1、张旭是一位草书大家。他非常爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。他所书写出来的作品都是狂草。

2、扁舟兴：化用王徽之雪夜访戴故事。赏析

3、有一年，他被派到常熟当县尉。上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后，作了判决，老人走了。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你怎么能因为这样一件小事，再来麻烦我呢？”

4、王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。

5、柳书之贵

6、晋时，王羲之之子王徽之(字子猷)任性放达，弃官东归，居山阴。一夕大雪，徽之夜起酌酒赏雪，见四野一片皎洁，因起傍徨，遂吟左思《招魂》诗，忽忆友人戴逵(字安道),戴时在剡，便夜乘小舟，沿剡溪而访之。一夜方至戴逵宅前，却不扣门而返。人问其故，王答曰：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?”“雪夜访戴”故事后遂成为文人佳话，“访戴”常被用作访友之代词。如唐李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》之一“此行殊访戴，自可缓归桡”,即用此典。(典见《世说新语·任诞》)

7、雪夜访戴原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。

8、《雪夜访戴》出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适。

9、钟繇是东汉末年人，他对于书法学习非常的执着热衷，几乎已经到达痴狂的地步。据说他曾经在抱犊山读书，为了练习好书法，将山中的石头、树木都写成了黑色。

10、赏析：雪夜喝酒，吟诗，忆好友，连夜冒雪乘舟访友，真是兴致极高。然而刚到门前却又抽身返回，真是高人雅致，此中真意，只可意会，不好言传。

11、老树冰花结水晶。

12、王子猷崇尚自然、率性真情、超凡脱俗，而戴逵淡泊名利、心怀梦想、积极创造。也许是辛苦了一整夜的缘故，也许是酒醒了的缘故，当王子猷来到富有创造、取得成就的戴逵的家门口的时候，内心的底气是不足的。当然，王子猷是不会开口承认的，还是打道回府符合他一贯以来的洒脱风格。

13、示例：正是：～，败兴而返。★明·冯梦龙《东周列国志》第一回

14、【张可久|古诗词文赏析之元曲《金字经·雪夜》张可久】金字经·雪夜

15、明，月临不夜城。

16、有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”。张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。

17、韦诞也是当时一位书法家，据说他手头东汉大书法家蔡邕的“笔论”，因此他的书法水平非常高，当时人都推崇他的书法，认为是当朝第一书法家。

18、【元】张可久

19、释义：乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

20、老人说：“其实，我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品！”张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。老人说：“我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。”

21、四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。

22、有一次，他和曹操、韦诞等人谈论书法用笔，因为兴致浓厚，以致于睡前还不断的心摹手画，竟然将被子给划破了几个洞。

23、戴逵（？～396年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷94有传。戴逵当时在剡县，离王徽之这里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命令下人备船，深夜冒雪向剡县前进。

24、古诗词文赏析

25、前人说：“梅花香自苦寒来”，从郑虔学书的故事中，不是给我们很大的启发吗？

26、唐代书家柳公权书法名气很高。官至太子太师，与颜真卿并称为“颜柳”。当时的公卿大臣都认为，碑刻或其墓志的书法若不能请到柳公权来写，就是子孙不孝。甚至外夷来向朝廷入贡，常另外出资购买柳公权的书法作品带回去，可见他是如何的声名远播了。

27、出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”

28、发音：chéngxìngérlái

29、传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。后来，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。

30、翻成白话文的意思是：王徽之住在绍兴。一天晚上下了大雪，他醒来，打开窗户，然后命仆人倒上好酒，他四下望去，只见白茫茫一片——哟，真干净！于是子猷起身，漫步徘徊，吟诵起左思的《招隐诗》。他忽然间想起了好友——远在曹娥江上游剡县的戴逵。于是，在大雪纷飞天，他即刻连夜乘船跑去相会。经过一夜，他终于成功抵达。结果，他到了戴逵家门前掉头就走！！有人就问：你为么这么做？王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”真的好任性啊！

31、成语：乘兴而来，兴尽而返。

32、在监狱里，整天没有事干，他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原来更好书写了。

33、雪夜访戴

34、《世说新语•任诞》载：

35、红叶作书，郑虔三绝

36、经过一个晚上的水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道返回。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵根本就无所谓。”

37、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

38、词目：乘兴而来

39、的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔终于艰难而玉成，他的书法、绘画和诗歌都取得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称之为“郑虔三绝”。

40、“雪夜访戴”表现了王子猷放荡不羁，性情洒脱，率性任情的个性。

41、不夜城：城市灯火明亮如昼。

42、钟繇想向韦诞借阅这本“笔论”，但韦诞就是不肯，三番五次的拒绝，钟繇气得捶胸呕血，幸亏曹操用五灵丹救了他一命。等到韦诞过世后，钟繇便派人从坟墓中挖出那本书，反覆研究，终于了解用笔的奥妙。

43、王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。他看到皑皑白雪心生感慨，马上叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，吟诵左思的《招隐诗》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。

44、掘墓偷艺

45、犬吠村居静，鹤眠诗梦清。

46、张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。

47、郑虔是唐玄宗时代的著名学者，书法家，学问很渊博。他青年时代就爱好写字绘画，但令人心酸的是家境贫寒，穷得连纸张也买不起，用什么来练字呢？正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋。

48、王子猷住在山阴。有一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开室门，命令下人斟酒来喝。他四下一望洁白一片，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐》诗，忽然想起戴安道；当时戴在剡地，王子猷就连夜乘小船去拜访他。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何必一定要见戴安道。”

49、“何可一日无此君”表达了古人高尚有节、正直谦虚、坚韧不拔的理想和追求。

50、王徽之的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。

51、《雪夜》写雪夜之景，抒雪夜之情。起首犬吠鹤眠、村居诗梦二语，写出诗人隐居山村淡然自若的心境。“老树冰花”说雪景之美；而皓月当空，雪月辉映，使整个小城都融入一派月光里，就更使人心醉。结尾“扁舟”两句，借用古人雪夜访戴逵的典故，表现出一种憩静自然、无拘无束、旷放超逸的生活情趣，更为全曲带来无限的艺术魅力。

52、张旭判状得教

53、【雪夜访戴】

54、王徽之“雪夜访戴”

55、《雪夜访戴》故事出处：

56、扁舟兴，小窗何处灯？

57、王子猷yóu①居山阴②，夜大雪，眠觉jué③，开室，命酌酒④。四望皎然⑤，因起彷徨，咏左思⑥《招隐》诗，忽忆戴安道⑦。时戴在剡⑧，即便夜乘小船就之⑨。经宿方至⑩，造门不前而返⑪。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

58、程邈创隶书（秦）

59、雪夜访戴，选自《世说新语》，作者为南朝宋的刘义庆。故事介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适，性情豪放。