孙子兵法里面的故善战者立于不败之地是什么意思

1、势，是物质在运动中所产生的一股潜在力量，说得具体些，又有态势、气势、声势等各种各样的势。形与势密切相关。军队的形，表现为它存在的状态；军队的势，表现为它对敌冲击的能量。形相对来说比较静止，而势一定要在运动中才能体现。

2、《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。

3、木石的特性是：放在安稳平坦之处就会静止，而放在高峻险陡之地就会滚动；方的就会静止，圆的就会滚动。所以，善于指挥军队作战所造成的态势，就如同将圆石从万丈高山滚下来那样，这就是所谓“势”

4、主要是强调，在开战之前，一定先做好战争的各种准备工作，尽量强化自己、削弱敌人。这样等到真正交锋的时候，敌我实力强弱差距明显，战斗就会显得非常轻松。

5、孙子在《形》篇中谈了许多如何加强和运用军队的形去战胜敌人的问题,接着就在《势》篇中阐述如何造成和运用军队的势,去赢得对敌战争的胜利。

6、意思是永远使自己始终处于不被战胜的境地。出自春秋末年.孙武《孙子兵法·形篇》，原文节选如下：

7、“故善战者，立于不败之地”的意思是：善于作战的人，总是使自己立于不败之地。

8、意思是：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。

9、善战者立于不败之地而战是善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了的意思。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，所以他能打胜仗又不出任何闪失。

10、注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。

11、善战者，即善于用兵打仗的人。求，即寻求，寻找。势，即势态，形势。责，即责备，责怪。全句意思为善于用兵打仗的将领，总是去寻求有利于打仗的态势，并不是打了败仗而对手下求全责备。

12、《孙子兵法》原文说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”

13、胜在敌败在己，出自《孙子兵法》形篇

14、学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。

15、善战者既无赫赫之战功出自《孙子兵法.形篇》。

16、孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。

17、出自《孙子兵法》，原句是“故善战者，求之于势，不责之于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石”，而《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等。

18、作战的首要目标是不输，而不是胜。做到不被敌人战胜，在于自己的主观努力;能否战胜敌人，则在于敌人是否有隙可乘。强调作战先要做到自己立于不败之地，然后再寻机破敌，寻求胜利。

19、这句话出自春秋时期吴国将军孙武的著作《孙子兵法·军形篇》，原句如下：

20、求之于势不责于人指的意思是善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜，所以其能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。

21、《释义》：善于作战的人能让自己始终立于不败之地，又不会错过敌人出现败象的时机，一旦敌人自己作死，就顺势帮他一把。所以善于作战的军队先已经胜了，在胜券在握的时候，才寻找代价最小的作战时间窗口。而不善于作战的军队，冲上去就打，在战斗中寻找胜利的机会窗口。这两者的差距是多大啊。

22、善战者无赫赫之功”的出处是《孙子兵法·行篇》。

23、翻译：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。所以，他能不考虑人的主观因素，而依靠兵势作用的充分发挥。驾御兵势，指挥部众作战，就如同转动木石一样。

24、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

25、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

26、三、《孙子兵法》的简介《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

27、孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

28、古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也,无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

29、出处：《孙子兵法·兵势篇》，春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文

30、原文：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

孙子兵法里面的故善战者立于不败之地是什么意思

31、题目中这句话出自于春秋时期的《孙子兵法》，求，寻求，追求；责，苛求；这句话的意思是：善于作战的指挥者，当追求有利的作战态势，而不是苛求下属。（所以能任用合适的人并掌握战场态势）

32、善于用兵打仗的人，总是努力去寻求有利的态势，而不是对下属求全责备。

33、孙子兵法说的是知己知彼，百战百胜。敌不一定胜，己不一定败，不应妄自菲薄。胜败在于对兵法的运用。运用之妙，存乎一心也。

34、所以善于打仗的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。

35、扩展资料：

36、一、出处一是出自《孙子兵法.形篇》。二、释义作战的人没有辉煌的战功。

37、可控的只有我们自己，我们控制不了敌人别人。先管好自己，再观察别人。敌人如果无懈可击，我们是没办法取胜的。所以善战者，能够做到自己不被敌人战胜，却做不到敌人一定会被我们战胜。先要保证自己军队的防御性，才能谈得上进攻。