《最苦与最乐》。作者在文章后半部分是怎样论证尽责任是人生最大的快乐这一观点

1、《最苦与最乐》的中心论点：

2、答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在後头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。

3、人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自身尽到应尽的责任，这样才能得到真正快乐。

4、《最苦与最乐》课文分段：第一段（1~2），分论点：人生最苦是负责。第二段（3），分论点：人生最乐是尽责。第三段（4~5），分论点：人生应当勇于负责,而不应当逃避责任。

5、原文：人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！

6、第三段（第六自然段）：责任无法逃避，应尽责。

7、本文的语言有“语言平易，亲切，如拉家常”的特点，主要借助不同的句式、修辞手法、论证方法来体现。

8、本文从最苦和最幸福两个方面论述了生命的责任，即责任是生命中最苦的，责任是生命中最大的快乐，这是真正幸福的唯一途径。论文具有崇高的思想、博大精深的思想和高雅的语言，既有儒学的进取精神，又有佛教的超凡智慧。作为基础教育语文教学，注重培养学生的社会责任感，也是时代和社会的责任。

9、《最苦与最乐》的内容概括：全文从最苦和最乐两个角度说明责任对于人生的意义;先写负责人是人生最苦的事，如果一生应尽的责任没有尽，就要带着这种痛苦死去;再写尽责任是人生第一件乐事，人若尽了责任就有一种不能用言语形容轻松愉快。最后点明躲避责任是自投苦海，呼吁年轻人主动承担起人生的责任。

10、《最苦与最乐》的中心论点：人活在这个世上，一定要对家庭、社会、国家以及自身尽到自己应尽的责任，这样才可以得到真正快乐。

11、选文从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们:人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。

12、文章第三个部分为最后一段,总写文章的论点,写要勇于承担责任,不要逃避责任,逃避责任只会痛苦,尽责任反而快乐。

13、《最苦与最乐》的中心论点：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自身尽到应尽的责任，这样才能得到真正快乐。《最苦与最乐》为梁启超写作的一篇议论文，出自《梁启超全集》，2016年入选人教社新版语文教材七年级下册第15课。文章立意高远，思想深刻，语言典雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，不但有较强的现实教育意义，也能很好地提高语文素养。

14、第一段（第一自然段至第三自然段）：人生最苦是有责未尽。

15、《最苦与最乐》可分三段

16、第二段（第四自然段至第五自然段）：人生最乐是有责已尽。

17、扩展资料：

18、翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。

19、《最苦与最乐》的中心论点是要真正幸福，就必须对家庭、社会、国家和自己尽到自己的责任。

20、第一个部分为第一段至第三段,写人生最苦的事是身上背负着未来的责任;

21、第二个部分为第四段至第五段,写人生第一件乐事就是尽了责任;

22、《最苦与最乐》是一篇论证严密的议论文，作者从责任之未尽与尽，谈人生的最苦与最乐，鼓励人们勇于负责，学习待人处事的正确态度。