清明节的环境描写100字

1、创作背景

2、路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

3、一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，令人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。

4、扩展资料：

5、人们认为柳可以驱鬼，称之为“鬼怖木”。

6、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

7、/喝酒。清明前一天是寒食，食物不着烟火，喝酒是必不可少的。

8、这是这是唐代诗人杜牧的一首清明绝句。历史上记录下这几个字：会昌四年(844)九月，杜牧迁池州刺史。

9、四、插柳

10、时，会在风筝下面挂上一串串小灯笼，被称为“神灯”，有人会把放上天的风筝剪断绳子，任由它自由飞翔，据说这样可以消除灾病，带来好运。

11、河岸边一人，手里拿着鞭子，正赶着一对毛驴，满驮货物，向入城的路上赶跑，与出城返乡的人对照起来，反映出郊区与市区的紧密联系。

12、在《清明上河》中春的描述，作者用神奇的画笔将久远的春景跃然纸上:一条湍急的河水不停地奔流着，河中漂着艘艘小船，岸边的树木郁郁葱葱，柳树随风飘动着绿色的长发像是正在翩翩起舞的婀娜多姿的少女，粗壮的松树伸开修长的手臂，好像是准备给少女做舞伴的帅气的绅士。在薄雾中，掩映着几家屋舍、草桥、流水、老树和扁舟。生机勃勃的田野，田地中勤劳耕耘的农夫……它就像一张生动的，形象的将悠远的景物展现在我们面前。

13、荡秋千是清明习俗之一，古代称为“千秋”，后来为了避忌讳，改成了“秋千”，荡秋千不仅好玩有一丝，也能锻炼孩子的自信与勇敢，是大人小孩都很喜欢的一项户外活动。

14、是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

15、阳春三月，春姑娘迈着轻健的步伐，已悄然来到人间

16、我那遥远的清明节，是优雅的，清新的，明净的，纯洁的。赏析：运用排比的修辞手法，富有感染力，引出主题。

17、全诗色彩清淡，心境凄冷，运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味，历来广为传诵。

18、清明的雨，是那么柔和，它像一眼静静流淌的清泉，轻轻地滋润着大地。它又像一只温暖的大手，温和地抚摸着树叶、小草和花朵，所谓是“润物细无声’’

19、此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

20、清明这首诗描写了祭祖这个习俗。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。用阴雨连绵的阴冷环境，引出下句人们悲伤哀痛的祭祖心情。这个时候，人们满怀对先人的哀思前往祭拜。不知酒家何处有，牧童遥指杏花村。在祭祖中，唯有酒，才能真正把人们哀思吐露。

21、清明是描写春天4月天的景色

22、年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！

23、这首诗描写清明时节的天气特征，清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

24、清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。在我国南方地区这时节已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象。在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天；北方地区这时节气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段

25、千余年来，声明显赫。《清明上河》在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。是中国十大传世名画之一，国宝级文物，北宋画家张择端仅见的传世精品。

26、清明的雨，是那么细，像牛毛，像花针，像细丝。有时密密的斜织着，像一块无色的丝布；有时直往下掉，像一个个无色透明的降落伞快速地降落。

27、在绿柳丛中，一顶小轿款款而来，轿顶和四边插着杨柳杂花，轿中当是一位贵妇人。轿后随从众多，看情景是从京郊踏青扫墓归来。这样，把清明这一特定时间和特有风俗表现了出来，起到了点题作用。背景是水田、耕牛、农夫；谷场、石磙、顽童，好一派生机勃勃的田园风光

28、俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，清明这一天在部分地区有插柳的习俗，据说这种传统是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

29、谁给我过愚人节，我就给他过清明节;谁跟我过情人节，我就让她过妇女节

30、《清明上河》画的是北宋国都汴梁的世俗风景。

清明节的环境描写100字

31、原文：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

32、是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！2）

33、其中包含几处习俗：

34、汉人还有折柳送别的风俗

35、杨柳生命力强大，年年插柳，处处成荫。北魏贾思勰《齐民要术》中记载“取柳枝著户上，百鬼不入家。”

36、前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

37、这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！

38、杜牧在池州清明节外出时不见阳光，遭遇细雨纷纷。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。

39、清明节又叫踏青节，气候春暖花开，冬去春来之际，到处生机勃勃，人们都出门活动活动。

40、汴京郊野春光。疏林薄雾，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。

41、诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

42、清明这首诗反映了扫墓的习俗。《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

43、郊外的小河上有一座简单的木桥，桥下停着一只小木船，河水呈缓流状，说明东京郊区特有的水乡风光。

44、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

45、值此柳条发芽时节，人们自然插柳戴柳以辟邪。

46、第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。

47、清明这首诗里描写的习俗有缅怀先烈，追思故人，上坟祭祖。根据节气清明时节就爱下雨淅淅沥沥和去扫墓的行人来来往往形成了一副缅怀。

48、把追思故人时的伤感，难过和天气形成了强烈的映衬，默默的流泪阴沉的天气让人更加思念亲人！

49、那是蒙蒙的细雨，在暖融融的空气里，在压得低低的云雾里，静悄悄地飘洒，她让山光水色，都变得空蒙了。

50、清明是在公历4月4号，这时候是春季，描写的是春季的景象。

51、清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳，纪念先人等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

