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1、苏东坡的行书是“宋四家”的杰出代表，其《黄州寒食帖》叙事兼写意，它不愧为行书杰作的理由有两点，其一是文辞的优美，其二便是书法艺术的成就，那么，笔意的呼应、连贯、传承、畅达就是其艺术成就的重要组成部分。

2、随形就势，不必继续像楷字那样起笔分明，可以在一笔结束，随即入下一笔，这样字形更紧凑。

3、假如把米芾《吴江舟中诗帖》的展现在我们面前，无人不为米芾疾如剑舞、慢若闲步的疾缓有度所痴迷：该诗帖起首几行书写速度不紧不慢，可见书者心绪尚处平和之态，到了“添金工不怒，意满怨亦散。一曳如风车，叫啖如临战。傍观莺窦湖，渺渺无涯岸”这一节，则明显看出米芾的心绪起了波澜，书写的速度较前面要快，但注意到了快慢结合，“戰”字左半浓墨慢写显得稳实沉着，右半随情绪波动快写，起承转合自然显露，飞白和枯笔与左半的稳实沉着形成鲜明对比;“傍观莺窦湖，渺渺无涯岸”两句前六字行笔略慢，后四字书写速度明显加快，颇有抑扬顿挫、波动起伏之感。

4、信息量特别大，教书法的视频上千个，碑帖上万种，想看什么，都能信手拈来，它就是一个书法图书馆。

5、在楷书向行书转化时，主要是在线条上做文章，把楷书横平竖直撇捺斜的直线形式变化为曲直兼备而以曲线为主，这除了满足实用的需要而加快书写速度外，更主要的是追求线条的多姿多态，使之流畅、活泼、灵动起来，既满足实用、易识的需要，又满足艺术审美的需求。

6、在手机上学习书法，是个很不错的选择。现在大家工作都很忙，空闲时间不多，可以利用零碎时间，抽空在手机上看书法视频，听听大师们讲课，从中吸取精华，提升自己的水平。大师们的讲解对自己练书法会有很大帮助。练书花贵在坚持，日复一日，年复一年，在日常生活中抽时间反复地有意识的练习，通过练习来强化自己的水平，相信自己书法水平会有提高的。

7、以上所说的“一个诀窍、五项原则、八个方法”，主要是应书法学习和教学的需要，笔者通过研读名家碑帖并结合书写实践而积累的一点心得，也是对行书书写法则的简要归纳，绝不敢说想以此来填补行书“从有此体以来，未有专论其法”的空白，只能算作引玉抛砖之举。

8、行书的快写不是绝对的，要根据内容情节、根据书者写意抒情的需要靠临场发挥来表现，该慢则慢，当快则快，快慢结合。当然，快写自不待言，即使是慢写也比楷书要快许多。

9、随着社会的发展、科技的进步，再加上当下人的工作繁忙和社会压力，大部分人无暇坐下来心平气和的学习书法。这样就促使一些新生的学习方式显现，手机就是其中之一途径，其随身携带方便，随时随处都可来学学习。

10、最初的行书虽在笔顺、结构上没有多大的变化，但显著的表现是书写速度大大加快，工作效率大大提高。在当今之时，由楷转行除了加快书写速度外，还要在点画、线条、笔顺、结构诸方面变直为曲、化繁为简，并顾及易辨易识与否，以迎合实用的需要。

11、这些字的书写不能简单地看作是求快求便之举，其实深层次上看，它是在营造一种简约疏朗的章法之美。

12、现代人，生活节奏快，生活压力也很大。尤其是成年人，若想每日抽出专门的时间来临摹、读帖、系统地阅读书法史、专研文字学等书法类专业书籍，实在是一件奢侈的事情。但是，要想培养爱好、学好书法，没有扎实的训练和深厚的学养，也难以在书法上有所建树，而这一切都要需要时间。

