心里有诗和远方的诗句处处

1、还来不及看远方的地图,竟各走各的路。

2、飘向远方

3、为了那美丽的梦

4、诗情酒意，千里相逢，风尘仆仆，只为这一场心灵的邂逅。

5、曾经最爱哭的你。

6、公元744年，李白辞掉供奉，离开长安，而在河南的开封附近旅游。在这时期，他写过一首有名的诗，诗题是《将进酒》。诗里有两句：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”要饮完三百杯才能酩酊醉倒，想必又是李白惯用的夸张语法。不过他要一醉三十杯，大概是颇有可能的。唐代的钟就是杯的代称，而李白每在饮下三十杯酒之后，便会酒醉。可见他的酒量并不大。

7、不念过往,心系远方,生活是一条环形的线,做好自己,一切随缘。

8、不会远走高飞

9、这些复杂矛盾情怀，并不互相排斥，有时重叠交错并存在一首诗中，展示的往往是一种极为错综复杂的情怀意境。予人的印象是，仿佛通过感情的宣泄，以图心灵获得一次洗涤，情绪得以暂时平静。

10、那是温酒与暖炉带来的惬意，同时李白的生活情趣与爱好还有他的性格也在这寥寥24个字中被表现得淋漓尽致。

11、以下是一些包含“诗和酒”的诗句：

12、明天你是否还惦记？

13、盛唐之音的高歌——李白

14、李白则是最善于在诗歌中表现自我者。其现存大部分作品，都是以表现自我，宣泄一己情怀为宗旨，展现的往往是一个不同凡响、超乎寻常、卓然不群的自我形象。或以《庄子·逍遥游》中的神鸟“大鹏”自喻，一旦鼓翼而飞，能“使五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；或以拒官不仕的隐者自许，高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；或以蔑视权贵，任诞不羁的名士自显，宣称“黄金白璧买欢笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），摆出纵酒狂歌，不拘常调，傲岸世情的高姿态；或以轻财重义、济世拯物、功成身退的大侠自况，强调自己“愿一佐明主，功成还旧林”（《留别王司马嵩》），愿为君王辅弼，却并不恋栈的宏伟大志；或以遭谗见疏被逐的当世屈子自居，“一朝复一朝，发白心不改”（《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》），强调其系心君国，怀都恋主之情；或以天才诗人自视，可以“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”（《江上吟》）。如此表现自我，宣泄己情，令读者读其诗，往往觉得他自负其才，自信其能，而就在自负自信的背后，又似乎深怀一分深切的孤独之感，一分迫切盼望知遇的焦虑。

15、其实盛唐诗歌，经过初唐诗人不断的努力，已经从齐梁绮丽柔媚的传统中，跳脱出来，已经恢复了《诗》《骚》以来的抒情言志传统。不过，李白写诗，不单单是抒情言志，更多的是感情的宣泄。其宣泄的是，一个既傲岸不群，又功名心切，既眷恋生命，又厌弃人间者的复杂矛盾情怀。其中包括：建功立业的豪情与壮志、怀才不遇的激愤与忧伤、人间情缘的缠绵与痴顽、超世脱俗的飘逸与潇洒。

16、总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中，于是又是疯狂有时迷惘有时唱。

17、这个世界不止苟且,还有诗和远方。

18、意思是：生活不能只看到眼前的一切，得过且过，要保持乐观向上的心，就能看到希望，就能看到远方的未来，生活要有热情，要有生气才有烟火气。

19、庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自李白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，亦自白始也。

20、李白乃是中国文学史上公认的诗坛奇葩，笔落惊风雨的罕见天才，也是站在盛唐诗坛最高峰的代表。李白以其宏放的气魄，奇绝的才情，不羁的性格，唱出盛唐时代的最强音符。唐代庶族寒门诗人，追求功业声名，崇尚个性自由的精神，在李白作品中，获得最圆满的结合、最充分的发扬。或许可说，中国古典诗歌，从《诗》《骚》、汉魏六朝以来，抒情言志述怀的传统，是在李白笔下，提升到前所未有的强度。从诗歌发展史的角度来看，李白乃是为他以前的时代做一总结，杜甫比李白年轻十来岁，则代表一个新时代的开启。

21、这就是形容爱情最美好的样子吧，听闻远处有你所以动身千里，我吹过你吹过的风那我们算不算相拥，年轻人总是会把爱情最美好的样子用语言的形式以诗句的样子记录下来，有你在的地方即使在陌生的地方我也算有了一个“家”所以你就是我的诗和远方

