1、打车最精彩！去几百米外上厕所也要打车，那是相当有身份！

2、我必须得动啊，我要一动不动，不就成王八了么。

3、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

4、我曾经说过，一天少花五百，我浑身难受。

5、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

6、还用问凭什么？我就想抢你了你还问凭什么？

7、我这个人随心所欲，我的qq网名也是随心所欲。

8、《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。　　原文　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？　　注释　　山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上阶绿，草色入帘青（7）。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（13）乱耳（14），无案牍（15）之劳形（16）。南阳（17）诸葛庐（18），西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（19）？　　断句　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”　　注解　　（1）在：在于，动词。（2）名：名词作动词，出名。（3）灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只。（6）惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。〔7〕苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。（8）鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。（9）白丁：平民。这里指没什么学问的人。（10）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。（13）之：助词，插在主谓间，取消句子的独立性，不译。（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。形，形体、身体。译为：使身体劳累。（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。（19）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。　　编辑本段译文　　山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”

9、所以成就大唐盛世，非单一的物质。

10、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

11、阅读《何陋轩记》(节选)

12、陋室铭文体是铭。铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

13、我必须败家啊，我不败家不是埋没了我爹妈的才华吗。

14、在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

15、主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

16、外边世界比较险恶，我必须得撤啊。

17、上个厕所几百米我也要打车啊！我可是有身份的人啊！

18、陋室是刘禹锡于长庆四年任职和州时所建（刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。），诗成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。和州就是现在安徽和县

19、我必须败家啊，我不败家不是埋没了我爹妈的挣钱的才华吗？

20、【注释】①守仁，指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都，④郁：阻滞。⑤莳(shì)：载种。⑥琴编：琴书。⑦通都：四通八达的都市。

21、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做"铭",后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的,例如刘禹锡的《陋室铭》用的就是ing韵,有名,灵,馨,青,丁,琴,经,形,亭等字在句末做韵脚,读起来朗朗上口

22、其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通。

23、"谈笑有鸿儒往来无白丁"

24、《陋室铭》的体裁是铭文，全篇使用骈句，句式整齐。铭文指的是古人在各类器物上铸成或刻成的文辞记录，这类文字一般用于称颂或是警戒自己。本篇就是篆刻于作者陋室前的石碑上的铭文，以陋室之名来歌颂德行，警戒自己要坚守节操。《陋室铭》在写作上的特点是巧妙地运用很多修辞手法，含蓄地表达主题。用诸葛庐、子云亭比喻陋室，表达了作者政治、文学的两大理想。

25、他用的什么套路我也不知道，我的刀就掉了。

26、人生是得解决难题，但是难题真的有点难。

27、这抢劫也太失败了。

28、作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

29、陋室铭的韵是ing。它们的字分别为名、灵、馨、青、丁、琴、经丶形、亭。

30、那我必须得喝药啊，不喝药哪来这勇气哪来这魄力啊。

31、《陋室铭》的体裁是铭文，全篇使用骈句，句式整齐。铭文指的是古人在各类器物上铸成或刻成的文辞记录，这类文字一般用于称颂或是警戒自己。本篇就是篆刻于作者陋室前的石碑上的铭文，以陋室之名来歌颂德行，警戒自己要坚守节操。

32、男人泡妞无非靠两样，嘴和胆量。

33、唐代诗人刘禹锡所作《陋室铭》，作于被贬至安徽和州上任时，具体为824-826年间。

34、《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

35、括弧，得给我买大力吧。

36、挣钱是别人的梦想，我的梦想就是进来，我必须得进来，外面没法儿呆了。

37、昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁①以罪谪龙场，龙场，古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编⑥图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

38、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

39、《陋室铭》全文

40、现社会物欲世界，有才有德无房就找不到老婆，太看轻了精神世界，

41、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨，无丝竹之乱耳，无体力之劳形，，，，最喜欢的是山不在高有仙则名。因为经常爬山，而且欺山莫欺水，山比水更亲和一些。也会游泳，喜欢水，看见水啊瀑布啊疲劳就消失不见了，但是从水里钻出龙来还是有点怕怕，山上有神仙就不怕，还幸运呢。

42、《陋室铭》选自《全唐文》,作者是唐代著名诗人刘禹锡.

43、《陋室铭》和明朝王守仁的《何陋轩记》做了对比，分析王守仁和刘禹锡他们的相同点：他们都都身居陋室，并不觉得简陋；他们都有安贫乐道的高尚品质；都喜欢与饱学之士交游；都喜欢清幽的居住环境；都志趣高雅。群文的概念让同学们充分体会陋室会因居住人品德高尚、情趣高雅而流传千古。

44、钱没抢到，就抢根烟吧。烟也没给我，这抢劫也太失败了。

45、对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。

46、把钱都给我！快点儿！

47、顺着我的心情，走到哪儿是哪儿。

48、其白话文意思是

49、就为抢点钱买大力。

50、我进银行的时候有仨人，不仅什么都没抢到，还跑了一人！

51、斯是陋室，惟吾德馨。

52、钻石星辰拳，那是达到绝对零度。

53、《陋室铭》押ing韵，韵脚为名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。本文巧妙地运用了比兴手法，用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想；文中还大量运用了排比、对偶的修辞手法，表达了自己志行高洁，安贫乐道.

54、大力出奇迹！

55、十多岁研究怎么泡妞，二十岁就不用了，妞来泡我。

56、万万没想到啊！

57、这外边世界险恶，我必须得撤啊。

58、万万没想到啊，他们不是取钱呐，他是存钱！

59、文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

60、我这人就是二。我家门牌号就是5楼2号，住1号对不起自己。

61、我看到电视里的我了，我没后悔，就是肠子青了。

62、我是相当闹。本想营盘村里有号，万万没有想到，整大扯了！走出沈阳市啦……

63、刘禹锡这样的才子，若复活，美女，你们要吗？

64、陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

65、陋室铭是骈体铭文文体。

66、陋室铭写的是刘禹锡当年所住安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀。令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。

67、那银行是你抢劫的地方吗，你胆儿也真大。

68、民族的伟大复兴也不全是物质的富足

69、钱不花不行。给我（指拆迁款）必须花，不花对得起村里人的嘴吗？

70、我什么都可以不要，我必须得喝大力！

71、理由就是，人生这么短，所以要和有意思的人度过。

72、可和州知县见作者被贬，故意刁难之。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

73、骈体铭文。

74、外面世界险恶，我必须得撤。

75、不喝大力，我浑身难受。

76、"大力哥"经典语录：

77、我出去就买大牌子的衣服，李宁牌，一切皆有可能，即使门牙磕掉也行。

78、句句经典