13、如何将楷书转化为行书？这是在练习楷书且具备了相当基本功以后向行书转变过程中要解决的问题。

14、【五项原则】

15、抖音等小视频平台多关注几个写书法的，多看多学（友情提示：屏蔽那些妖娆的江湖体）

16、这个问题很难回答，书道中人的回答多是教人“自悟”——因为如何由楷转行“只能意会不可言传”，连古今书论专著和教科书都似乎在回避这个问题。不是书家不想“言传”，也不是书论专著和教科书不想写明，而是因为行书的书写靠临场发挥而时刻充满着变数，规律模糊、写法不一，似乎有“说不清道不明”的个中因由。同时这又是个历史遗留问题，要不，晚清艺术理论家刘熙载不会在其名著《艺概.书概》中如是说：“行书行世之广，与真书略等、篆隶草皆不如之。然从有此体以来，未有专论其法者。”

17、(五)美观性原则

18、手机现在和电脑的作用在日常生活中其实已经差不多了，可以下载一些视频或者搜索一些书法家的书法作品照片然后临摹，书法主要还是练习练习的多了对这个字你就有自己对这个字的理解，慢慢来别着急，主要还是平心静气。

19、一.优点

20、我们举例为证：假如王羲之当时是用楷书来书写《兰亭序》，大家现在可以想见，楷书书写绝对不如行书来得顺心顺手、也不便于抒发当时的所见所感、更不会有“天下第一行书”的问世。可见，正是行书的便捷应手促成了这一惊世杰作的诞生。

21、真的说不清道不明吗?其实也不尽然。笔者原来也曾“说不清道不明”，后来带着这个问题研读名家碑帖并结合书写实践作一番深究后认为，其实这个问题虽不能完全说清楚，但还是能够说出个一二三的……

22、如米芾《蜀素帖》中的“獨”和“麗”，黄庭坚《松风阁诗帖》中的“得”等字：“獨”字右半上部类“四”，下部框内有“虫”字，米芾书写时将它们简化，类“四”字竖连曲弯一笔而成，“虫”字用两点代替，一个繁复的字就这样被简化了;“麗”字原本复杂得很，但米芾化繁为简，上部“丽”字写如“开”字，下部“鹿”字写如“不”字;“得”的偏旁原本由两个短撇加一竖构成，略显复杂，但为了简约美观，黄庭坚简化为一竖下行，中有粗细之变仿佛三点垂列。

23、除极少数特殊结构的文字如“夕”、“一”、“人”等之外，绝大多数楷书的字形都是方方正正的，写得好，能显出端庄、严谨之美。行楷(近楷而纵于楷)和楷书一样，多讲究字形的大小一致，除书写速度加快、笔意明显连带以外，它基本保持方正的形态;而行草(近草而敛于草)在楷书和行楷的基础上纵笔书写，加上笔顺有所改变、结构有所删简、笔意连带外露，又在章法上讲究疏密对比，重在写意抒情，所以，字形较之楷书呈现出不规整、多形态，这也是行书的魅力之所在。

24、个中细节体会，只有通过的自己的多练习才能体会。说得再多也是空谈。

25、现在有很多学习书法的软件，还有很多的视频直播软件都有教书法的，所以用手机来作为工具学习书法没有什么不可以的。

26、圣哲、先贤之言给了我们很好的启示。《周易》阐明了宇宙间万事万物衍生进化的普遍真理，释亚栖论证了书法发展的一贯规律，从自然科学到艺术创作，二者所论都是符合客观实际的。笔者臆想，释亚栖“通即变”的观点也许是在领会了《周易》的哲理后针对书法实践而提出的。我们撇开社会领域的人为变革及自然世界的自我运动不论，仅从书法的角度通览书史而可知，在书法发展的过程中，无论何时、无论何人要想自己的书艺得到提高、风格得以创立，都必须遵循这个一字诀窍，那就是——变!

