在传唱端午的诗词中我感受到了什么

1、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

2、失意春风才下树，热心圆日已争晴。

3、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

4、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

5、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

6、端午雨涟涟，似系仙君恸古贤。

7、意内称长短，终身荷圣情。

8、这首《端午》古诗由唐代文秀所作。诗文如下：

9、竞渡诗（唐卢肇）

10、在品味中秋节的诗词中感受到

11、有客同心当骨肉，

12、七律端午（老舍）

13、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

14、七律端午（唐殷尧藩）

15、斜阳照水云归晚，薄雾迷村鸟入城。

16、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

17、宋陈与义

18、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

19、水底深休也，日中还贺之。

20、菩萨蛮（宋陈义）

21、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

22、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

23、五月符天数，五音调夏钧。

24、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

25、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

26、五日(选一)（明陈子龙）

27、章施文胜质，列匹美于姬。

28、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

29、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

30、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

31、喜迁莺（宋黄裳）

32、在传唱端午的诗词中，我感受到了中国的文化和对屈原的缅怀

33、但夸端午节，谁荐屈原祠。

34、端午（唐文秀）

35、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

36、赏析：此词是陈与义在公元1129年（建炎三年）所作，反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。词一开头，一语惊人。“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，自己却报国无志，深感流落天涯之苦。陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”。

37、人命草头露，荣华风过尔。

38、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

39、方殿临华节，圆宫宴雅臣。

40、中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

41、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

42、节令门端阳（清李静山）

43、人来雁去苦无名，自在逍遥但利生。

44、越人传楚俗，截竹竞萦丝。

45、文秀〔唐代〕

46、股肱良足咏，凤化可还淳。

47、无钱买酒卖文章；

48、不似今朝豆味香。

49、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

50、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

51、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

52、唯有烈士心，不随水俱逝。

53、拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

54、进对一言重，遒文六义陈。

55、粽飘五香，香臊拂衣裳。

56、端午（宋文天祥）

57、另外，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中也有“离离原上草，一岁一枯荣。

58、乙卯重五诗（宋陆游）

59、敢为泥深恋草堂；

60、南乡子·端午（宋李之仪）

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

61、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。

62、五月五日（宋梅尧臣）

63、已报东篱菊，先期北牖霜。

64、沅湘碧潭水，应自照千峰。

65、珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

66、村童仍着旧衣裳；

67、黄金台下值端阳，榴雨初收昼景长。

68、端午凄凉雨压城，忽然端六报新晴。

69、贺新郎（宋许及之）

70、这种意境也可以用来形容端午节下雨的情景，即使下雨，也能感受到节日的美好。

71、白居易“八月十五日湓亭望月”：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”诗文中自居易大诗人，也都有在不同的地方过中秋，每到佳节，难免思念故乡亲人。这时候何以解忧呢，就是抬头看见明亮的月亮，特别是晴天看月亮，心情也变得好起来。如果我只是看看古人诗，怎代表我有感呢，只有再作一首打油诗：“去年八月十五夜，荷花池畔柳丝边。今年八月十五夜，衡山余脉湘水前。年年望月月如是，处处水波波月圆。莫道三关无人会，八月十五当过年！”

72、拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

73、齐天乐（宋杨无咎）

74、四时花竞巧，九子粽争新。

75、圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。在亲人团聚的同时也“举杯邀明月，对影成三人。”

76、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

77、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

78、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

79、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

80、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

81、当年此会鱼三尺，

82、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

83、午日观竞渡（明边贡）

84、至今荆楚人，江上年年祭。

85、《临江仙》

86、事古人留迹，年深缕积长。

87、有关于端午节下雨的诗词如下:

88、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

89、端午（唐李隆基）

90、午日处州禁竞渡（明汤显祖）

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

91、菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

92、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

93、榴花不似舞裙红。

94、已酉端午（明贝琼）

95、赏析：此诗通过描绘端午佳节中的民俗活动和秋天的景观，表现出作家的愁思。前四句写了人们包粽子、闻香味、划龙舟的欢乐场面；后四句则反映出作者对时光流逝的感慨和悲叹。其中，最有名的便是“已报东篱菊，先期北牖霜”这句话，将时节之变和物候之变巧妙地结合起来，寄托了诗人感伤时光易逝、生命无常的情怀。

