做人要懂得舍生取义

1、孟子认为无论环境多么恶劣也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段，应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,成为一个真正的大丈夫。

2、生当做人杰，死亦为鬼雄。

3、生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。

4、邻居解张为介子推鸣不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到之后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。

5、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起

6、男人可以智商不高，可以不睿智博学，可以不机智敏捷，但男人必须要真实。真实的男人，玩笑归玩笑，但必须要面对现实。真实的男人视阴招损招为不齿；真实的男人是有勇气的，男人的勇气不在于舍生取义、不在于现对生死，而在于面对。回避不像男人，逃避绝不是男人。

7、对于万钟的俸禄(一钟为十釜，一釜为6斗4升，意即高官厚禄),如果不去分辨是否合乎礼义，那与我有什么好处呢？难道能够为了住得华美舒服或是施舍给穷亲戚而取得那些不义之财吗！

8、男人可以虚怀若谷，可以低调行事，也可以沉默寡言，但绝不可没有自信。自信是撑起男人的脊梁，没有自信，这男人就废了。男人的自信是强大的，它可以使男人勇敢面对一切。

9、于是，晋文公下令，三面烧山，企图用此法将介子推逼出来。没料到山火烧了三天三夜，介子推的影子也没见。

10、春秋时期，晋国公子重耳逃亡在外，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。重耳即位后忘了介子推，介子推不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，并将寒食节后一天定为清明。

11、男人可以闲适懒散，可以不拘小节，可以不修边幅，但男人必须要有肩膀，必须担起责任。男人没有理由在责任面前肩膀下滑。该吃亏就吃亏，该受罪就受罪，该牺牲只能挺而牺牲，挺直就是一个男人该有的风范。

12、此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。又命人将介子推葬之于绵山。

13、他说：鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正义。

14、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

15、这种不合礼仪的东西，以前宁可饿死也不接受这些不义的东西；现在变成了万钟的俸禄而接受下来，这到底是一种什么心态呢？这难道不可以不接受吗？这就叫做丢失了原有的舍生取义的本心呀！

16、后来，有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子二人的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

17、男人可以没有气势，但必须要有气度；男人的胸围可以小于女人，但胸怀必须要大于女人；男人的肚子可以盛不下婴儿，但必须盛得下女人。有原则有气度才是真男人！

18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

19、《吕氏春秋》载，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙返其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”

20、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子主张舍生取义的观点，用对比论证阐述观点。

21、孟子关于舍生取义的思想，在《孟子》“鱼，我所欲也”这篇文章中得到了充分体现。孟子认为舍生取义之心是人人皆有的。他以鱼与熊掌比喻引出生与义不可兼得时，应当舍生而取义的道理。

22、国家兴亡，匹夫有责。

23、故事中介子推割掉身上的肉给重耳充饥。这种无私奉献的精神是值得我们学习的，在别人有困难的时候我们都应该给予帮助，做人应该常怀一颗奉献之心。

24、孟子提倡“舍生取义”的做人准则，应该为正义事业而敢于牺牲自己的生命。孟子关于舍生取义的思想，对后世产生了极大的影响。

25、秦二世时，又将介子推迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又下令，将定阳县改名为介休县。

26、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

27、晋文公又叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势又烧了三天三夜才熄灭，始终没有看见介子推出来。

28、孟子还指出：“人们有饭吃，有汤喝，才能生存下去，否则便要饿死。但如果吆五喝六地叫喊着给人，过路的行人饿着也不愿意要；如果把吃的东西用脚踩过再送给别人，就是乞丐也不屑于接受。这就是义之所在呀！”

29、晋文公便带领人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，无法寻找。

30、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

做人要懂得舍生取义

31、通过对比论证，举例论证论证舍生取义的道理。

32、如果遇到产峻的考验，应该“舍生而取义”,宁可牺牲生命也不可放弃道德原则他认为通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是“浩然之气”。这种“气“至天至刚，能够主动扩张，充塞于天地之间。

33、男人可以和气，可以一让再让，但男人必须要有自己的基本原则，没有任何原则的男人是没有骨气的男人、是没有骨头的男人、是该硬时硬不起的男人。而原则过多的男人，必是小处着眼、斤斤计较的男人，那就是走向男人的反面。

34、男人可以不辉煌，也可以不成功，但绝不能没有事业心。为了兴趣也好，为了理想也好，为了生计也罢，男人一生必须在做至少一份事业、至少也是一件事情。碌碌无为可能是天意，游手好闲绝不允许。

35、男人就是坚强，男人就是坚韧，男人天生就有承受失败的韧性。是男人只会在挫折中奋起，只会愈挫愈勇，绝不会被挫折打垮。