52、赏析：这一句写清明的雨，运用拟人的修辞手法，把细雨当作人来写，生动形象，富有表现力。

53、清明这首诗里描写了吃寒食，祭祀，扫墓，怀念先人习俗。

54、谷种是金黄的，阳光是灿烂的，空气是温热的。

55、这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

56、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

57、这首诗里描写的清明习俗有：这一天会下雨（清明时节雨纷纷）。人人都出门踏青，扫墓祭祖（路上行人欲断魂），可以喝酒（借问酒家何处有），儿童可以放风筝，玩蹴鞠（牧童遥指杏花村）。

58、清明，是二十四节气之一，春季的第五个节气。清明时，气清景明，万物皆显，因此得名。清明，既是节气，又是节日，清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件。清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意；清明节日，是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子；因为二者相融，让清明兼具自然和人文内涵。清明的主要习俗有：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、植树、插柳等。

59、春雨贵如油，春雨润万物，满山遍野的枝物被春风吹绿了，显出勃勃生机，春天的景色太美了。

60、意思是清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

清明节的环境描写100字

61、以怀念亲人开头。说来惭愧，奶奶去世多少年头了，我都记不清了。记得奶奶去世后的第一年，我还记得清清楚楚，包括奶奶的年龄、音容和身影，我都牢记在心。可是岁月啊、时光啊，它就是那么无情

62、以环境描写开头。在乡下，清明这一天，堪比春节一样受重视。一大早，来自五湖四海的车辆就把乡村的小路堵得个水泄不通。不管是在外经商发财的，还是外出打工混生活的，或是在周边小镇做点小生意的，都会在这一天回到村里，和三五个亲人一起上坟祭祖。这段是对社会、生活环境的描写。开头交代了当下的社会风气——重视清明节，然后写了这一天的生活氛围，五湖四海、各行各业的人都会回老家上坟，为后文上坟这一事件作了铺垫。

63、“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。

64、赏析：这句话运用了排比的修辞手法，长句短句相结合突出了安塞腰鼓体现出来的激昂勃发的生命力：摆脱束缚、打破闭塞，让生命充满激情的力量。二、仿写：回忆我们的诗歌表演，那声音和黄河一样是惊涛的声响；和老人一样，是沉稳的步调；和岩浆一样，是流动的激情，真是充满热情的朗

65、在这个草长莺飞的清明节里，走在给父亲上坟的路上，顿时心里有一种刺痛的哀伤，记忆中那场飞来的横祸让父亲还没来得及说上一句话就撒手人寰，留给我们的是阴阳两隔的残酷现实和亲人们碎了一地的心伤

66、赏析：运用排比的修辞手法，生动优美，充分表现了清明的阳光的美好，表达了作者对清明的阳光、丰收和人们的勤劳的赞美之情。模板是祖传的，比谁的年纪都大，像棒槌那么一根，挖出一只只糕饼状的模子，每压制一次，可得三到四枚，圆圆的，像只米饼，比杯口略小，上有龙凤花草之类的花纹，圆周是荷叶边。赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象，用笔生动，刻画出模板的形象，跃然纸上，也表达了作者对清明果子的喜爱。

67、清明的雨，是那么快乐，它像一个个，穿着透明的纱裙，旋转着，跳着轻盈的舞蹈。又如同一个个顽皮的孩子，在雨中蹦呀，跳呀，同时变成了一朵朵晶莹剔透的水花。不一会儿，街道上水淋淋的，好像一条条闪闪发光的缎子。

68、“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

69、清明是描写清明时下雨，人们在雨中行走，欲断魂，去酒家喝酒的情景

70、唐代·杜牧

71、春风吹过大地，大地变成一幅清新美丽的画各种花草树木在春风的吹拂下慢慢地生长起来了大地变绿了，柳树发芽了，衬托着红的白的黄的紫的……五颜六色的野花，多美呀！春风吹来，那清新的花草气息，沁人心肺，无论是谁，都会深深地吸上一口，像痛饮甘露一样畅快春天是一幅多么美妙的画啊，我用一生赏析你

72、这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

73、清明这首诗写了清明节是祭奠已故的亲人的时候，这在很多的地方都有的民间风俗习惯。通过清明給故去的人的坟头上添加新土用来怀念已故的人，压上白纸证明活着的人没有忘记他们，让他们安心，一直都有记得他们的过去所付出的一切。

74、五、荡秋千

75、此诗写清明春雨中的所见。

76、/拜祭先人。清明乃拜祭逝去亲人的日子，路上行人欲断魂，反映了这一普遍习俗。

77、清明诗句多以柳寄情，说明“柳”是清明节习俗的一个重要元素。清明这一天，春风和煦，绿树成荫，古时踏青、扫墓、上坟曾有戴柳和家家户户门口插柳的习俗。

78、坐在校园里，迎面扑来春的气息，空气里酝酿着芬芳的青草味一大片绿色的草地映入我的眼帘，那是生命的绿色大榕树像一把绿色的大伞，一片片新绿的嫩叶，充满朝气与活力，小鸟儿在枝头奏着欢快的乐曲，我的思绪也不禁飘到融融春色之中……春天来了，春天总算来了，春天终于来了！

79、清明是春天的景象。正如古诗所说，清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村，清明时节人们到野外春游，被大自然的美景深深吸引了，留恋往返，不愿离去。

80、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

81、《清明》这首诗描写的是春季的情景。

82、清明节时雨纷纷，记起先人不忘本，愿你时时都幸福，不枉先人众望归。愿你懂得惜身体，劳逸结合踏春晖，工作顺心事业成，来年祭祖锦衣归。