梅花孟浩然

1、唐玄宗看了，老大不高兴。说道：先生你算了吧。君为大才，我非明主。不是我不用你，是你从来都没有找过我。现在你在诗中却言我抛弃你，这叫人如何说起？你还是归你的南山（唐人好隐居长安郊外的终南山，以此作为升官捷径，故南山有隐居之义）去好了！就这一句话，把孟浩然一辈子的仕途都给堵死了。

2、南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，某日仰卧于含章殿下，殿前的梅花树被微风一吹，一片梅花恰好落在公主的额上，怎么也揭不下来。三天之后花瓣才被清洗干净，但公主额上却留下了梅花花瓣的印记，宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，纷纷效仿剪梅花贴于额头。一种新的妆容从此诞生，也称为做“梅花妆”。

3、源于唐代诗人孟浩然在冬天的时候，感到寂寞无聊，便解开了一支梅花枝，用来解签占卜未来的运势。

4、大唐诗人孟浩然在与王维论诗时自愧不如、甘拜下风。在这之后，孟浩然经常冒雪骑驴寻梅，想要寻找写出好诗的感觉和意境。后来他终于成功了，写出了许多优秀的田园诗，与王维并称唐代最优秀的田园诗人。踏雪寻梅，也成为了高士雅趣的代名词。

5、在这首诗中，孟浩然讲述了自己登上鹳雀楼的经历。当他登上楼顶，远眺四周的景色时，他看到了一片美丽的梅花盛开。然而，孟浩然却对这片梅花产生了疑问，他认为这片梅花盛开得过于早，可能会受到寒冷天气的破坏。于是，他写下了一首诗来表达自己的思考和忧虑。

6、它也反映了古代文人在创作过程中常常寻求灵感和启示的方式，以及他们对神明的信仰和仰仗。

7、这个故事展现了孟浩然的才情和对自然的热爱。

8、古代是一个官本位的社会，诗人并非一种职业，读书写作的最终目的，是要将自己的聪明才智贡献给当权者，所谓“学成申鲍术，货与帝王家”是也。这样做，公而言之，能够为国为民尽一份责任感；私而言之，则能为自己博得功名、富贵，乃至青史流芳。孟浩然当然尚未超脱其外。但他出身门第不高，难有腾达机会，自己也不是很喜欢投机钻营，故直到五十来岁，尽管诗名动天下，却始终还是一介布衣。后来，他禁不住朋友的劝说，也来到长安希图求得一进身之阶。当时诗人王维在朝廷任重职，他接待了孟浩然，但一时还未得到机会把他推荐给皇帝（就是那位与杨贵妃风流惹祸的唐玄宗）。

9、一天，孟浩然正在王维官署时，皇帝突然驾临。因为事先没有通报，孟浩然不免有点慌乱。他平生没有同官场打过交道，不知道该怎么样在这种突如其来的氛围中与皇帝相处，竟爬到床底下躲了起来。

10、这个故事也被广泛传颂，成为了文人雅士对于人生和命运的思考。

11、踏雪寻梅

12、诗人孟浩然的故事责任与荣誉

13、根据这个故事，人们解读孟浩然寻梅解签，常常将梅花视为象征着坚持和美丽的象征。当人们面临困难和挑战时，可以从梅花的形象中获得启发和勇气，坚持自己的信念，展现自己的美丽和价值。

14、关于孟浩然寻梅解签的故事，是基于他的一首著名诗作《登鹳雀楼》。

15、梅花仙子

16、皇帝进来后，一观察室内环境，就知道官署里还有客人。王维瞒不过，只好把孟浩然叫了出来。这种情势下君臣相见，两边都非常尴尬，气氛自然就无法融洽起来。

17、隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，女子芳香袭人，另有一位绿衣童子在旁笑歌欢舞。天将亮时，赵师雄醒来，自己竟睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子是梅花树，绿衣童子是翠鸟。这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄自惆怅不已，后用为梅花的著名典故。

18、本来，这是孟浩然一辈子都难得的好机会。皇上亲自索求诗作，如果被看中，那荣华富贵不是唾手可得么！但孟浩然却不知怎么的，一辈子写了那么多好诗，这回见了皇帝，却偏偏哪壶水不开提哪壶，献上这么一首诗道：

19、这个故事的原因是孟浩然是唐代的一位著名诗人，他在寻找灵感时，遇到了一棵开满梅花的树，但他却无法写出一首好的诗来。

20、古人有语云：福至心灵。是依佛法阐明的因果道理所立不刊之论。一个众生，如果他有享受福报的善因，自然在福报来临之际，显现出相应的聪明、机智、才干、声望、威势来。那么反过来说，一个人如果没有享受福报的善因，则即使是机会到了鼻子底下，也会因福不至心不灵而眼睁睁地丧失掉。这样的例证，在历史上也有记载。就是唐代大诗人孟浩然的亲身经历。