96、未泯生前恨，而追没後踪。

97、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

98、野火烧不尽，春风吹又生。

99、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

100、《端午》（唐代）-杜甫

101、端阳采撷（宋许文通）

102、使君出时皆有准，马前已被红旗引;

103、出自元代仇远《五月六日晴芮君节卞西仲诸友来泛蒲和韵》

104、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

105、渔家傲（宋欧阳修）

106、宫衣亦有名，端午被恩荣。

107、念奴娇（宋张榘）

108、端午节诗词

109、端午偏逢风雨狂，

110、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

111、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

112、《雨霖铃·寒蝉凄切》中有“风雨送春归，飞雪迎春到。

113、”这首诗也可以用来描绘端午节下雨的情景，草木在雨中得到滋润，生命力得到了更新。

114、高秋菊花发，白露梧桐凉。

115、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

116、锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

117、以下是一些描写端午节下雨的诗词：

118、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

119、屈氏已沉死，楚人哀不容。

120、花心动（宋史浩）

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

121、浣溪沙（宋苏轼）

122、自天题处湿，当暑著来清。

123、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

124、那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

125、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

126、粽包分两髻，艾束著危冠。

127、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

128、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

129、七律（押庚韵）·端午节即景

130、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

131、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

132、当轩知槿茂，向水觉芦香。

133、昨夜清凉真好睡，又烦禽舌一声声。

134、竞渡歌（唐张建封）

135、之所以是，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

136、南歌子·游赏（宋苏轼）

137、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

138、端午三殿宴群臣探得神字（唐李隆基）

139、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

140、节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

141、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

142、端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。

143、“万事一身伤老矣”，一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事。“戎葵凝笑墙东”句，是借蜀葵向太阳的属性来喻自己始终如一的爱国思想。“戎葵”与“榴花”，都是五月的象征。“酒杯深浅”是以这一年之酒与前一年之酒比较，特写时间的流逝。酒杯深浅相同，而时非今日，不可同日而语，感喟深远。

144、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

145、亿兆同归寿，群公共保昌。

146、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

147、“徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无？”。这首诗的作者不知是谁，写得很好啊，月亮从海面升起，高挂天上，清光遍满。我也写一首打油诗：“悠悠殿前出，长空以为衢。月唯今夜满，好事不如无。”

148、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

149、酒杯深浅去年同。

150、相邀情重携蓑笠，

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

151、小重山·端午（元舒頔）

152、不知生者荣，但是死者贵。

153、这首诗描绘了端午节下雨的情景，村童们穿着旧衣裳，相互邀请，携带蓑笠前往草堂，即使泥深也不愿离开。诗中还提到了当年端午节的盛况，与今天豆味香的情景形成对比，表达了对传统文化的怀念和珍视。

154、说起的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

155、穴枕通灵气，长丝续命人。

156、戏赛双溪鬬，轻舟独自凭。

157、端午临中夏，时清日复长。

158、”2.端午节是夏季的节日，但由于气候变化，有可能会下雨。

159、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

160、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

161、老舍《七律.端午》：

162、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

163、端阳时节雨纷纷，落满溪河天赐恩。

164、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

165、这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

166、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

167、把酒时伸奠，汨罗空远而。

168、意思概括如下：

169、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。

170、旧来传五日，无事不称神。

171、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

172、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

173、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

174、五丝（唐褚朝阳）

175、以下是一首端午节下雨的诗词：

176、主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

177、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

178、试浇桥下水，今夕到湘中。

179、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

180、端午日赐衣（唐杜甫）

在传唱端午的诗词中我感受到了什么

181、重五山村好，榴花忽已繁。

182、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

183、和端午（宋张耒）

184、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

185、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

186、这首诗描绘了春天和冬天的交替，风雨送走了春天，飞雪迎来了春天，即使是在寒冷的冬天，也能看到花枝的美丽。

187、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

188、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

189、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

190、相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

191、细葛含风软，香罗叠雪轻。

192、端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然。

193、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

194、无人知此意，歌罢满帘风。

195、出自明代夏原吉《金台午日》