1、铃声一响教室静，专心听讲勤思考。

2、敬业奉献,热爱学习。

3、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，内圣外王，一以贯之，这是理学家的共同志趣。程子说过：“王者以道治天下，后世只是以法把持天下。”这是对历史的针砭，也是对现实的指引。后来朱熹说得更清楚：“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间。”不仅要重建心灵秩序，还要重建社会政治秩序，以圣人之道引领天下实现有序、永续发展，如此气象乃是“为万世开太平”。

4、村规民约大家立，文明乡风都受益。

5、穿戴仪表，整洁朴素。

6、张载哲学思想最受推崇的是“民胞物与”的博大情怀。“民胞物与”是张载在《西铭》（又名《订顽》）一文中提出的，大概意思是：人与我、物与人，同生天地之间，皆秉天地之性，所以，每个人都应当以万民为同胞，以万物为朋友。

7、损人利己不能干，互帮互助是模范。

8、须举止文明，不准骂人打架。

9、借书还书，按时还。

10、自强自立大家帮，生活才会有希望。

11、雨季来临要警觉，勤于防汛防水淹。

12、森林防火记心间，点火冒烟要罚钱。

13、邻里好，赛金宝，共建家园要记牢；

14、不用违章电器，注意用电安全。

15、在新的历史条件下，如何让整个社会有效凝聚起来，让国家的长远发展有一个稳定的根基，这是张载所深思的问题。张载以礼教人，特别强调宗法制度的重要性，认为宗族世家可以有效维护好世臣的利益，从而使他们安心为国家效力，所谓“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”。大河有水小河满，小河有水大河满，那些突然富贵起来的人，如果没有宗法制度的保障，人一死子孙就分裂了，家也没了，“如此则家且不能保，又安能保国家”！

16、上课认真听讲，独立完成各科作业。

17、厚养薄葬，晚婚晚育。

18、班级公约顺口溜

19、爱国家，守纪律，遇事明理少计较；

20、集体资产大家管，三变改革走在前。

21、团结友善，勤俭自强。

22、移风易俗，厉行节约。

23、遵守宿舍纪律，保持宿舍环境整洁有序。

24、尊敬师长，团结同学，乐于助人。

25、打牌赌博是陋习，共同抵制要远离。

26、发展产业是支柱，好吃懒做人人恶。

27、只借一本，每人次。

28、每月一评给积分，爱心超市领东西。

29、做好值日，班级卫生人人有责。

30、排队借书，轻轻拿。

31、须热爱劳动，不准好逸恶劳。

32、人情往来讲情义，送礼不过一百元。

33、升旗严肃不说话，肃立致敬要做到。

34、有分歧，莫争吵，宽仁律己最重要；

35、敬老人，爱幼童，帮残助困互关照；

36、对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。

37、为天地立心/为生民立命/为往圣继绝学/为万世开太平

38、违反村规不得了，列入黑榜写检讨

39、勤劳持家传家宝，自力更生永不倒。

40、勤于锻炼，认真参加课间操。

41、好婆媳，文明户，道德模范顶呱叫；

42、出操集合快静齐，动作规范做到位。

43、一、做到认真贯彻落实党的基本路线和各项方针、政策。

44、举止大方，言谈文明。

45、吕大钧等在老师张载的指导下发起实施的《吕氏乡约》，便是关学“经世致用”精神的表现，也是关学对传统进行创造性转化和创新性发展的突出体现。《吕氏乡约》是中国历史上第一次由乡贤领导地方民众主持和起草的乡民公约法则，被后世尊为中国乡约之祖，影响极大，各时代仿照《吕氏乡约》的乡规民约很多，甚至还被传到朝鲜、日本等国。

46、爱国守法，明礼诚信。

47、完成任务争分秒，贵在自觉效率高。

48、家具杂物整齐摆，垃圾分类不乱甩。

49、有危难，挺身上，见义勇为品格高；

50、领巾用品齐备好，不早退来不迟到。

51、孝敬父母是本分，称粮给钱要孝顺。

52、三、做到自觉遵守国家法律、法规和本村各项规章制度，保护群众利益，维护社会秩序，防火、防盗、防事故。

53、邻里吵架像堵墙，让他三尺又何妨。

54、热爱班集体，维护集体荣誉。

55、红白喜事勤俭办，铺张浪费不划算。

56、“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。

57、《周易·复卦》有言：“复，其见天地之心乎？”《礼记·礼运》曰：“人者，天地之心也。”天地之大德曰生，人心之全德曰仁。学者之事，最紧要的就是识仁求仁，如此乃是“为天地立心”。

