尼采查拉图斯特拉如是说

1、他的著作包括

2、出名的一句话是:到女人那里去，别忘了带上你的鞭子。

3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事（不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学），在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作。

5、《尼采：在世纪的转折点上》是我国学者周国平写的,很多中国读者是先从这里启蒙再去读尼采的

6、读法是：nicaichalatusitelarushishuo.

7、世人多是认为尼采对女人是一种否定态度，而更有甚者，罗素认为尼采与女人的态度折射出他自身的某种虚弱——尼采终身未娶，还有人怀疑他患有厌女症和恐女症。我认为这些看法与实际情况是有出入的。

8、尼采自己的解释是：“如果你到女人那里去，不要让你自己被女人的诱惑所征服，不要忘记你是主人，不要忘记女人真正重要的任务是侍候男人，是美化他人生的友好伴侣。”

9、Andthosewhowereseendancingwerethoughttobeinsanebythosewhocouldnothearthemusic.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

10、尼采说过一句话：“到女人那里去之前，先带上你的鞭子。”

11、"瞬间即是永恒"是尼采在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中提出的一个哲学概念。他认为，人们应该珍惜每一个瞬间，因为每一个瞬间都是独特的、不可重复的，而这些瞬间的积累构成了我们的生命。

12、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉是说》、《权力意志》。

13、《道德的谱系》(1887年）、

14、权力意志(未全部完成)

15、尼采说女人最出名的的一段话就是，道女人那里去吗，别忘了带上你的鞭子。尼采是德国著名哲学家，也是现代哲学和心理学的创始人，对于人性的思考和理解往往过于深刻和偏激，对于女人，尼采也有很深的理解，上述话主要是理解为，女人缺乏独立人格，需要在别人的驱使下，二是女人崇拜强权，并匍匐与之下，三是女人有一定奴性并享受于此。上述论调存在一些偏激，但也深刻揭示了尼采的观点。

16、Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.那些不能杀死我们的，使我们更强大。

17、尼采的原文是德语，翻译成中文大致是：“瞬间即是永恒。”这句话出自尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》（ThusSpokeZarathustra）。在这本书中，尼采通过主人公查拉图斯特拉的口吻，表达了他对人类存在和时间观念的思考。

18、查拉图斯特拉如是说(核心作品)

19、建国前,楚图南先生曾在狱中译过一本《查拉图斯特拉如是说》,但水平没有后来者好．哲学作品,翻译很重要．在哲学面前,语言有时候会显的很笨拙．而尼采为了表达他自已的观点,常用他自己独特的方式来表达,从不向下兼顾．事实上如萨特他们尽力用平常语言去描述论证,但不见得更容易解读．

20、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

21、这是尼采在《查拉图斯特拉如是说》里说的一句话。

22、《超越善恶》（1886年）、

23、《悲剧的诞生》（1872年）、

24、尼采男权主义非常明显，是当时时代造成的。当今社会男女平等，这种说法明显可笑，不合时宜。

25、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。《尼采诗集》

26、这句话的意思就是——你要想得到一个女人，就要怀揣着狩猎的心态，去追捕，之后驯服她。

27、罗素曾这样评论尼采的这段话：尼采带着鞭子去找女人。可是，十个女人就有九个会夺去他的鞭子。正因为尼采知道这一点，所以，尼采就躲开了女人。尼采说这段话的目的不过是为了抚平自己曾受伤的虚荣心。

28、《快乐的科学》(1882年）、

29、尼采在《查拉图斯特拉如是说——年老和年轻的女人》中有这样一句话“你到女人那里去？别忘了带你的鞭子。”

30、这并不是对女性的轻视，相反，强者和宝贵的东西才需要去征服，你珍视她，才会想要拥有她。她是你应该放在同一层级拿来爱的，而非是拿来崇拜的。女人最恨的是什么人？

尼采查拉图斯特拉如是说

31、这句话后来被作为一个典型来理解尼采以及尼采对女人的看法。

32、最主要的三部:

