从山坡羊骊山怀古中我们可以获得什么启示

1、表达了作者对封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度的辛辣批判。

2、张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。

3、张养浩〔元代〕

4、站在骊山上环望四周，雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？呈现在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。

5、在骊山上四处看看，阿房宫已经被一把火烧没了，当时的繁华富貌，现在在哪里？

6、至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。

7、骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土;输，都变做了土。

8、《山坡羊·骊山怀古》批判了封建统治者的奢侈无度，也揭露了封建统治者终究灭亡的命运。《山坡羊·骊山怀古》的作者是元代文学家张养浩，张养浩的代表作有《山坡羊·潼关怀古》。

9、主题思想：从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。

10、从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。

11、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

12、《山坡羊·骊山怀古》揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。

13、（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今，那些战胜了的国家，（也）都化作为了土；那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。

14、从形式上看：怀古小令，是散曲的一种，等于一首单调的词。

15、只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在留下的遗憾像烟花一样。

16、表达了作者对百姓的同情，和对统治阶级骄奢淫逸的不满！

17、《山坡羊·骊山怀古》

18、表达了作者对历史兴衰更迭的感叹，咏怀，和对无论统治阶级如何改变，百姓总是受苦，表现了对百姓的同情和对统治阶级骄奢淫逸的不满！

19、《山坡羊骊山怀古》从题材上看是怀古的小令。

20、只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。

21、公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊·骊山怀古》这首小令。

22、山坡羊骊山怀古从诗题材看：“怀古咏史诗歌”，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

23、山坡羊·骊山怀古

24、主旨是从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。辛辣的批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。如果是简短总结就是：伴随着封建王朝的兴亡交替，是无休无止的穷奢极欲和厮杀破坏，循环交替，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。

25、表达了一种讽刺，后人都已遗忘了前朝败亡的教训。

26、到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。想想周、齐、秦、汉、楚等国多少帝王为了天下，征战杀伐，赢的如何？输的如何？不都变做了土！

27、骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

28、作者正是由阿房宫引申开来写道：“赢，都变做了土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。

29、骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

30、《山坡羊·骊山怀古》为张养浩途经骊山有所感受而创作的一首散曲。六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾两句显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁[2]，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。