梁祝中一对形影相随的蝴蝶指什么这个结局说明了什么

1、梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人，梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。是为传说大概，今人多有考证。

2、《梁山伯与祝英台》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

3、在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。

4、”，梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

5、鸳鸯，是一种分居了的雌雄鸟，在相隔千里的日子里，只有一份忠贞的情感相连。这句话的上一句是“夫妻相隔，只谓闺阁，鸳鸯比翼，何曾眷恋”。这句话出自唐代文学家白居易《长恨歌》中，形容杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。鸳鸯比翼百年佳偶共天长，是对他们的情愫更进一步的描写，比喻两人融洽无间，生离死别。这句话中的“百年佳偶”表示他们是百年的好朋友，相互支持，彼此扶持，共度人生的坎坷与荣光，共享人生中的辉煌与快乐。

6、梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

7、同时，这样的婚姻也将成为家庭民族、社会稳定的基石，为整个社会的繁荣和发展奠定坚实的基础。

8、二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

9、白首齐眉桃李同心结良缘

10、连理枝喜结良缘同心结伴

11、梁山伯病逝后，祝英台假装同意跟马文才成亲，当迎亲队伍经过南山时，祝英台下轿祭拜梁山伯，这时候梁山伯坟墓裂开，祝英台奋不顾身跳了进去，之后坟墓合起来，梁山伯和祝英台变成了两只蝴蝶从墓里飞出来，他们这次终于能够在一起了，如果当初祝家同意祝英台和梁山伯的婚事，也就不会有后面的悲剧发生。

12、鸳鸯比翼百年佳偶共天长这句话意味深长，表达了两个相爱的人情感和感情在一起是多么的美好和长久。在大自然中，鸳鸯是一种非常小的鸟，但它们在成对的时候却是非常珍贵的，因为它们的感情是非常深厚的。这句话的上一句是：“一见钟情，再来日思谋”，这句话指的是两个人在初见时就会注意到对方，并且某个时候他们就会相爱。但是，毕竟爱情是需要经过考验的，真正的感情需要共同的经历和合作才能长久。因此，这句话的下一句是：“一日不见，如隔三秋”，这意味着两个人在彼此生命中变得非常重要，一旦分开会变得非常痛苦。这句话的意思是告诉我们，真正的爱情是需要付出和努力的，但它值得我们全力以赴，因为它能给我们带来更多的幸福和满足。

13、鸳鸯比翼百年佳偶共天长

14、还可以是：

15、鸳鸯比翼百年佳偶共天长，这句话所表达的意义是，鸳鸯比翼本就是一段传世佳话，而百年佳偶则是更加难得的珍贵感情，两者相互结合，就使得我们更能意识到感情中的甜蜜与珍贵。而这句话的上一句应该是“红笺万里寄相思”，这是范仲淹《岳阳楼记》中的名句，写出了作者因为远离自己的爱人而产生的思念之情，而“鸳鸯比翼百年佳偶共天长”的出现则更加强化了这种思念之情的深切。这句话代表了真正的爱情不受时间和距离的限制，尤其是在今天这个快节奏且多变的社会中，更需要珍视和保护真正的感情。

16、这句话的前一句是“同舟共济十年树木，连理枝头百年好合”。这两句话都是传统的婚礼祝福语，而其中的“鸳鸯比翼”和“连理枝头”更是常用来描述幸福夫妻之间的关系和相互依偎的情景的。可以说，这两句话所传达的祝福是非常深刻和美好的，而坚固和持久的爱情也正是每对新人所期望拥有的。因此，我们可以从这两句话中感受到两人之间的深情厚爱与美好愿望，也祈愿着每对新人能够在婚姻生活中幸福、顺利、长久。

17、梁山伯与祝英台的故事

18、鸳鸯比翼百年佳偶共天长，是形容一对恩爱夫妻如同鸳鸯，永远相依相伴，白头偕老的美好愿望。其上一句是“对联梁祝讯鸳鸯，倩影展翅婵娟月”，出自元曲《天净沙·秋思》，是描写凉州故事中梁山伯与祝英台爱情的意境。这句话把鸳鸯、月亮和故事中的爱情融为一体，形象生动地表现了一对恋人间的甜蜜和美好，同时也展现了中华传统文化的魅力和情感张力。它是美好爱情和传统文化的完美结合，给人以无限的美好想象和深刻的感受。

