陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示

1、二是“社会即学校”的教育对象和办学方针。它也有多层含义：打破围墙、面向社会的大环境办学、打破“鸟笼”利用社会的或环境办学。

2、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

3、陶行知的生活教育理论对我国当前学前教育有四点启示：

4、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了

5、此外，我国是多民族国家，是一个具有几千年历史的文明大国，学前教育课程的发展离不开对历史优秀经验的总结和沿袭。我国学前课程的发展应当立足于国情和文化，立足于国家的发展和民族的昌盛，挖掘具有中国民族特色的学前课程。例如，将传统节日融入到学前教育课程中，通过学习传统节日的缘由、意义及欢庆方式加深幼儿对中国传统节日的了解，促进幼儿社会性的发展。

6、三是“教学做合一”的教学方法和工学理念。

7、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

8、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。

9、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。

10、具体理念：

11、陶行知“生活教育”理论包括三个观点：

12、陶行知是我国近代著名的教育家,他提出了由"生活即教育、社会即学校、教学做合一"三大部分所组成的生活教育理论,影响极其深远.当前,我国的教育受应试教育影响很大,生活教育理论正是把生活和教育结合起来,对于促进当前我国的教育理论发展、促进教育发展。

13、我国移植了日本的课程，促成了近代的学前教育的诞生，在解放时期借鉴了苏联，促成了“新民主主义教育”；在不断地探索中，涌现出陈鹤琴、张雪门、陶行知等为代表的幼儿教育家。

14、对于一些偏远落后的地区，我国应当加大扶持力度，引进师资，从根本上解决偏远地区的教育资源短缺的问题，对于一些具有民族风情的区域，则应当首先考虑继承和沿袭民族的传统。

15、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

16、是农村幼儿教育事业的开拓者2强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养3强调生活即教育的思想体系4提出教育普及的主张5认为教育要启发，解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会，也就是解放了儿童的创造力

17、教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

18、教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

19、“教学合一”教有所成。

20、陶行知的生活教育理论过去为改革脱离生活、脱离大众的旧教育，探索具有中国特色的教育理论，指导当时的实际生活，发挥过不可磨灭的重要作用；即使到现在，它同样具有旺盛的生命力，因为它符合当前中国教育改革和世界教育潮流的发展趋势，能给当前教育改革许多启示教育必须回归生活主题。

21、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。

22、挖掘具有地方特色的学前课程。我国是一个地大物博的发展中国家，是一个多民族的国家，同时也是一个发展不均衡的国家，不能忽略区域之间发展不平衡、甚至两级分化的现状。

23、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

24、（3）生活是教育的中心。陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。

25、启示教育必须回归生活主题。

26、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧！

27、陶行知先生主张教学方法是“教学合一”。他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能乐学了，所以怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。”这段话说明了教与学两者的关系是密不可分的。教师一味地赶进度是无教学效果的，所以教师要深入到学生中，了解他们懂得多少再去判断如何教、教多少。

28、美国、苏联、日本、瑞士等都是学前教育比较先进的国家，他们有自成体系和教育理念和模式，学前教育仍处于起始阶段，我国只有在继续不断地探索和借鉴中，才能发展具有自己本国特色的学前教育课程。

29、“因材施教”效果显著。

30、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。

陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示

31、陶行知的三个观点：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

32、（2）重视幼儿教育。陶行知先生高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。

33、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

34、（1）农村幼儿教育事业的开拓者。陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园一一南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育，农村幼教研究会，等等。

35、家庭教育的启示,提出要根据幼儿身心发展特点科学实施早期教育,要注重孩子学习热情,学习能力的培养,要从小开始重视孩子主动性,创造性的培养,并为孩子创造力的发展共同创设适宜的家校环境.

36、《中国教育改造》中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。

37、继续在借鉴学习中发展学前教育。在教育走向全球化的时代，发展学前教育离不开对国外经验的借鉴和吸收。

38、福禄贝尔极其重视“家庭教育”，设置了一整套“恩物”，让儿童在游戏中发展自己，表现自己的创造性和主动性，同时，他和蒙台梭利一样，都提倡“教育适应自然”的原则，认为人的教育应当按照人的本性连续、协调地促使他们各方面得到发展。另外，还有杜威的“教育即生活，学校即社会，在做中学”的思想等也包含了很多先进的教育理念和思想。

39、挖掘具有地方特色的学前教育课程，不仅体现了因地制宜的理念，更能立足于当地的风俗、发展和人文氛围，发展最适宜于当地幼儿的课程。

40、挖掘中国民族特色的学前课程。学前教育的对象处于生长快速发展的关键期，学前教育课程应当基于幼儿的身心特点制定科学的教育目标。教师需要具备科学的儿童观、发展观，掌握有关幼儿心理和教育学的理论知识，在教学中运用科学的方法和技术，能够结合本班幼儿的实际选择适合幼儿发展的教育内容，要考虑儿童的全面发展，为其以后的学习、发展打下基础。

41、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

42、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

43、生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。

44、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

45、（4）教学做合一的教育方法。陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。

46、国外儿童教育家的思想中有很多先进且合理的成分，如蒙台梭利创办了“儿童之家”，提出“敏感期”的教育、“儿童自己发展自己的儿童观”、在幼儿园中实施“混龄教育”以及认为“工作”能使儿童恢复到正常状态；

47、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

48、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。

49、（5）解放幼儿的创造力。陶行知先生认为教育要启发、解放幼儿的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括六个方面：①解放幼儿的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；②解放幼儿的双手，给幼儿动手的机会；③解放幼儿的眼睛；④解放幼儿的嘴，给幼儿说话的自由，尤其是要允许他们发问；⑤解放幼儿的空间，让他们接触大自然、大社会；⑥解放幼儿的时间，给他们自己学习、活动的时间，但不要把儿童的全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。

50、目前，在建设有中国特色的社会主义教育体系的过程中，“生活教育”学说在全国各地有了新的发展。过去，陶行知在改造乡村教育时强调“教育与农业携手”，现在，安徽已发展为“农科教结合”，浙江、山西发展为“科教兴农”、“科教兴村”，全国是“科教兴国”。在山西吕梁地区发展为“村校一体”，在江苏江浦县发展为“村级大教育”。过去，陶行知曾批判“应试教育”和“杀人的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为广大教师的共识。

51、开展具有民族特色的课程，不仅有助于儿童学习和接受本民族的风俗，更有助于民族文化的继承，有助于国家民族的不断兴旺和发展。