诸葛亮图片形象

1、《三国演义》中的诸葛亮就如神人一样的存在。

2、根据这些描述，其实可以看出诸葛亮的光辉形象，并不是像电视剧中那样类似一个教书先生，这些特性反而会像一个儒将。当时在赤壁火攻曹操百万兵的周瑜也是这个描述，从这里可以得出一个结论，诸葛亮和周瑜都是那种儒将的形象，既英武逼人又智慧过人。

3、亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。

4、亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

5、惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。

6、总结下来诸葛亮的长相就是风度翩翩，身材高大，器宇不凡，从容貌之间就能显出自己的才华，一副高富帅的样子。

7、千古第一奇人，诸葛亮所会的历史上找不到第二人！文学，书法、兵法、祈禳之法、缩地之法、星相、占补、六丁六甲之术、造木牛流马等为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已！真是功盖三分国，名胜八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。只可叹诸葛亮生不逢时，靠人力不可为而为之，最后落的，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

8、诸葛亮吟诵这首歌曲，在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。

9、《三国演义》当中的诸葛亮是智慧的化身，是我们崇敬的偶像。但是仅从《三国演义》展示的环境体系来说，诸葛亮也是有他很大缺陷的。比如，诸葛亮有点儿任人唯亲，当然是广义的。他不注意人才梯队的培养。他先知先觉，高深莫测。但实际上他搞的是另一种形式的一言堂。在诸葛亮的团队里，不像在曹操阵营里一样，大家可以集思广益。严格地说诸葛亮没有接班人。诸葛亮的智慧只是个案。这也注定了在他身后，蜀国不可能有大的发展。

10、于此读者可以想到，一个负有卓越才识的人而隐居不仕，必有重重忧事在心。

11、诸葛亮“自比于”他们，说明他和他们一样胸怀大志，决非庸人一流。

12、他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。

13、文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。

14、奇谋的化身；

15、徐庶说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”他用“卧龙”一语，对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。

16、对诸葛亮的自许，客观上也有不同的反响，对此作者也着意作了交代。

17、三国志中的：亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟。

18、面如冠玉说的是诸葛亮皮肤很白，古代形容长得美大多数都会用到“玉”这个形容词，比如“说玉面小霸王”“玉面狐狸精”。头戴纶巾，身披鹤氅，这两句话描述出来的装束。已经将带着仙气的诸葛亮给刻画出来了！

19、诸葛亮是三国时期的政治家、军事家、书法家、文学家、发明家。诸葛亮字孔明，号卧龙，琅琊阳都人。诸葛亮散文代表作有《出师表》、《草庐对》、《后出师表》、《诫子书》等。他发明了八阵图、诸葛弩、木牛流马、孔明灯。

20、诸葛亮在三国演义中的人物形象几乎达到了神话优化的地步，不但能谋善断，还能呼风唤雨，赤壁之战借东风就是明证，在一定程度上，三国演义中的诸葛亮人物形象进行深入的解析，才能够全面地掌握作者更深刻的意图

21、早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。

22、身高八尺，每自比于管仲、乐毅。

23、从以上的介绍，就可以大致推断出诸葛亮的形象到底是什么样。诸葛亮是个高大威猛的男人，头上戴着纶巾身上披着鹤氅，飘然的仙气再配上羽扇显得更加的潇洒。

24、张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料定此人必来游说。

25、通过其他人物看到的有：

26、“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物，自然是求之心切了。

27、兵圣的化身；

28、诸葛亮从未出山之前就有“卧龙”之誉，要知道在古代龙这样的字可不是随便谁都能担当的起，而且引得刘备三顾茅庐，这就已经让诸葛亮的出现带上了一丝神秘色彩。

29、尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物，这明显就有些超越现实的变化了。

30、五丈原武侯庙是诸葛亮神像建筑，有其独特的形象表现。庙宇建筑布局呈墙壁形，南门口有一座高大雄伟的木偶像，头戴绣面锦缎象征礼帽、面容秀美，宛如英俊男子；拥有两条细长长髯，下巴有面如桃红的胡须；右手执一笔洁白短钢、左手紧握竹竿，夹持一张绣有芝麻图案的红锦，彰显着辩才的高超和不朽的魅力。此外，整座庙宇中央设置有一座诸葛亮神像，于庙宇建筑有体现诸葛亮的形象，民俗文化记录了诸葛亮的轴心思想，表现出当时其高贵形象、英雄气概和雄才大略。

诸葛亮图片形象

31、三国演义》对这位主角进行一番外貌描述，说他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。除此之外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。这是诸葛后人根据上述的描写而绘制的先祖肖像.