33、去女人那里，不要忘记带上鞭子。

34、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

35、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉是说》、《权力意志论》。

36、同时，他也认为，这些瞬间的价值不仅仅在于它们的短暂存在，更在于它们所带来的永恒的意义和价值。因此，瞬间即是永恒，我们应该在每一个瞬间中寻找生命的意义和价值。

37、尼采在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中写道：“我凝望深渊，深渊也凝望着我。”（我翻译的原句是英文版的）

38、悲剧的诞生(受叔本华影响较多)

39、《权力意志》是晚年尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。

40、尼采在《瞧这个人》中指导阅读《查拉图斯特拉如是说》，英译本是用了experience，也就是讲的是要去经历，或者说体验。

41、尼采并没有直接使用"瞬间即是永恒"这个词组，但他在《查拉图斯特拉如是说》中有类似的表达："你要变成自己的跳跃，一切你讨厌的东西你都要踢进疯狂的中心，并让时间急促地穿过你的肉——瞬间就是这样会变成无穷无尽的螺旋的。"这个引用也被解读为“瞬间即是永恒”的意思。请注意，尼采的著作经常有不同的解读，具体的理解可能因个人而异。

42、尼采的主要著作有10本，这10本书被全世界人们视为重大的贡献。

43、《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓。

44、《查拉图斯特拉如是说》(1883—1885年）、

45、比如我读“贱民”那一节的时候，就想到一些自以为是的人在讨论中的表现。贱民就是各种参与者中只会败坏不会促进的人。如果谁想促进，他们就只有冷笑。第一句就是：生命是快乐的泉水；可是任何泉水有贱民来共饮，就受到污染而毒化了。当你真的是一个有理想的人，而有人没有努力阅读、思考却妨碍你的时候，你就能够读懂“贱民”这一节。“教士”那一节也差不多类似”。“著名的哲人”这一节需要你明白有些人想成名，其实只是想当大众的奴仆。自由思想的人却难以被民众接受。这里的前提是你相信有人掌握了极端困难的思想，而多数人不懂，你也无法传达，他们却喜欢表达意见。这里我最喜欢一句话是：“可是在城市里居住的，乃是养的白白胖胖的著名哲人——拉车的动物。因为他们总是拉着，像驴一样——民众的大车。”“同情”那一节，你需要深入地研究道德问题，同时必须研究实际上各种道德学说的缺点。这么说吧，你如果没有尼采一样的关心，那么你没有可能读懂这本书。而且这本书绝不是可以一口气读完的，需要慢慢体验到相应领域的时候才能读。如果你最近根本不研究道德问题，那么“同情”那一节，你就根本不会有感觉去读。想读尼采，眼睛中必须关注的不是书本，而是现实，你大量关注现实，经历了尼采经历的类似的东西，你才能读懂尼采。而你能经历这些东西，是你的水平到了，尼采的作品是要求你的水平的。不是阅读水平，而是那种导致你有相关经历的水平。我也是近一两年才能读懂尼采，因为经历足够丰富了。也就是说尼采想的那些问题，我都大量讨论过。虽然我刚刚读懂尼采，却不代表我之前没有这些比较深的想法，只是我无法熟练思考相关领域的东西，所以尼采的文本我读不懂。因此对于尼采的阅读又需要大量事先讨论相关领域的东西，不能教条，要用心。如果你还是读不懂尼采，说明还没有摆脱教条，没有投入真心，或者你还不熟练。只要投入真心，加上对于各个领域的慢慢熟练，你最终可以读懂尼采。不过这个过程极端痛苦，中国人格外难以忍受这种痛苦。很容易躲到论证式的轻松中。只要你往逻辑论证上倚靠，你就彻底远离尼采了，一生都没有可能读懂尼采。这完全是个人选择，如果你选择逻辑论证的方式，那么你搞的好可以研究控制论的东西，也是现代的经济社会思想。我没有说那种更高明的，但是那些以控制论的思路的讨论尼采哲学的，肯定是贱民。以控制论的思路就要去研究控制论的东西，自己不去研究反而到哲学讨论中发贱，那不是贱民吗？

46、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

47、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉图斯特拉如是说》