27、与楷书的规整精致相比较，行书的美体现出多样化，流畅、活泼、灵动、简约都属于行书的审美范畴。这就要求行书用笔灵活多变，线条多姿多态，结构避免呆板。在具体书写过程中，用笔可以中锋行笔为主，以侧锋为辅，有时偏锋、挫锋、裹锋兼用;运笔有疾徐之别，有提按之分，有抑扬之感;线条力求多样化，有粗细之比，有藏露之妙，有曲直之变;结构既有严紧之形，又有舒张之态，讲求繁写的密集之美，也讲究删改的简约之美，既有均衡的讲究，又有欹侧的变化，既有蟠龙蜷曲般的紧凑，又有仙凤起舞般的灵动;用于公务文书可识可辨，美观大方愉悦心情，用于书艺创作体现艺术审美的内涵。相对而言，绝不能随心所欲、任笔为体，否则既影响书写速度，也影响工作效率，更谈不上艺术美感。

28、(二)运笔——变缓书慢写为快慢两可

29、所以，由楷书向行书转化的时候，笔意的表现形式或曰如何表现笔意，那是万万不可忽视的。

30、手写。按照传统的书写方法，对临、背临、意临.........。这个不能和传统的方式相比，此项只能是对传统的练习的笔法、进行巩固。初学有用，更容易记住字形。

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31、行书艺术中有一种美就是简约疏朗，它是针对行书书写可适当删简结构单位而言的。遵照这个原则，前人已经做出了示范，很多字的书写讲究简约和疏朗，给人留下别样的美感。

32、写楷书难，写行书也难，不写好楷书而想写好行书更难，但写好楷书再写行书相对不难。可见，过硬的楷书基本功是写好行书的基础。要想楷书顺利向行书转化，正如前面所言要把握关键的一招：变。但切不可随意而变之，应该在如下基本原则的指导下进行。

33、不过，学书法，掌握书法技艺，是一件需要动手，且动手能力很強的感悟过程。只看书读帖，不动手，不经过持之以恒的修练实践，是不会学有所成的。

34、第三步，点击“字体样式”

35、所谓继承性原则，其实就是秉承约定俗成的惯例，换言之，就是要模仿历代名碑名帖所提供的范例来进行练习和创作，只有这样才能保留书法艺术的正道真传。

36、就初衷而言，创造文字首先是为了满足记事的需要，旧书体如甲骨文、大篆、小篆、隶书等都是应文书抄写之便而产生的，而后才在实用的基础上追求艺术审美的效果。虽然后来的新书体如楷、行、草等兼顾实用性和艺术性二者于一体，就它们在社会生活中所起的实际作用而言，其实用性仍然位于艺术性之前。

37、临习名家行书帖，建议习《兰亭序》，必定受益匪浅！

38、由此可以肯定，楷书向行书转化时，不能受楷书方正字形的影响而跳不出“方正”的窠臼，应该因字成形、知白守黑而力求变化。有些字可继续保持方正形态，有的字则可呈三角形、五边形或奇形异状，尽可能地丰富其形。

39、举此例意在对事不对人地说明一个道理：笔顺改变不可随意，研读名碑名帖从中寻找范例，继承传统，遵守规则。盲目自创是不允许的，也是没有出路的。

40、(四)继承性原则

41、二者结合，是切实可行的选择。

42、利用手机学习书法，主要的目标是读和悟。读可以扩大视野、增长见识、在交流感悟中革新意识；悟就是从表象到本质，分析、理解、再把意识上升到理论。然后再去指导临摹、书写、创作这种书法实践活动。手机学习书法替代不了实际的临摹和书写，但却能作为书法学习的重要补充！

43、以上从总体上探讨了楷书转化为行书的几个基本原则，是在观察名碑名帖、回顾实践过程的基础上总结出来的，是否说到点子上且待专家们去评说。下面要继续陈述的是怎样把这五项基本原则落实到书法实践中去。请允许笔者作较为详细的介绍……

