1、一是重复的字不太多，比如鹅鹅鹅，曲项向天歌。这样的诗句不太适合表现书法，因为相同的字太多出现在同一幅书法作品当中背书写字的要求很高。

2、唐代王维

3、作品赏析

4、来日绮窗前，寒梅著花末。

5、返景入深林，复照青苔上。

6、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

7、后两句写出了山上古木参天，幽暗潮湿的景象。

8、空山不见人，但闻人语响。

9、生柴、实柴、束柴、柴米、柴燎、柴丬、柴烟、柴架、柴禾、柴筚、柴竹、柴薪、柴头、柴林、柴荆、柴火、柴扒、柴祭、柴毂、柴断、柴告、木柴、茅柴、劈柴、火柴、棘柴、焚柴

10、鹿的米字格写法是：点、横、撇、横折、竖、竖、横、横、竖提、撇、竖弯钩

11、青苔上映着昏黄的微光。

12、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

13、王维《鹿柴》

14、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

15、王维的《鹿柴》其中的“柴”字不是多音字，zhài的音在字典里查不到这不叫多音字,只是通甲字(通甲骨文字)。

16、《鹿柴》中的景读ying，三声。

17、诗作者唐代王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

18、通常这个字我们读做“chai”二声，在《鹿柴》这首古诗中读“zhai”四声。柴不是多音字，读zhai是因为柴是通假字，通“寨”、“砦”，意思是用树木围成的栅栏。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。一二句是以有声反衬空寂，三四句则是以光亮反衬幽暗。

19、深林人不知，明月来相照。

20、王维《竹里馆》

21、柴的米字格写法是：竖、横、竖、提、撇、竖弯钩、横、竖、撇、捺

22、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

23、幽静的山谷里不见人，　　只能听到那说话的声音。　　　落日的余辉映入了深林，　　返照在青苔上景色宜人。[3]

24、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

25、孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪。

26、(3)覆盖[cover]

27、[读音]1.[chái]。。[释义]1.干瘦，皮包骨。2.烧火用的木头。3.编木维护四周。4.覆盖。5.通“寨”，防守用的栅栏。[组词]1.火柴。2.劈柴。3.柴鸡。4.木柴。5.骨瘦如柴。[造句]他不吃饭，现在可以说是骨瘦如柴了。[出处]出自王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”是第五种情况。

28、适合写毛笔字的诗歌，是过去时代的描紅本：一去二三里，焑村四五家，亭台六七座，八九十枝花。恰好二十个字。

29、君自故乡来，应知故乡事。

30、(1)编木维护四周[fence]

31、李白《夜思》

32、床前明月光，疑是地上霜。

33、左上格，右上格，左下格，右下格，横中线，竖中线，各个方位记心中。

34、夜来风雨声，花落知多少。

35、举头望明月，低头思故乡。

36、柴zhài

37、（1）　　（唐）王维　　空山不见人，　　但闻人语响。（2）　　返景入深林，（3）　　复照(4)青苔上。[1][2]

38、王维《杂诗》

39、只听得喧哗的人语声响。

40、柴油、柴都、柴路、柴望、柴鸡、柴栅、郊柴、胡柴、废柴、钦柴、棉柴、鹿柴、枯柴、柴堆、柴瓷、柴池、柴坝、曳柴、引柴、营柴、

41、鹿柴《鹿柴》诗意画作者在山中的景象

42、江雪，柳宗元

43、这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。　　第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。　　如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。　　三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。　　静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。　　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。[1]

44、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

45、(4)阻塞;闭塞[stop]

46、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗是唐朝诗人王维写的一首五言绝句，写出了山的空旷和环境静寂。前两句写了山里没有人，但听到人说话的声音，用人说话的声音衬托山里的宁静，说明了人迹罕至。

47、孟浩然《春晓》

48、(2)又如：柴护(编木围其四面，使不受破坏)

49、（1）鹿柴（zhài）：养鹿的地方，“柴”同“寨”。　　（2）但：只。闻：听见。　　（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。[3]　　(4)照：照耀(着)。

50、山中空空荡荡不见人影，

51、作品注释

52、夕阳的金光射入深林中，

53、适合书法作品的诗词主要有两点要求：

54、作品原文

55、作者：王维

56、在田字格书写中不要顶天立地，不贴边，不顶格。

57、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

58、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

59、田字格，四方方。写好汉字它来帮。

60、作品译文

61、柴是多音字，有两个读音zhài和chái。

62、二是诗句与书法作品的配合，如果字体很清秀，最好写完约派诗词；当然如果书法很狂放，就适合写豪放派诗词。

63、《鹿柴》

64、返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

65、(5)又如：柴门(杜门，闭门);柴路(堵塞道路);柴塞(堵塞)

66、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

67、返影入深林，复照青苔上。

68、是多音字，柴读zhai.又读chai