22、不经历伤痛怎能练就强有力的翅膀挣脱牢笼飞向远方。

23、李白与“酒中八仙”

24、当李白在翰林院慢慢品尝唐玄宗赐给他的那一千钟御酒时，他所用的酒杯也许与由拜占庭帝国传入的无把手的高足银杯是同一类型。虽曾由宣徽酒坊专为唐代的皇帝特加仿制，但这种器形也曾由民间的白釉瓷器加以模仿。

25、直到理塘转转便回

26、是高晓松说的。

27、“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”

28、一首接一首

29、人生如诗，诗如人生，醉梦一场，不过是一场酒醉的旅行。

30、酒酣诗意涌，一叶枯藤，几杯浊酒，何处不是人间烟火。

心里有诗和远方的诗句处处

31、爱不需要言语,即使在远方,也能感受到。

32、将双手抱住头仰望天空,无限的思绪和遐想开始蔓延,飞向远方

33、唐代白釉高足无把圆身酒杯，说不定就与李白在河南旅游时所用的酒杯类型相同呢。

34、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。-辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

35、按，庄子何等空灵逍遥，屈子又何等缠绵悱恻，两者却可以同为李白诗心之构成元素；另外，儒者、神仙、侠客三者，均各自代表不同的处世态度与文化精神，却也正是李白终其一生意欲扮演的角色，甚至综合融汇于李白抒情述怀的诗篇中。这些看似矛盾，实则互通的传统，正巧点出李白诗歌对前人传统的整体包容与继承，乃至咏唱出盛唐之音的高歌。不过，天宝末年突起的“安史之乱”（755—763），结束了李唐王朝的盛世，也破碎了以李白为代表的盛唐诗人“济苍生，安黎元”的宏伟抱负。

36、流水送落红去了远方,自己却孤独一生。

37、公元742年，唐代著名的诗人李白，初到国都长安。不久，经过皇太子的顾问贺知章的引见，李白成为唐玄宗的宠臣。那时刚好渤海国（位于现在的东北）送来一封国书。此书不但措辞强硬，而且还是用奇异的文字写成。玄宗的文武大臣，没一个能看得懂这封国书，更不用说怎么写复书了。玄宗正在焦急时，李白立即在金銮殿上，写了一封“答蕃书”。这封国书不但也也用渤海国的文字写成，而且更以唐玄宗的口气把渤海的酋长好好教训了一顿。玄宗看见李白为他解决了一件外交上的大难题，当然龙心大悦，于是向李白赐酒千钟。以后，又委派李白做翰林院的供奉。（唐代的翰林院是专门委派有成就的文人来担任御前顾问的机构。供奉虽然有职无官，不过身份是相当高的。）

38、从742年到743年，李白不但常与一般显贵饮酒作乐，而且又结交了另一批朋友，虽然这些朋友的社会地位不高，不过每人的酒量都不错。这一批人就是包括李白自己在内的“酒中八仙”。

39、这世界不止眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。每个人都站在窗前看这个世界，有些人看见的只是镜子，有些人伸手不见五指。

40、今天，我们不聊饺子，我们来说说李白的诗与酒。

41、请借我一双翅膀

42、李白现存诗将近一千首，整体而言，并非以功力技巧见长，而是以才情称胜，气势称雄。予以读者的一般印象是，飘逸潇洒、雄放豪迈、想象神奇、语言流转自然。就其诗歌的形式体裁视之，诸如古体、近体（律诗、绝句）、五言、七言、乐府、杂言歌行，基本上均沿袭前人传统。就主题内涵视之，则大凡隐逸、游仙、山水、怀古、咏史、行旅、送别、饮酒、闺怨、述志、咏怀之作，也都继承前人传统。真正显示李白诗歌独特风格者，乃是其诗中表现的情味意境，亦即打上李白独特人格性情之烙印者。

43、昨天你写的日记。

44、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。-李白《山中与幽人对酌》。

45、明天你是否会想起？

46、最后让我们以清人龚自珍（1792—1841）《最录李白集》为脚注：

47、洁白的仙鹤

48、每个人心中都有着一个关于远方的梦想。

49、二十四节气不只有饺子，还有李白的诗。

50、这句话出自袁中郎的诗句：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”