44、加强变化，不必再继续点划棱角分明，比如点撇捺可随机不区分使用，不必严分，按字的灵动需求采用。

45、手机是现代科技发展的一个特殊产物，它除了能打电话，还集多种功能为一身，用它学书法是最好的选择。

46、“凡书通即变”，已经成为人们的共识，“变”就是创新，就是拓出新体、形成新风格，“变”是书法艺术发展的必经之路，书法实践只有遵循“变”的法则，书法艺术之树才能长青。现在摆在我们面前的另一个非常现实的问题是如何去变？这个问题后文有意作答，但笔者事先必须阐明几点看法——

47、(五)笔顺——变固有法则为灵活运用

48、书法艺术讲究笔意连贯，既体现书写时的熟练程度，也体现书写者思维的连贯性和运笔时的起承转合。但楷书的笔意多表现为看不见的暗连，行书的笔意随着书写速度的加快而显得外露，既有看不见的暗连，又有看得见的明连。暗连是笔画间看不见的“意”在潜流，明连是笔画间看得见的牵丝带缕。没有笔意明连的楷书显得干净利落无羁绊，有了牵丝带缕(明连)的行书又显出牵前携后、互相关照、彼此呼应的和谐之美和活泼多姿、流畅婉转的灵动之美。行书的笔意不尽是明连，有时也表现为笔断意连，这就更加说明了行书的不拘一格。

49、笔者曾亲眼目睹一“书法家”写“黄鹤西楼月，长江万里情”的竖幅，字的优劣且不去说，单看他写“楼”字就叫人大跌眼镜：“楼”的“木”旁一笔完成，从竖画写起，钩画回行连横带撇兼顾右点(大概受到行书“禾”旁短撇起笔一笔书就的启发吧)，主体的书写更是令人哭笑不得，他先写“十”字交叉，然后各写左右上下的点和撇捺。这种笔顺自古无有，虽是独创却背离了法则，犯了大忌。

50、通过手机网络。手机上网学习书法的理论知识，方便时还可以读帖。这样就对传统书法就有一定的促进作用。

51、虽然书法是一个实践性很强的艺术门类，手机不可能完全取代点画的训练、用笔的实践、结字的摸索和章法的真实呈现，但手机作为一个信息流载体，却能随时、随地的提供给书法爱好者电子版的高清碑帖、教程、经验分享、专业类的丰富资料和所见所得的书法视频等，能让爱好者在百忙之余，利用好上下班乘车、旅途等的时间碎片，在手机上实现书法学习非实践类的环节。

52、手机上学习书法是个不错的选择！

53、以斜取正，楷字讲字形方正，把楷字，笔划写斜点，比喻一横，稍向上倾斜，这样字形更生动灵活。

54、笔、墨、纸、砚、帖是学习传统书法的必要素。

55、“中锋行笔”千古不易，楷书尤其讲究这一点，这也是古代书法大家用笔经验的总结，今人可遵照执行。但在行书的书写中，由于写意抒情的需要往往兼用多种笔法，使得笔下的线条变化无穷而生出许多情趣来。

56、【一个诀窍】

57、手机学习书法，是对时间碎片的整理和利用，也是当下诸多书法爱好者解决时间问题的尝试，也许您还有更多的妙法，不妨在评论区分享出来，先向您致敬！

58、艺术之美等同于自然之美，呈现多样化。巴黎凯旋门的对称是一种美，悉尼歌剧院的偏正也是一种美;十五的月亮是圆满的美，维纳斯的断臂是残缺的美;六月花木有枝繁叶茂之美，三秋杨柳有简约疏朗之美。

59、笔断意连，加快书写速度，加强楷字的笔划连贯流畅。

60、我想手机学习书法的方法有几种，但必须建立在传统的学习方式之上，要有一定的练习基础，掌握用笔、运笔方法，对笔头的属性有体会：

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61、从书写上看，行书的运笔速度较之楷书大大加快，同时带来了一系列的连锁反应，如：起、收笔的藏护被弱化，线条的形态不再规整如一、直线多被曲线所代替，笔意传承由暗连转为明暗兼有，笔画书写次序或顺或逆，字形由方正规整变为多姿多态，结构上可以删繁就简。这一系列的变化集中体现一点，那就是便捷。楷书变行书，其初衷就是要加快速度、提高效率，有了这一系列的变化其目的就达到了。至于后世乃至现代把行书当作一种艺术，则是巧妙地运用各种变化以求得写意抒情、愉情悦目的效果。