21、他解到的签文是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这句话启发了他，他最终写出了一首脍炙人口的《登科后》。

22、因果之事，在吾等凡夫众生眼中，难以完全明了，但借助圣言量，由果推因，可知孟浩然有聪明智慧之善报，但应无富贵之业因。以此因感应人生，故其性格也不喜仕进，唯一的一次机会也因献诗不当而丧失。吾人能从此事中有所明悟，则当知穷通得失皆由命，何苦钻营，何苦谋求！谋而不得，反折命中已有之福。不是大不智么！若孟浩然，虽无富贵，终有才智，以其才智发挥于田园山水诗歌创作，成就斐然，竟在中国文学史上享有崇高地位，成为中华民族先贤之一。一得一失之间，于孟浩然或为不幸，于中华民族文化则为大幸也。众生无不各有宿世业因，招感人生际遇俱不相同。此即佛经中所谓定业难转。但能善用，也成圣贤！

23、是一个著名的古代文学故事。

24、宋时，钱塘名仕著名诗人林和清隐居杭州孤山，终身不娶不仕，爱梅种梅，以梅为妻，与梅花朝夕相伴相依，不离不弃，终身皆老，诗人深情爱意，细心体察，写下了“疏影横斜水深浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝句。

25、有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。

26、同时，梅花在古代文化中也象征着坚强和不畏寒冷，孟浩然寻梅解签的行为也寄托了他对美好未来的期待和对困境的勇敢面对。

27、岁那年，孟浩然到长安应进士举，仍然落榜不第。他与王维是很好的朋友，一次，他应邀到王维府上，适逢唐玄宗驾到，惊恐之下，急忙藏在床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。孟浩然自诵自己所做的诗，但其中诗句令皇帝很不高兴，于是，令他回到老家襄阳。即便如此，他仍然不慕荣名，洁身自好,不趋承逢迎，终于以隐士终身。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。王维、李白、王昌龄、杜甫都是他的好友。李白称赞他“红颜弃轩冕,白首卧松云”,赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王维曾画他的像于郢州一座亭子里，题曰：“浩然亭”，成为当地的名胜古迹。

28、毕竟皇帝见人多，经验多，便主动化解这种尴尬场面。对孟浩然说：你的大名我也早就听说过了，不知道你最近可有些什么新作？

29、这个故事也成为了后人赞美孟浩然才华和创作心得的一个典故。

30、寿阳公主梅花妆

梅花孟浩然

31、张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”这就是踏雪寻梅的典故。

32、踏遍雪林无寻处，不见石后梅花笑。

33、于是他决定求助于神明，通过解签来获取灵感。

34、这个故事延伸了孟浩然对诗歌创作的执着追求和对自然景物的敏感观察。

35、在这个故事中王维是孟浩然的贵人，可以说有了他的指点，才有了后来孟浩然千古流传的山水田园诗。

36、所以在黄大仙灵签中，孟浩然寻梅这个签说得是，吉凶各占一半，如果遇到贵人，那么所有的难题都将迎刃而解;但是如果没有贵人，那么就要当心周围的同事了，假如正是公司要进行升职，那么要当心被别人捷足先登。

37、白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

38、如果是想求财，这个时候恐怕有点难，而且还要与人平分，所有不要强求，并管好自己的财物。

39、唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话。

40、三国吴将陆逊的族子陆凯，与范晔是好友。两人山川阻隔，常怀思念。冬日有传递公文的驿吏南来，陆凯便折了一枝寒梅，命驿吏携往长安赠与范晔，并作《赠范晔》诗一首。诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。

41、北阙休上书，南山归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。

42、梅妻鹤子林和清。

43、孟浩然是襄州襄阳（今湖北襄阳县）人，盛唐早期的著名诗人，与李白同时而年长。李白这些晚辈大诗人都对这位前辈尊敬有加。李白还曾有诗篇赞美孟浩然道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”全篇或有过誉，但字里行间则无不透露出对孟浩然的景仰之情。

44、孟浩然(公元689年～740年)，唐代诗人。本名浩，字浩然。今湖北襄樊人。他虽然满腹才学，但却始终未能中举当官。

45、驿寄梅花

46、孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。

47、这首诗的最后两句是：“遥知不是雪，为有暗香来。”这句诗意味着孟浩然意识到那片盛开的梅花并不是雪花，而是真正的梅花。尽管它们在严寒的冬季中盛开，却散发着一种独特的香气。这表达了孟浩然对梅花的赞美和对生命的坚韧和美丽的赞赏。

48、待到山花烂漫时，她在丛中笑的意思是：等到春光遍野、百花盛开的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中，发出欣慰的欢笑，采用拟人手法将独在寒风中梅花的姿态表现的淋漓尽致，表面的意思是赞美梅花不畏风寒，一枝独秀；借以形容人面对困难不畏惧，知难而进的勇气。