19、这句话的上一句是“凤凰于飞翱翔，牡丹开放艳丽无双”。这句话和鸳鸯比翼百年佳偶共天长一样，都是形容两个物体的美好结合，而且都用了鸟类和植物来比喻。凤凰和飞翔一词，传达了一种高雅、自由的气息；而牡丹的开放则暗示着成熟的魅力，代表着令人赞叹的花海。凤凰和牡丹的结合，就像鸳鸯比翼般完美。这句话告诉我们，只要真心相爱，就能像凤凰和牡丹、鸳鸯一样，共同度过漫长的岁月，彼此陪伴，共享美好，一起创造属于自己的幸福。

20、这是一幅结婚喜庆对联，写法不一。不一定有定式。比如：

21、两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

22、山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

23、鸳鸯比翼百年佳偶共天长。

24、山伯始终不知英台为女子，三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。

25、《梁山伯与祝英台》结局：梁山伯重病去世，祝英台跳进梁山伯的墓中，两人化成蝴蝶，比翼双飞，这样一来，谁也不能把他们再分开，可见祝英台和梁山伯深情不移，地老天荒。

26、祝英台女扮男装与梁山伯同窗三载，两人分别时，祝英台才告知梁山伯自己是女儿身，梁山伯求娶祝英台不成回家后，相思成疾，他给祝英台写的信也都被拦下来，后来祝英台写信希望是与梁山伯死后一起葬在南山。

27、英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

28、山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚，英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

29、梁山伯生于公元375年左右。

30、“鸳鸯比翼百年佳偶共天长”这句话是表达了两个人在一起的长久和美好。其实在中文中，经常有以“鸳鸯比翼”形容两个人在一起的良好关系的说法，而这句话则更加强调了时间的长久和兼顾到两个人的婚姻生活。因为鸳鸯是古代的传说中的雌雄鸟儿，它们性情温柔爱情专一，最为引人注目的就是为了寻找伴侣而形影相随，在一起很久之后，它们之间的感情会变得更加牢固。因此，“鸳鸯比翼百年佳偶共天长”这句话就是用一种浪漫而又美好的方式来表达两个人在一起的美好和长久，是一句非常有意义和富有感情的语言。

梁祝中一对形影相随的蝴蝶指什么这个结局说明了什么

31、晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”，现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。

32、梁山伯是1532年出生的。

33、山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。

34、后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

35、梁山伯与祝英台死后双双化作蝴蝶。

36、三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

37、梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

38、“鸳鸯比翼百年佳偶共天长”的上一句应该是“良辰美景奈何天，赏心乐事待人间”。这句话是出自唐代张籍的《赋得古原草送别》诗中的开头。这首诗主要讲述了诗人在离别好友时，对于美好时光的感慨和惋惜，同时也表达了对友谊和爱情的珍惜和思考。鸳鸯是中国传统文化中象征着恩爱情深、百年好合的动物，常常被用来形容夫妻之间情感的深厚和长久。整句话意味着鸳鸯比翼、百年佳偶，相互陪伴、相互守候，这样的爱情和友谊是稀有而宝贵的，值得我们终身珍藏。

39、东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

40、有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

41、梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。

42、英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

43、风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间，有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。

44、被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一，东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

45、梁祝最后变成一对蝴蝶的故事，其实是一个神话故事，这说明他们形影不离的情景。生时没能团聚，死后形影不离，翩翩起舞，自由自在，这说明了一种对封建统治的批判，也是一种对人性自由的向往。作者以一种神话的表现，以美好的愿望用形影相随的蝴蝶来寄于梁山伯与祝英台死后的灵魂相依相托。

46、专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头，梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

47、指的是梁山伯祝英台，说明古代封建思想腐朽，愚昧把恩爱夫妻拆散，最后双双死去，化成蝴蝶在一起的故事，说明梁祝对爱情的坚贞不渝，生死相依的情感

48、这句话的上一句是：“千里姻缘一线牵”。这句话讲的是两个人之间因为一条红线而相遇，最终成为了百年佳偶。这也是中国古代的一种传说和信仰。鸳鸯比翼百年佳偶共天长则是对于现实中两个人长久深爱并相守的一种祝福和称赞。这种情感和信仰传承至今，成为了我们这个时代的一种文化符号。人们希望能够与自己的爱人相依相伴，白头偕老。通过努力和坚持，我们也能够达到这种境界，享受到真正的幸福。所以，我们应该尊重爱情，珍惜缘分，相互扶持，百年佳偶共天长。

49、因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携，英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

50、如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。