苏轼写酒的诗句

1、痛饮从来别有肠。

2、白话译文：

3、取酒前半日，取前面剩余的五升米做成粥，做时米一而水三，拿饼和曲共四两，与粥合并在一起，投到前面的酒糟中，充分揉搓后重新酿造，过五天后又可以滤得一斗半酒，这是我的酒劲较小的酒。正品酒与劲小的酒合在一起为五斗，再放五日后饮用，酒就柔和而有劲但不猛烈了。滤酒后如果不立即煮粥投入糟中再酿，稍等片刻酒糟就会被风吹干酒就不好了。

4、酒斟时，须满十分。

5、是的，苏东坡有一篇名为《念奴娇·赤壁怀古》的文章中提到了他的劝酒词。

6、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

7、枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。

8、“百事可乐”是一种现代饮料品牌，而苏轼生活在宋代，他不可能提到这个品牌。

9、独醒者汨罗之道也，屡舞者高阳之徒欤。恶蒋济而射木人，又何狭浅。杀王敦而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒，浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。吾方耕于渺莽之野，而汲于清冷之渊。

10、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

11、不义之财不可取，有气不生气自消。（苏轼）

12、西江月·世事一场大梦苏轼

13、惟觉霜袍冷。

14、祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。

15、酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

16、苏轼饮酒诗词

17、东坡诗，无酒不成礼仪，无色路断人稀，无利谁肯早起，无气怎分高低。

18、无所摄畏时靡争，酿为我醪淳而清。

19、。《中山松醪赋》

20、稻米无知，岂解穷理；麴蘖有毒，安能发性。乃知神物之自然，盖与天工而相并。得时行送，我则师齐相之饮醇。远害全身，我则学徐公之中圣。湛若秋露，穆如春风。疑宿云之解駿，漏朝日之暾红。

21、是的，苏东坡有写劝酒词的作品。

22、——《水调歌头·明月几时有》废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。

23、——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》菊花须插满头归。

24、无酒不成礼仪，无色路断人稀；

25、。《书东皋子传后》

26、这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果不同！

27、水娠黄金山空青，丹砂晨暾朱夜明。

28、加完水五日后就用竹篘过滤取酒，可得三斗半酒，这是我的正品酒啊。

29、但愿人长久，千里共婵娟。

30、——《菩萨蛮·碧纱微露纤纤玉》持杯月下花前醉。

苏轼写酒的诗句

31、——《南乡子·东武望馀杭》带酒冲山雨，和衣睡晚睛。

32、因为苏东坡在文章中写道，他曾与友人在观赤壁之胜时共饮，他自己所饮的酒不多，但却用诗词来获得了饮酒的乐趣，并且自称为“酒力微茫”的人。

33、——《临江仙·尊酒何人怀李白》夜来残酒醒。

34、酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从味入。杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此心之正。

35、这些劝酒词是苏东坡文化遗产中不可或缺的一部分，也是中华文化的重要组成部分之一。

36、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

37、苏东坡喝酒的诗句

38、水调歌头·明月几时有

39、欢意犹浓。

40、清润潘郎，又是何郎婿。

41、又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

42、脱鞞殿上，夸谪仙之敏捷。阳醉逷地，常陋王式之褊。歌鸣仰天，每讥杨恽之狭。我欲眠而君且去，有客何嫌。人皆劝而我不闻，其谁敢接。殊不知人之齐圣，匪昏之如。古者晤语，必旅之于。

43、礼曰：「丧有疾，饮酒食肉，必有草木之滋焉。姜桂之谓也。」古者非丧食，不彻姜桂。楚辞曰：「奠桂酒兮椒浆。」是桂可以为酒也。本草：桂有小毒，而菌桂、牡桂皆无毒，大略皆主温中，利肝肺气，杀三虫，轻身坚骨，养神发色，使常如童子，疗心腹冷疾，为百药先，无所畏。陶隐居云：仙经，服三桂，以葱涕合云母，烝为水。而孙思邈亦云：「久服，可行水上。」此轻身之效也。吾谪居海上，法当数饮酒以禦瘴，而岭南无酒禁。有隐者，以桂酒方授吾，酿成而玉色，香味超然，非人间物也。东坡先生曰：「酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉？」故为之颂，以遗后之有道而居夷者。其法盖刻石置之罗浮铁桥之下，非忘世求道者莫至焉。