58、举手发言敢提问，尊敬师长听教导。

59、保持整齐，勿乱翻。

60、公共事业要配合，共同受益划得着。

61、条条公路管护好，安全驾驶是法宝。

62、家庭和睦，邻里和洽，家园和美，社会和谐。党的领导，爱国敬业，崇德向善。男女平等，婚姻自由，夫妻相敬，尊老爱幼。反对迷信，信奉科学，红白喜事，节俭从简。以诚待人，互尊互让，扶贫济困，互助互帮。

63、美化环境，人人有责。大家努力，共建社区！

64、教育子女走正道，邻里乡亲树榜样。

65、环境卫生勤打扫，一月一评坚持好。

66、思想健康，杜黄赌毒。

67、说是弄非要不得，群众评议要吃亏。

68、继承不是照着讲，而是接着讲。旧邦新命，需要哲思与时偕行。温故知新，儒家的创新往往是在创造性的继承中完成的，不仔细体会难以发觉。张载有首诗：“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随，愿学新心养新德，旋随新叶起新知。”吟咏芭蕉，托物言志，28字的诗句中出现了7个“新”，充分显示了他果于创新的胆识与追求。后世弘扬横渠之学最为有力的王夫之就明言，张载思想学说中有不少内容是“六经之所未载，圣人之所不言”的。儒学贵在“知”、贵在思想的创新，更贵在“行”、贵在以实际行动积极影响社会，所谓“主持名教，担当世道”。

69、如果说《吕氏乡约》的制定主要是基于地缘的考量，宗法制度的再造主要是基于血缘的考量，那么，“民胞物与”则在此基础上将仁爱之光照彻寰宇。“君子务本，本立而道生”“有根方生，无根便死”，“道”就是有本之木，生生不息。“己欲立而立人，己欲达而达人”，如果说“为天地立心”是“己立”“己达”，那么，“为生民立命”就是“立人”“达人”，这是空间维度的推扩；“为往圣继绝学，为万世开太平”则是在不忘本来中为中华乃至人类开辟未来，这是时间维度的推扩。如此一纵一横，方能可大可久。

70、须关心集体，不准损坏公物。

71、封建迷信不要理，崇尚科学讲正气。

72、爱护图书，不乱画。

73、脱贫攻坚是机遇，发展全要靠自己。

74、公共设施，自觉维护。

75、爱护图书，从我做起。2、为了你和他人的阅读，请爱护图书。3、书籍是人类心灵的窗户。4、爱护图书，情系你我他。5、书本就像美味的面包，我们不能让它掉到地上哦！6、轻取轻放，阅过无痕，珍爱图书。7、高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”8、高尔基说:“爱护书籍吧！它是知识的源泉。”

76、真爱图书，阅过无痕。10、你有家，书有家，别让书回错家！11、爱护书籍，做文明读者。12、书籍是我们的朋友，对待朋友一定要友好。13、爱护书籍，就是爱护我们自己！14、《牢记》列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。

77、须衣着整洁，不准奇装异服。

78、张载说过：“求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊。”宋代理学家普遍认为，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟所传圣人之道，自孟子之后便学绝道丧了，他们的使命就是努力续接和开拓这个道统。“人能弘道，非道弘人。”张载反复强调“学必如圣人而后已”，为学者要以圣人为目标，如此气象乃是“为往圣继绝学”。

79、二、做到发扬光荣传统，爱党、爱国、爱集体，关心公共事业，积极参加社会公益活动。

80、勤奋好学，不迟到早退。

81、倡节约，少浪费，移风易俗风向标；

82、家庭和睦，敬老爱幼，邻里互帮，注重礼貌。

83、爱护公物，杜绝违建，整洁河溪。言行举止，文明礼貌，垃圾入箱，卫生环保。矛盾纠纷，平和调处，维护稳定，禁黄毒赌。表彰先进，惩处违者，遵规守约，全村共鉴。