38、赏析的赏，是鉴赏的意思，析，指分析，赏析是一种高层次的思维活动。

39、二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，时代历史背景，当时诗人的人生际遇。季节环境。最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

40、古诗，有两种；一种是“古体诗”比如《诗经》以及汉代的《乐府诗》；另外就是“今体诗”，也就是人们俗称的格律诗。

41、换言之，欣赏古诗其实有点儿类似欣赏西方古典音乐——这段音乐的主题是什么？作曲家要表达什么？他的主旋律究竟是什么？

42、一是整体感知,即阅读诗歌时不忘题目、作者、注解,注意辨析诗歌类别。

43、二，韵律相宜，无论述景还是表意都要求韵律;

44、古诗最好的赏析方法就是先弄清作者的思想感情和时代背景；古诗内容是作者对社会生活的反映。是个人感情的宣泄，读懂一首诗就是了解诗人内心深处的想法，对时代的看法和态度。然后搞清楚古诗的种类派别赏析就非常容易了……古诗分古体诗和近体诗两种；诗的题材又分山水诗、代表人物王维、孟浩然等；田园诗的代表诗人陶渊明等，还有边塞题材的诗、爱国诗，代表人物岳飞和屈原；思乡诗、哲理诗、怀古诗，咏物诗等等……盛唐时期又出现了一类闺怨诗，抒发古代民间弃妇和思妇以及少女怀春的感情。代表人物：李清照。

45、又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

46、俗话说：诗言志。如何赏析古诗，说白了就是要真正了解诗作者们在说啥，为什么要这么说？

47、三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

48、三、从作者思想感情上领悟诗眼

49、古人苦吟推敲的目的就是为了准确地传情达意。这些精炼传神词语，或增强生动形象性，或充满情趣，或使诗意更准确，或使诗句翻出新意。词语准确可从实词和虚词两方面来把握。

50、实词炼得精彩，一般是动词或形容词，因为它们往往是叙事、写景、状物、抒情的关键字。如李白《访戴天山道士不遇》“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，“分”“挂”字用得精妙，“分”使得野竹和云气相接的静态动了起来，一线泉水，凌空飞泻，“挂”字又把这幅动景化为静景了。表现了山峰的陡峭和山泉直落的情景。“遥看瀑布挂前川”中“挂”也有异曲同工之妙。又杜甫《江畔独步寻花》“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“满”、“压”形象准确展现了融融春意，勃勃生机，表现了诗人无比欣慰心情。萧楚才改张乖崖“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”之“恨”为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改而诗意迥异。秦观的“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”“粘”的动作勾画出线条轮廓。孔尚任《哀江南》“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”，“剩”字引人注目，是表被动，有“残存”“残余”之意，另外“剩”字有时间感，给人无可奈何之感。

51、还有马致远的秋思，被誉为秋思之祖，运用多种景物：枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家，古道，西风，瘦马，夕阳，渲染了漂泊在外的游子的羁旅之愁，思乡只苦。可见抓住形象，才能分析感情。

52、柳宗元《江雪》“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”，“孤”字写出了诗人清高孤傲的性格，亦抒发了自己在政治上失意的郁闷苦恼。

53、要分析诗中的形象，词句的意境，体验诗人表达的思想感情。刘协说，在心为志，发言为诗。诗歌就是表达人的思想感情的。很多诗，是直接抒情的，如，李白的低头思故乡。但大部分诗歌，温柔敦厚，是用形象说话的，所以，清，王国维提出了意境说，认为诗歌具有无我之意境，才算好诗。这等于，作诗的在和咱读者捉迷藏，什么意思，不告诉你，你猜吧？这叫含蓄美。李白的独坐敬亭山，众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。你能读出什么感情？是诗人对美景的赞叹，还是很少有朋友来一起举杯的孤独？结合前两句的形象分析，应该是孤独之情了。

54、读古诗首先要吟诗，反复诵读，体会诗的韵律节奏，似有似无的领会意境，不要指望第一遍就弄懂、或者自认为弄懂后再读诗。所谓读书不求甚解，就是先通读，然后在以后的生活中如果再现诗中意境，自会心有灵犀。当然，了解诗的写作背景、作者生平等知识是必须的。读诗，千万不能像读古文一样，一个字一个字翻译，割裂诗的整体意境和韵律。最好是身临其境，所以，读万卷书同时要行万里路。诗歌源于生活、归于生活。