62、四年前，我在一家集团公司担任营销总监，经常要到全国各地出差，那时候我刚刚由唐楷、行书，转移到小楷的学习，我先专门抽时间学习了钟繇的《宣示表》，接着又开始学习王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，但是每个月几乎20天都要在外出差，没有大量的时间让我十分纠结。这时候我就想起了用手机学习的办法，利用搜索功能先找到相关电子版，在旅途中间一边读帖、分析字形、用笔和章法，还在随身行李里准备了用小饮料瓶装着的墨汁以及毛笔、纸、小块毡等。每每到了酒店，洗漱完毕第一件事就是拿出纸笔，一边看帖上的字（可以放大），一边按自己读帖的理解对临或背临，不到五个月，《黄庭经》、《乐毅论》等我就可以全部看着手机里的释文背临了，并且在楷书和行书的交叉学习中，还利用手机总结写出了《行书字与字之间的关系处理》、《颜真卿争座位上下字结构里的明星气质》等文章，发到一些平台和广大书法爱好者分享，也得到了很多朋友的点赞和收藏！经过长时间的坚持、利用手机抓住碎片时间，不但是我旅途不寂寞，还大量阅读了《美学散步》、《中国书法史》、《中国美学史》等书籍，加强了书法方面的知识，还能把瞬间的体会都记下来整理成文章，和大家一起分享交流。行之有效的办法让我获益非浅！

63、不用找老师，在家就能学习，里边教书法的，都是大师级人物。

64、相比较而言，行与楷的显著不同就是书写时行书运笔的速度快于楷书。就这么一快，使得行书表现出诸多风姿来。当然，从实用角度看，不快不足以提高速度，不足以提高工作效率;从艺术角度看，书写速度加快使得线条变化多姿，粗细、曲直、枯湿、燥润、浓淡、虚实都得以表现，令人看来有丰富多彩、心旷神怡的感觉。

65、手机学习书法，不可太贪心。根据时间的长短，或读帖、或读书，或几字、或一行、几行，重在分析和揣摩，贪多往往嚼不烂，会适得其反，自毁信心，只要坚持就好！

66、手机看视频。多看专家讲解和书写都是对学习书法有帮助的。

67、王铎的书法很有代表性，其书以大草见长，行草也有特色。仅以他的《再芝园诗轴》为例印证之，该作品整幅由三列字加题款构成，行笔的流畅、风格的洒脱自不必谈，单看章法布白，它纵看有列、横观无行，纵向气息贯通令人目不暇接，横向字字关照相处和谐，写意抒情天然成趣。

68、楷书的书写极其讲究笔顺，自古就有可供遵循的笔顺规则来规范楷书书写。这些规则是千百年来书法家们实践经验的总结，十分科学。在楷书转化为行书的过程中，有些笔顺规则不可改变要继续遵守，有些规则须应行书书写的需要而进行变通，变通的前提是顺手顺笔、快捷便利，从实用上看，是为了提高书写速度、提高工作效率，从艺术上看，是为了求得多方面的变化以体现书法情趣。行书笔顺的改变要在约定俗成的潜规则指导下进行，而不能随意自创，否则令人看后啼笑皆非，有一种“先穿鞋后穿袜”的尴尬，还给人留下文化素质不高的遗憾。

69、楷书作品在书写之前就定好方格，每格一字写成后，横看成行竖看成列，斜看也有规则，它的美就是工整划一、严谨有度。那么，在楷书向行书转化的时候，由上向下纵向书写、先右后左横向换行时，书写者需要重点考虑纵向诸列之间的气息贯通，兼顾横向诸字是否成行、是否气息流通，这是符合“纵有列横无行”的分行布白之法则的。