44、酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

45、而南雄广惠循梅五太守，间复以酒遣予。略计其所获，殆过于东皋子矣。然东皋子自谓五斗先生，则日给三升。救口不暇，安能及客乎。若予者，乃日有三升五合，入野人道士腹中矣。东皋子与仲长子光游，好养性服食，预刻死日，自为墓志。

46、以酿此醪，然后举窪樽而属予口。

47、苏轼的诗句中有很多描写美食和饮品的，比如“绿肥红瘦”、“酒白云轻，月明露冷”等，但并没有提到“百事可乐”这个词。

48、佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。

49、——《虞美人·持杯遥劝天边月》醉笑陪公三万场。

50、及其溢流而走空兮，又若时女之方笄。割玉脾于蜂室兮，酕雏鹅之氇氆。味盎盎其春融兮，气凛冽而秋凄。自我皤腹之瓜罂兮，入我凹中之荷杯。暾朝霞于霜谷兮，濛夜稻于露畦。吾饮少而辄醉兮，与百榼其均齐。

51、——《采桑子·多情多感仍多病》绮席才终。

52、意思：只希望这世上所有人的亲人能平安健康。

53、吾闻桔中之乐，不减商山，岂霜余之不食。

54、《水调歌头·明月几时有》

55、《酒色财气》

56、把酒问青天。

57、饮酒不醉最为高，好色不滥方英豪，无义之财君莫取，忍气吞声祸自消。

58、明月几时有？

59、王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

60、苏轼的《酒经》是一篇关于饮酒的文章，全文如下：

苏轼写酒的诗句

61、尽三江于一吸呑鱼龙之神奸。醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓巴山之桂楫，叩林屋之琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺。进范蠡于渺茫。吊夫差之惇鳏。属此觞于西子，洗亡国之愁颜。惊罗株之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰：呜呼噫嘻，吾言夸矣。

62、苏轼没有说过“百事可乐”这个词。

63、朝代：宋朝

64、——《蝶恋花·别酒劝君君一醉》夜阑对酒处，依旧梦魂中。

65、如何让我停下脚步，偷偷摘月亮放进杯中。

66、宋代·苏轼

67、大夫芝兰士蕙蘅，桂君独立冬鲜荣。

68、不知天上宫阙，今夕是何年。

69、南方之氓，以糯与粳杂以卉药而为饼，嗅之香，嚼之辣，揣之枵然而轻。此饼之良者也。吾始取面而起肥之，和之以姜汁，蒸之使十裂，绳穿而风戾之，愈久而益悍。此麴之精者也。米五斗为率，而五分之为三斗者一，为五升者四。三斗者以酿五升者，以投三投而止，尚有五升之嬴也。始酿以四两之饼，而每投以三两之曲。皆泽以少水，足以解散而匀停也。酿者必瓮按而井泓之，三日而井溢，此吾酒之萌也。酒之始萌也，甚烈而微苦，盖三投而后平也。凡饼烈而麴和，投者必屡尝而增损之，以舌为权衡也。既溢之三日，乃投九日。三投通十有五日，而后定既定，乃注以斗水。凡水必熟冷者也。凡酿与投，必寒之而后下。此炎州之令也。既水五日，乃刍得三斗有半，此吾酒之正也。先篘半日，取所谓嬴者为粥，米一而水三之，操以饼麴，凡四两，二物并也投之糟中，熟润而再酿之。五日压得斗有半，此吾酒之少劲者也。劲正合为五斗，又五日而饮，则和而力严而猛也。篘不旋踵而粥投之，少留则糟枯中风而酒病也。酿久者酒醇而丰，速者反是。故吾酒三十日而成也。

70、中原百国东南倾，流膏输液归南溟。

71、。《浊醪有妙理赋》

72、而四老人者，游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一斑。举参叶之有余，纳芥子其何艰。宜贤王之达观，寄逸想于人寰。嫋嫋兮秋风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。携佳人而往游，勒雾鬓与风鬟。

73、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

74、百卉甘辛角芳馨，旃檀沈水乃公卿。

75、桂酒颂宋苏轼

76、予笑曰：病者得药，吾为之体轻。饮者困于酒，吾为之酣适。盖专以自为也。东皋子待诏门下省日给酒三升。其弟静问曰：待诏乐乎？曰：待诏何所乐，但美醞三升，殊可恋耳。今岭南法不禁酒，予既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。