32、文章开头写他“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，就颇耐寻味。

33、所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”，这就更看出他不同于芸芸众生。

34、毋庸置疑，诸葛亮这个人物形象流传之广、之深、之深在中国历史人物中没有之一，而是首屈一指……

35、头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。

36、在史书中就曾经有过记载，诸葛亮的面容描述大概是“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”

37、《梁父吟》，是古歌曲，是一首流传在齐鲁之间的感慨时事，忧伤战乱的歌曲。

38、谦逊有礼、忠心耿耿。

39、从这段描写中就能分析出诸葛亮身高八尺有余，在三国时期，一尺大概相当于现在的24.2厘米，换算一下八尺就相当于现在的193公分。可见诸葛亮放到现在也是一个大高个，要知道这种个头无论在当时还是现在，对女人都是有一种安全感的。

40、但从这堂堂仪表的外貌描写里，不仅为了显示人物的魁伟英俊，而且也在于揭示人物的内心世界。

41、三国演义中的诸葛亮，后期的身份是汉大丞相武乡侯领益州牧，这样的官衔叙述与历史上真正的官职符不符合并不重要，重要的是，在这一个关节中，给诸葛亮富裕了，光复汉朝的使命，故而，诸葛亮整体定位就是光伏事业的英雄，所以我们纵观诸葛亮一生事业，基本上都和光复汉朝紧密联系在一起，甚至说，诸葛亮在三国演义中的语言都带有光伏英雄的味道。

42、诸葛亮在草屋就有“隆中对”的高深理论，足不出户就知天下大事。被刘备请出草屋的诸葛亮更是如虎添翼，在新野第一把火就把曹阿满派来讨伐刘备的夏侯惇烧得七窍生烟。赤壁之战前的“草船借箭”玩得曹操怀疑人生。如果没有诸葛亮借来的东风烧了曹操的战船，“赤壁之战”鹿死谁手还不好说。

43、这里说的“时人”，自然是指当时社会上的一般人。

44、因而不被“时人”真切了解，那是很自然的事。

45、身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

46、诸葛亮病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追封诸葛亮为忠武侯，后人常以武侯尊称诸葛亮。到东晋时期追封他为武兴王。

47、他们“莫之许”，并不说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特征，说明他不是那种夸夸其谈，锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰，谨慎从事的人。

48、其身上透露着一股隐隐的杀气，在眼神中透露着一股坚定的信念，清瘦的脸庞犹如刀削一般，刚毅的气质自然感染着周围的人！这些特征无论是在古代还是现代可都是美男子必备的，加上诸葛亮那一身的正气，更是烘托出其突出的气质！

49、《隆中对》的故事，发生在建安十二年（公元207年）十月。

50、”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来，而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫，制造了气氛。

51、在封建时代，“龙”是被神化了的四灵之长，用“龙”来比喻诸葛亮，在当时可算是最高不过的评价了。

52、身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。

53、在小说中对诸葛亮神态的描写也非常传神，书中描写诸葛亮在后期，一直是手持着羽扇，坐在一辆四轮小车上，气定神闲指挥若定，帷幕之后决胜千里杀伐果断。对于诸葛亮“掌管杀伐之事，故此有威仪杀气。”

54、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。

55、身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。

56、三国演义中的诸葛亮，是中华民族智慧的化身。不出茅庐便知三分天下，有经天纬地之才，神鬼莫测之计。有吞吐八荒之志。有呼风唤雨之能，有运筹帷幄决胜千里之外的策略。但是最重要的是他对光复汉室鞠躬尽瘁死而后已。诸葛亮有一个非常完美的人生。

57、诸葛亮的长相在陈寿的《三国志》当中是这样描述的：“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟。”

58、诸葛亮出山后的一系列谋划，从火烧博望坡，到后来的草船借箭，借东风，三气周瑜;以至于到后来的空城计，慢死王朗，死诸葛吓退活司马等等，无不带有传奇色彩。

59、武侯父叔皆是汉吏，受汉恩养。青少年时天下大乱，巅沛流离，见民之疾苦，思汉室之恩，所以躬耕南阳，博览群书，以待雄主。

60、可以说，这和《三国演义》的普及有绝对的关系……

诸葛亮图片形象

61、管仲，是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就霸业的显赫一时的豪杰。

62、将军宜枉驾顾之。

63、这时军阀混战虽然尚未停息，但曹操和孙权独霸一方的大势已定，二分天下的局面已基本形成。

64、刘备，世之枭雄，汉室正胄，兼有爱民之心。三顾之后，武侯随之驱驰。从无立锥之地到富有两州，鼎盛时胁宛洛，出汉中可两路北伐，大业几可成就，然关羽过于刚愎自用，麻弊大意，身死地失，成千古恨！失去了北伐基础。设若刘备自镇成都，武侯助关羽守荆州，守汉中，抚巴蜀，兵出宛洛，和东吴，恐天下事难料。