70、第四步，选择相应字体。注意：有些字体使用要付费的。

71、(七)字形——变方正端庄为仪态万方

72、(四)笔意——变暗为明或明暗相宜

73、在后汉时期刘德昇之时，就充分考虑到了行书的实用性，围绕快捷、方便做文章，加快书写速度、弱化点画起收、曲化线条形态、调整笔顺次序、删简结构单位，这一切都无不体现实用的要求。

74、若要例证这一点，米芾的《虹县诗帖》(见荣宝斋1993年版《中国书法全集》卷38第363-365页)最能说明问题：如果说“虹縣舊題云”几个字尚属方正字形的话，后面的“淑”字就说不清是什么形态了;“氣”字基本属于纵式长方形，而“風”和“舡”字的形态就难以界定了;“日”和“中”又属不同的两类，“日”字简化书写以至于无形态可谈，“中”字书写中规但也不可名状，假如硬要描述之，它勉强可以归入算珠独串之类。字形变化是显而易见的，但不是书家刻意追求的，随着书写的进行自然且下意识地成形，只是写成后旁人眼中的自然成像而已。但由楷书转行书，不拘字形上的方正规整而使行书各具形态，是行书书写时要做到的一点。

75、手机学书法还要注意对眼睛的保护。一般15分钟抬一下头，看看窗外或他处，让眼肌松弛一下，有短暂的休息，也可以转动一下脖子，仰仰头，放松一下颈椎，毕竟爱好是为我们的生活添色彩，而不是为健康添堵！呵呵！

76、在手机上学书法，是一个很好的选择。现在，尤其是成年人，生活节奏快，工作也忙，闲暇时在手机上读帖，系统地学习书法史，阅读文字学等专业书籍，吸取古今学书法之经验，很方便，有收益。

77、现在的社会几乎人手一部电脑了，视频软件也比较多，可以多看看老师发的视频和作品以及古人所传承的文化和素材，认真的学习与品味，只要是爱好或喜欢坚持练习，也能达到很好的学习效果呢

78、由此可见，根据需要时而用侧锋书写，也能获得《兰亭序》那样的顿挫生姿、妍美无比的效果。除了运用中锋和侧锋以外，行书书写有时还可根据需要偶尔使用偏锋，以求得异样的效果。

79、颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”，除了内容上的可读性，其线条的自然变化、线条的艺术内涵占有重要的比例。拿颜真卿的《祭侄文稿》和《自书告身帖》相比较，《自书告身帖》规整有余而活泼不足，《祭侄文稿》端庄与灵动并存，多出一些情趣来。

80、(一)用笔——变中锋行笔为诸锋兼用

81、前文“五项原则”之第三项“简约性原则”中所举的米字“獨”和“麗”就是对行书简化结构的最好注释。同样，结构的简化不能随意；另外，也不能一味地追求简约而把所有的字都简化，有时繁简并存也能显出别样情趣来。

82、书法是由线条构成的抽象艺术，它通过千变万化的线条来传情达意。正是因为线条的变幻无穷，才使得书法艺术展现出无穷的魅力。经常有这样的情况，当我们面对一幅大草佳作时，根本不认识其中的某些字，但仍然看得津津有味而不忍离去。何故?不认识字是因为写得过草而不易辨认，不认识而看得不愿离去是因为线条的魅力太大，线条太美妙了。楷书的线条相对简单，点、横、竖、撇、捺，横平竖直撇捺斜，仅此而已，虽说方正规整，但相比于行书它的变化不大，情趣表露得有限。

83、(一)实用性原则

84、(八)章法——变行列分明为有列无行

85、基本原则是大道理，从宏观上指导人们的思维和实践，具体方法是明细要求，从微观上规范人们的日常行为。书法实践不能光讲大道理，要有具体要求来规范操作过程。“变”是楷书向行书转化的关键，那么，书法实践中由楷书到行书究竟如何变?下面用实例来做印证说明。