77、谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。（佛印）

78、佛印、苏轼、王安石、赵顼（北宋）

79、——《定风波·与客携壶上翠微》别酒劝君君一醉。

80、甘终不坏醉不酲，辅安五神伐三彭。

81、酒阑时、高兴无穷。

82、相传北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗。

83、酿造得时间长酒就醇香而美观，速酿者则相反，故我的酒须三十日而成了。

84、《酒色财气赋》是唐代文学家韩愈所作，原文如下：

85、其中《浣溪沙·世上无难事》以豁达乐观的态度告诉人们在面对困难时要坚持自信和乐观；而《定风波·北楼残叶长如线》则从人生苦短的角度，呼吁人们珍惜眼前的美好，不要浪费光阴。

86、——《浣溪沙·前韵》夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

87、暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。

88、酒，天下之至物也，可以散忧，可以裹尘，可以解渴，可以去腥，可以驱寒，可以养生。人生在世，有欢乐必有离别，有聚散必有悲欢。饮酒者，人情之常也。然而饮酒者不可不慎也。夫饮酒者，不可不知其所以然然后饮之；不可不知其所以然然后止之。故曰：知止而后有得。

89、据苏东坡的记录，在这次观赤壁的饮酒过程中，他有劝酒和赋诗的表现，但具体内容并未详细记录。

90、刍豢饱我，而不我觉。布韦燠我，而不我娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。在醉常醒，孰是狂人之药。得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔间州闾。五钭解酲，不问妻妾。结祙庭中，观廷尉之度量。

苏轼写酒的诗句

91、天下之好饮，亦无在予上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧。我则无是二者矣。然人之有是者，接于予前，则予安得全其乐乎。故所至常蓄善药，有求者则与之。尤善酿酒以饮客。或曰：予无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳已以为人，何也。

92、苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

93、这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

94、以五斗米为标准，将其分作五等分，其中的三斗合并在一起算作一份，另外的二斗按每份五升共分成四份。三斗的一份用来酿造酒母，每份五升的米用作投米，三投而止，尚有五升的剩余啊。最初酿造酒母时用四两饼，而每次投米时要用三两曲，都以少量水润泽，仅足以把饼或曲泡开并调和均匀就行了。

95、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

96、苏东坡的劝酒词不仅仅是表达对美酒的赞美和倡导，更是蕴含了对人生哲理的思考。

97、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

98、杯中却无酒，独酌一夜情何以堪。

99、南方的百姓，用糯米和粳米，掺上些花药做成饼子，这种饼闻着香，嚼着辣，掂量之虚而轻，这是饼中的优良者啊。我最初取些面发起来，和进去些姜汁，蒸到出现许多裂纹，用绳子穿起来让风吹，吹的愈久饼就愈坚实，这是曲中的精良者啊。

100、但愿人长久，杯中却无酒。这句诗表达了对于人们的美好祝愿，希望每个人都能长寿健康。然而，诗中提到杯中却无酒，暗示了对于过度饮酒的警示。酒精对身体健康有害，容易导致各种疾病和社会问题。因此，诗人希望人们能够远离酒精，保持健康的生活方式。这句简短而深刻的诗句，提醒我们珍惜生命，追求健康和幸福。

101、——《行香子·绮席才终》清夜无尘，月色如银。

102、其诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”写完后，苏东坡次日就离去了。

103、世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

104、燧松明以记浅，散星宿于亭泉。郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于东蒿。烂文章之纠缠，惊节解而流膏。嘻作厦其已远，尚药石之可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。

105、命黄头之千奴，卷震泽而与俱还。糅以二米之禾，藉以三脊之营。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青纶。随属车之鸱夷，款木门之铜锿。分帝觞之余沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰疾之痒顽。

106、佛印诗，酒是窜肠的毒药，色是刮骨的钢刀，利是灾祸的起源，气是惹祸的根苗。

107、酩酊但酬佳节了。

108、夫人之相与，贤不肖、美丑、富贫、贵贱、亲疏、故旧、异路、同坡、患难、离合、怨憎，所以异也。然而欲通其意，达其情者，必先交其意，因其事而教其义。故曰：“诗三百，一言以蔽之。”其为言也，各有所指，虽千万人吾往矣。

109、米为母，麹为父。蒸羔豚，出髓乳。怜二子，自节口。饷滑甘，辅衰朽。先生醉，二子舞。归沦其糟，饮其友。先生既醉而醒，醒而歌之曰：吾观穉酒之初泫兮，若婴儿之未孩。