65、一千人眼中有一千个诸葛亮。诸葛武侯最大的特点是忠。一个忠字贯穿后半生。但是此忠却绝非仅忠于蜀刘，而是忠于大汉！纵观诸葛武侯一生一直以匡扶汉室为己任一这就是本人曾在一篇文章中提到的一文人气节，明知不可为而为之。

66、对此，念念不忘“兴复汉室”，而且颇有争霸诸侯，统一中国之雄心的刘备，当然不能善罢甘休。

67、于是便脱口说出“与君俱来”。

68、“时人莫之许也。

69、聪明睿智、通古博今、殚精竭虑、忠君爱国。诸葛亮为三国时期著名人物，躬耕于南阳，后辅助刘备攻取天下，在刘禅时期，平定南中叛乱，多次讨伐魏国。

70、至于了解他的，与他“友善”的崔州平和徐庶，则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的，决非妄自尊大。

71、当年《百家讲坛》红极一时，这个节目输出我国悠久历史文化的同时，也输出了不少颇受欢迎的学者，而易中天就是其中一位。

72、《隆中对》就是写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。

73、身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。

74、在《三国演义》中诸葛亮的外貌形象表示他就是一个仙风道骨的人，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。

75、罗贯中是元末明初人物，她正生活在民族光复时期，从那个时候的主流思想看，光复华夏民族的政权是大多数汉族人的希望生活在这一时期的罗贯中，深深受到这一背景的影响，过儿在他的文学人物塑造中注入了太多的光伏思想

76、“躬耕陇亩”，并不是简单地写他亲自耕作，而是着重说明他隐居于田野。

77、作者用一“好”字，说明他并非偶尔一吟，可见其感慨之深。

78、”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出仕的再次揭示。

79、乐毅，是战国时期燕昭王的国相，曾率五国之师伐齐，拿下齐国七十余城，迫使齐王狼狈出奔的英雄。

80、作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。

81、而“好为《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了这个问题。

82、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏深深。

83、于是他便积极搜罗人才，以期共济大事。

84、“身长八尺”，是外貌描写。

85、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。

86、有人说将诸葛亮形容成“帅哥”，有点贻笑大方。易中天冷笑一声：“《三国志》中怎么描述诸葛亮的？‘身长八尺，容貌甚伟’。不叫帅哥叫什么？叫‘伟哥’吗？”笑屎我了

87、这句话就能看出诸葛亮的性格绝对是很刚毅的，就像宝剑一样：甚至他的身上有一种非常独特的气质，甚至让人觉得其隐隐杀气。

88、总而言之，无论是在小说还是《三国志》中，诸葛亮的形象一直都很正面。现在在四川的各地还有武侯祠，在祠堂中，诸葛亮雕塑形象也是跟史书描绘的那样风采绝佳，可以说：这个在历史舞台上，被称作智慧化身的蜀汉丞相，必定会成为后世人敬仰的偶像！

89、智慧的化身；

90、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

诸葛亮图片形象

91、可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人，所以徐庶接着说：“此人可就见，不可屈致也。

92、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

93、玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

94、诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

95、诸葛亮的人物特点有：忠贞、料事如神、为官清廉、足智多谋等。

96、然而又用一个“卧”字，说明他虽有卓绝的才干，却是英雄无用武之地。

97、高尚人格、超凡意志力量的表率。

98、鲁迅曾经说过:“状诸葛之多智而近妖”。

99、刘备屈驾求见诸葛亮，“凡三往，乃见。

100、那么，在《三国演义》里面，诸葛亮是一个怎样的人？我想他至少是以下几个角色的化身……

101、羽扇纶巾，抚琴与城头之上。

102、这句话点名要害，说明了罗贯中在刻画诸葛亮这一人物时，过于理想化，把他当做智慧的化身来描述，而看不到一点凡人之气。

103、这又与文章的首句“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”作了有机地呼应。

104、接着写徐庶向刘备推荐他，更见出他的神采非凡。

105、历史上记载诸葛亮长相俊朗，是一位儒将，并不是弱不禁风的样子。

106、诸葛亮的长相在罗贯中的《三国演义》当中是这样描述的：“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。”

107、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是杜甫对诸葛亮一生的总结。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已为后世两千多年的文臣武将树立了做官的楷模。但后来人也把诸葛亮过于的神化了。我们要在两者之间找出真正的诸葛亮的评价