86、(二)便捷性原则

87、教书法的老师，有足夠的耐心，想什么时候学，就什么时候教，想让他教几遍，他就教你几遍，服务态度绝对好。

88、当然不可忘记，还有行楷书的书写有时与楷书的书写一样，既讲究纵成列，还要讲究横成行。所以，要根据实际情况确定章法布局，写行楷时兼顾行与列，写行草时先顾列后顾行。

89、(三)线条——变直线交结为曲线为主

90、用中锋能获得丰满圆实的、具有立体感的线条，就像黄庭坚的《松风阁诗帖》那样，力透纸背、墨如漏痕。侧锋也是书写时常常用到的，清人朱和羹在《临池心解》中说：“正锋取劲，侧锋取妍。王羲之《兰亭》取妍处时带侧笔。”

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91、【八个方法】

92、这是书法先贤教给我们的为书之道。

93、(三)简约性原则

94、第一步，点击打开手机设置

95、前文所提到的便捷性和简约性都要在继承性原则的前提下进行而不可自创自造。比如在笔顺变化、结构单位省略这个问题上，不允许有背离约定俗成惯例的情况出现，亦即不能如同生造字词那样生造新的笔顺写法。假如不顾古已有之的惯例而把“杨”字的“木”旁写成行书“禾”旁(按一撇二钩三竖四横五撇六点的顺序连笔书写)少写一撇(按一竖二钩三横四撇五点的顺序连笔书写)，这种写法虽有“创意”，但不符合约定俗成的惯例，是一种反传统、反常规、反共识而盲目求新求异的行为，应该摒弃之。

96、比如：选好字帖后，可以搜索出电子版，在车上读帖，了解书家生平、分析字的用笔、结构的疏密关系、字与字之间的关系、独体字、上下结构、左右结构、包围、半包围结构、左中右结构、上中下结构的字分别是如何处理的、从单子到行气、再到章法，既可以宏观分析、也可以局部记忆和反思，还可以边读帖边在腿上划拉揣摩，在有限的时间里沉浸其中，既充实了简单、重复、无聊的车程，又为自己专门的、有限的书写实践做好了相对充足的有价值的准备！

97、楷书书写时要严格体现文字原型，尽管结构繁杂、书写麻烦，但也不能随意精简。而行书的书写则不同，它可以根据文辞内容、配合写意抒情、方便临场发挥而对结构进行调整，有时甚至可以删繁就简地处理文字。当然，这也要在约定俗成的规则下进行，不可随意。有了删减就能使文字简约化，书写速度加快，效率提高，还能使章法布局多样，黑白分布合理，疏密处理得当，并使气息贯通。

98、《周易-系辞下》有言：“穷则变，变则通，通则久”——大意是：任何事物一旦到了极限就要设法改变它，改变能使之顺时顺意，顺时顺意就能持续发展——这是古代圣哲告诉我们的认识事物、改造事物的哲理。晚唐书家释亚栖也有这样一个观点：“凡书通即变”。大意是说，学习某种书体到了精通的地步就要思变化、求创新，这样才能时出新意。释亚栖还以“王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后自变其体，以传后世，俱得垂名”作为例证阐述之，指出“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体”，并强调求变“是书家之大要。”

99、(六)结构——变结字繁杂为删繁就简

100、作为行书，它首先是应快捷的需要而诞生的。那么，要想快捷，则先求便利。如何便利？

101、去手机应用市场，搜：书法，下载几个手机书法软件，可以在手机屏幕临摹，也可以读贴

102、第二步，点击“显示和亮度"

103、首先你需要下载一个自己喜欢的字体样式，如迷你字体、华文字体、毛笔字等，许多网站都可以下载，将下载后的字体安装放到C盘/WINDOWS/FONTS，然后你在Word、excel等等你需要用到字体的软件里面，就可以选择你自己想要的字改成艺术字了~~