110、此文出自宋朝·苏轼《水调歌头·明月几时有》。

111、初體粟之失去，旋眼花之扫空。酷爱孟生，知其中之有趣。犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百榼之空。身后名轻，但觉一杯之重。今夫明月之珠，不可以襦•，夜光之壁，不可以铺。

112、始予宵济于衡漳，车徒涉而夜号。

113、夫人之相与，酒以湛情，色以滋味，财以助志。三者备，则天下无难事矣。夫酒之为物也，有涤烦除垢，调和魂魄，暖阴阳，发愁怨，解忧乐之功。夫色之为物也，有媚人之力，调和魂魄，暖阴阳，发愁怨，解忧乐之效。夫财之为物也，有助志之力，调和魂魄，

114、酿造酒母时必须把拌有饼的米饭按压在瓮的四畔并在中间作出深的竖井，过上三天竖井里有酒溢出，这是我的酒萌动了。酒刚萌动时，酒味浓烈且微微发苦，经过三次投米后就平和了。凡是用的饼劲大而用的曲平和，投米的人必须经常尝其味道来决定增加或减少投米量，全用舌头权衡了。井中的酒一旦溢出来，过三天才能投米，九日三投，总共十五日发酵就停止了。发酵一停止就再注入一斗水。凡加入的水必须是冷开水。凡酿与投，饭必须放冷了再下，这在炎热的南方尤其要严格遵守啊。

115、原句是“文登虽稍远,百事可乐。”

116、作者：苏轼

117、二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘苏轼

118、酌以瘿藤之纹樽，荐以石盘之霜螯，曾日饮之几何。觉天刑之可逃，投拄杖而起行。罢儿童之抑骚。望西山之咫尺，欲褰裳以游邀。跨超峰之奔鹿，接拄壁之飞猱。遂从此而入海，眇翻天之云涛。

119、。《洞庭春色赋》

120、原因是苏东坡是中国古代著名文学家、书法家、诗人，他的作品中有一些劝酒词，如《浣溪沙·世上无难事》和《定风波·北楼残叶长如线》，这些作品以流畅的文笔、优美的词藻和富有启发性的言辞，被后世传颂不衰。

苏轼写酒的诗句

121、公子其为我删之。

122、休问荣枯事。

123、夫饮酒者，不可贪杯。贪杯则失其所以然。夫饮酒者，不可多杯。多杯则伤其身体。夫饮酒者，不可无杯。无杯则无以表达其情感。故曰：适可而止。

124、夫人之相与，俯仰一世，或取诸懷抱，命短如梭。安得忘却爱？且得志者，方所欲也。胜败逆顺，生死之地，非喜乐所能常存者也。鸷鸟之志，翱翔万里，不辞劳苦，王者之器，不可以私废也。彼既胜利，而美人胜彼，美人既附而轻货财，财气上升，则快然自足矣。何必汲汲于赢乎？

125、醉饱高眠真事业，此生有味在三余。

126、苏东坡在此篇文章中也写到，观赤壁、赏风景、饮酒诗词是一种生活方式和文化精神，他认为这才是人生中最有价值的东西。

127、——《行香子·清夜无尘》

128、救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。取通明于盘错，出肪泽于烹熬。与黍麦而皆熟，沸春声之嘈嘈。味甘余而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之葡萄。似玉池之生肥，非内府之蒸羔。

129、乐事回头一笑空。

130、。《酒子赋》

131、青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。

132、予盖友其人于千载，或庶几焉。

133、使夫嵇阮之伦，与八仙之群豪。或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归铺歡其螭糟。漱松风于齿牙，犹足以赋远游而续离骚也。

134、不用诉离觞。

135、游物初而神凝兮，反实际而形开。顾无以酬二子之勤兮，出妙语为琼瑰，归怀壁且握珠兮，挟所有以傲厥妻。遂讽诵以忘食兮，殷空肠之转雷。

136、明月几时有，把酒问青天。

137、谁其传者疑方平，教我常作醉中醒。

138、肌肤渥丹身毛轻，冷然风飞罔水行。

139、饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；

140、予饮酒终日，不过五合。天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮。则予胸中，为之浩浩焉，落落焉。酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒。

141、——《南歌子·带酒冲山雨》尊酒相逢。

142、《东坡酒经》（宋）苏轼

143、苏轼在他《与鞠持正书》中写下：“文登虽稍远，百事可乐。岛中出一药，名曰：『石芝』者，香味初嚼茶，久之甚美，闻甚益人！」”。